提问11.饲养动物做药物测试是功德还是造业；学佛人要慈悲，不造杀业20151108港澳台16:49

净觉

提问11.饲养动物做药物测试是功德还是造业；学佛人要慈悲，不造杀业

———20151108港澳台16:49

问：同修的家人和朋友有的是生物和医学专业的博士，他们在研究期间通过养动物，比如白老鼠等，用来做药物测试，日后生产出疫苗或者其他的药品等。同修想问，这些人如果出发点是为了使病人变好，并非是满足自己的口腹之欲，饲养动物做实验的行为是功德还是造业？

答：这要看你的果了。这件事情你在做的时候发心是什么样，你最后成的果就是怎么样。同样人间一把刀，你如果拿来切菜，厨师做出美味佳肴给别人，那这个刀就没事了，好刀，好的，对不对？同样这把刀你拿来杀人抢劫了，那这把刀就有罪孽了。所以这个事情要看你的出发点和你的果。今天你做出来的事情是为众生、为人民好的，就是一个好的缘分；如果你今天出发点就是为了怎么样，那么你造的业，以后就是由你自己造的因造成一个果。要看你的出发点，就是你的因是怎么样——善的还是恶的，就会造成恶果和恶因（如果这样的工作是有业障的，那么这种工作和开饭店是不是一样的业障？）要看的。开饭店有两种：一种是直接拿起来活的海鲜，那么当然这个业障就很大；如果有的饭店是做冰冻的，不做活的，那就好很多。饭店的业障要看的，有的饭店很大，天天要杀掉几十条鱼或者几十个螃蟹，那业障大得不得了，那这个小老鼠就是个很小的事情。但是反过来讲，只要是杀业，都是犯罪，对不对？你今天杀一个小孩和杀一个老人、杀一个大人，都是杀人。你今天杀了老鼠和杀一个猫、杀一个狗，你都是动刀了，你都是有杀业在里面。因为你今天哪怕杀一个蟑螂，你的心中说：“我把它杀掉，我很恨呀！”你的心中就有杀业在里边。所以你连蟑螂都不要杀，连蚂蚁都不要杀。那怎么办？现在都有办法，有一种抓蟑螂的方法，专门有一个塑料的盒子，蟑螂看见里边有点吃的就爬进去了，一爬进去门就拴住了。爬进去一个，它就出不来了，没把它弄死，等到差不多了，十几个，把它拎起来，开着车到远一点的树林子里把它们放掉。那没办法，你不能杀生。你如果处理它一个个全杀死，那就是杀业。所以学佛人真的很难，要慈悲。你用这样的心这么做的话，以后孩子不会动杀业。所以如果爸爸妈妈动不动就是做这种事情，很快孩子也会有杀业。我曾经在网页上看过一篇报道，报纸上《历史回顾》里面有个栏目，当年有一个女的是卖猪肉的，是劳动模范，她可以几分钟把猪肉的瘦肉和肥肉、骨头切得干干净净。这个女的长得还挺好看的，结了婚之后天天跟她老公吵架。她老公阴她，他们就发脾气，经常说“哪一天我把你杀了”，开个玩笑。人家说嘴巴不能经常讲，讲到后来就会应验，所以人家过年的时候说好话“恭喜恭喜，发财发财”，那么应验了就是发财了。“你倒霉啊”——年初一去讲人家，不被人家打出来？他就天天这么讲,开开玩笑：“你再这样，我杀了你，我可以把你当猪一样杀了你。”结果有一天真的发生了，人家说鬼上身了。她老公跟她一吵架，冲过去拿把刀把他老婆就杀了，杀了之后，据说把他老婆的骨头和肉分得清清楚楚。这个事情当时轰动了，一个晚报登出来。想一想，所以做事情，不该做的就不能做。有些事情、有些东西、有些职业，你不能去做就不能去做，没有什么好不好。我曾经告诉过别人，有一个庙在造，社会上大家都做功德捐钱，当年民国时期，有个妓女觉得“我也要发心，我也要造”，她也捐了很多钱，不少。结果最后庙里读出哪个工程用掉了多少钱，庙边上一个厕所用掉的钱就跟她捐的钱一模一样。想想看，都要干净啊，连钱都要干净，人的思维要干净，不该干的工作不能去做的。说“我没有办法，养家糊口”，那别人也养家糊口，你去造业了，就是你自己在作孽了，不该做的就不能去做，就是这样（如果家人有从事这样的生物和医学专业的职业，是不是应该通过放生和念经劝他们来换工作？因为如果是学佛人不想造新业，不管出于什么目的都不能再做类似的工作）其实从这个角度上讲，问题是要看家里人的觉悟。如果不是他直接杀的，或者他在边上做生物实验的工作，如果他多念一点往生咒，可能业障会减少一点，就是这样；如果他暂时找不到工作，找不到好的工作，也只能这样；如果他能换掉——最好，因为毕竟不一定每一个实验工作都要做那些杀老鼠的工作，明白吗？（感恩臺長开示）