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提问6.局部圆融是达到根本圆融的阶段性表现吗———20161007东京10:16问:在修行的不同境界中,对事物会有不同的解释,从非此即彼到达圆融,有时感觉此事可以圆融,但换一件事就圆融不了。请问师父,这个局部的圆融是达到根本圆融的阶段性表现吗?答:是。比方说,夫妻吵架,两个人为一件事吵了,不可能当时解决的,你先达到局部圆融,局部圆融是什么?就是:“老婆,这个事情我们先不讲,今天我正好有点钱,我知道你好久没有吃饺子了,今天我请你吃饺子,同意不同意?”老婆去了,那就局部圆融了。总要有人先讲话的,总要有人先去打开,有时候人嘴巴动一动咬咬牙,一讲话就解决了,就是不肯说个“对不起”。你看我们在西方,他们动不动就“sorry”,像玩一样,一开口就“sorry”。叫中国人讲一句“对不起”“就不讲,明明做错了,我也不讲”。“对”一下就好了,不就“对”没了吗?很多事情就“对”掉了嘛。圆融——心里啊!
———20161007东京10:16
问:在修行的不同境界中,对事物会有不同的解释,从非此即彼到达圆融,有时感觉此事可以圆融,但换一件事就圆融不了。请问师父,这个局部的圆融是达到根本圆融的阶段性表现吗?
答:是。比方说,夫妻吵架,两个人为一件事吵了,不可能当时解决的,你先达到局部圆融,局部圆融是什么?就是:“老婆,这个事情我们先不讲,今天我正好有点钱,我知道你好久没有吃饺子了,今天我请你吃饺子,同意不同意?”老婆去了,那就局部圆融了。总要有人先讲话的,总要有人先去打开,有时候人嘴巴动一动咬咬牙,一讲话就解决了,就是不肯说个“对不起”。你看我们在西方,他们动不动就“sorry”,像玩一样,一开口就“sorry”。叫中国人讲一句“对不起”“就不讲,明明做错了,我也不讲”。“对”一下就好了,不就“对”没了吗?很多事情就“对”掉了嘛。圆融——心里啊!
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