人最难的就是遇到变故的时候，人就会浮躁，人就会伤心，甚至会做出一些让自己都不能理解的事情。所以，我们学佛人要懂得，只宜静守，不宜躁动。我们碰到不管世界上发生什么事情，一定要自心可白，也就是说要对得起自己的良心，如果你盲目地躁动，势必会身败名裂。我们过去讲“节欲戒怒”，人的欲望要节制，人的怒气也必须要节制。我们保护好自己的身体，就要节制欲望、戒怒；要懂得，你想把家管得好，你必须要收敛，要安静；如果你在家里要管好孩子，父母亲不吵不闹，孩子就会听你的话，很害怕你，很尊敬你。但是有很多人就是因为自己不像父母亲，孩子怎么会尊重你，怎么会听你的话呢？要懂得治家之法，自己要收敛，自己要安静才是啊。（掌声）
做人处事是用什么方法呢？有的人做人处事很粗鲁、很快，有的人很慢，造成了失误，最好的方法就是随缘自然。今天这个事情能做，我就帮别人做；今天这个事情不能做，我就随缘吧。自然随缘，那是处事法；为善修心，那是出世法。所以，我们要修今后将来成佛道路的人，就是要懂得为善，要懂得修心。（掌声）
大家知道马克·吐温是一个哲学家，这个人非常有智慧，他很喜欢借书，但是邻居非常小气，不想借给他，于是邻居就想了个主意。有一天，马克·吐温又到他家来借书，这个邻居就说：“好吧，不过我和妻子刚刚订了一个规矩，从我们家这儿借去的书，必须当场阅读。”过了几天，邻居来向马克·吐温借割草的机器，马克·吐温笑笑说：“当然可以，不过我也订了一个规矩，从我们家借走的割草机，必须在我们家的草地上使用。”（掌声）
这个故事告诉我们，人在种因的时候总想不到后果，你今天种了什么因，就会得到什么果，因果轮回，因缘果报，你种因一定会有果报。“菩萨畏因”，菩萨在每做一件事情之前先会想这个事情的结果，而人是先做了再说，出了后果才来担心，求菩萨保佑，这就是“众生畏果”。等于菩萨考虑怎样防火，众生考虑怎样灭火。
所以，“修己以清心为要，涉世以慎言为先”，也就是说，一个人要把自己修好，心要清净，一个人做事情，以谨慎语言为先。很多人事情还没开始做，就告诉别人自己能帮别人做到怎么样，承诺一定怎么样，最后，事情没有做成，失去了人家的信任。“改过必生智慧”，一个人必须要改变，你才能生智慧；“护短心内非纯”，一个人经常护着自己的短处，总是解释“我不是这个意思，我怎么样，我怎么样……”，这个人一定不是内心很纯洁的人。六祖说过：“若是修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左。 ”这句话的意思就是，如果你是修学佛法的人，你不会去计较人间的过失和对错，如果你看见别人的不好，实际上你自己已经陷入到是非当中啊。（掌声）
——台湾·台北 20161003
发表于 2022-5-25 02:53:34
