弟子提问师父开示 – 第八次的开示（四）

圆慧

弟子提问师父开示

——卢臺長给全世界弟子第八次的开示（四）

问14：师父说平常念经时，心中要有佛菩萨。请问这是一种意念吗？

答14：都是意念。学佛就是靠意念，意念最要紧。因为意念影响着你的行为，还有言语。你没有先去想怎么会做出动作呢？你脑子先想了你要对他好一点，你才会帮他的忙。你脑子先想了他很可怜，你要跟他多讲好话，你才会去跟他多讲好话的。没有意念怎么会有行为呢？所以意念实际上就是心理行为。表面的行为是动作上的。

问15：师父在《无生亦无死》中提到有一个小女孩得了癔症，心理医生可以化解。请问我们如果在生活中遇到这样的情况，应该怎么处理？

答15：癔症实际上就是脑筋有问题，得了这种症状的人身上肯定有灵性。遇到这种情况，你可以先问问病人开始念经了吗，然后跟他说可以好好地念小房子来还债的。如果你脑子一直想着“我要救他，我要救他，”那么他身上的灵性就会找你的。类似的精神疾病包括忧郁症，美尼尔氏症，老年痴呆症等都是属于灵性病。这种情况建议礼佛大忏悔文每天念5遍，小房子49张一拨一拨地念。

问16：师父在《佛言句句记心中》提到：“用一天的一个小时到两个小时修心，把自己完全放下没有罣碍。”是不是就是心经里头说的“心无罣碍，无罣碍故”？

答16：嗯。实际上你们都应该这么做。全部都放下，脑子里都空的，什么都不想。做得到吗？连做梦都是在想。脑子哪天停下来过？有本事你们躺在床上什么都不想，那你就是真的放下了。师父要你们一天花个五分钟什么都不想，像法师们闭关一样，你们就会发现这五分钟你们的血液循环非常舒服，你的脑子是空的，就像是师父在香港给大家加持，大家完全放空，这五分钟能够吸收多少能量啊。就像是你把一个海绵拧干，然后一放，海绵能够吸收多少。闭关非常好的，把什么都忘记，都无所谓。（这时候魂魄会不会离身呢？）不会。你不想事情跟魂魄离身是两个概念，你不想事情的时候你是干净的。比方说你家里没人的时候，这个家还是你的，并不是说你不在家的时候这个家就是别人的。 

问17：师父说过“证得本心不言得”，这句是不是也类似“只管耕耘，不管收获”？

答17：对。我们学佛就是只管耕耘，不问收获。不管人家对我们怎么样，我们就对人家好，好到最后人家一定会对你好。有人会想“我今天做了这么多怎么不表扬我？”就不表扬，表扬之后你就没功德了。

问18：忍辱很难修，请问师父有没有比较简单易行，有针对性的修行方法？

答18：忍辱要靠化解。首先，如果有很难过的事情，你知道了之后，就很难忍了，所以有很多事情你不要去追根寻源。比方说有人骂你了，你不要去想：为什么他骂我？你钻到里面了，你就很难忍辱了。第二，你要想到对方很可怜，你用慈悲心来化解忍辱。又比方说，人家今天弄你了，你就要想对方很可怜：我是念经的人，他弄我的话会有报应的。要化解掉。什么叫做化解不掉？什么叫做忍耐不了？没有忍辱就是没有慈悲心。观世音菩萨会忍耐不住吗？观世音菩萨会生气吗？第三，用换位思考也可以忍辱。对方骂你，你可以想到当时对方的感受，你就不会去跟对方吵了。他要跟你吵，肯定当时他有很生气的道理，你就站在他的位置，想着你是他，你会怎么样，然后你就不会生他的气了，你会觉得：我是做错了。所以用不着克制，用不着去忍耐。

问19：大悲水请下来的时候水温很凉，请问我可以在大悲水中加一些热开水之后再喝吗？

答19：最好是不要加热（包括用微波炉加热），原汁原味是最好的。如果要加热的话，可以将大悲水倒入自己的杯子，然后将杯子放入一个装着热水的碗中。从外面加热的话没有关系，如果直接将热水倒入大悲水中，会使之产生质的变化。水都有灵性的。 

问20：给油灯添油时，是否需要请下来之后再添？

答20：不是，添油没关系，没有点灯的时候就可以添油。 

问21：请问哪些事情是属阳的，哪些属阴的？

答21：光明正大的事情属阳，任何事情做了怕见人的属阴。属阴的东西只能去属阴的地方做，比方说换裤子就要去卫生间换，换内衣裤都是属阴的。数钱也不要光明正大地数；像是刀也要藏起来。晚上在家里扫地也不好，垃圾本来属阴，晚上还把垃圾往家里扫，这不是倒霉吗？中国人的习俗只有年初一扫地不能往外扫，其他时间扫地都要往外扫的。属阴的而且又是不好的东西就不要做。

问22：请问放生的时候求件事情，那么放生还有功德吗？

答22：你放生的时候，这个功德已经转换了。功德是为了众生，为了大家的事情。用本性，用良心所做的事情叫做功德。如果你看到很多人快要死了，你救了他们，那么这就是功德。你为了家人而求，那么这件好事已经不算功德了，这就算是善事。而做善事会有善报的，你把它用在所求的事情上，所求之事就会灵验，而这个善事就算抵消了。（那么为师父放生时，祈求师父久住世间，那么这算是善事还是功德？）当然算是功德了，因为师父是为了众生而活，师父在的时候大家多开心，大家有问题师父都可以来解答，所以帮师父放生当然是为公而不是为私。

问23：我在菩萨面前许愿，说某某事成了之后就要放生多少，这句话说错了，请问应该念几遍《礼佛大忏悔文》？

答23：这个一般念7遍《礼佛大忏悔文》就可以了。因为人本身在人间就会有一些贪心，这个菩萨知道的，因为我们还是人，不是菩萨。人有一些贪心，菩萨能够理解，但是人不能贪过头。贪也要看的，有的是公贪，有的是私贪。公贪像是为家里人，这也不是为你自己。但是如果你为自己求得太多了，那就是私心、贪念太重。（那么念过《礼佛大忏悔文》之后，之前所许的愿就不算了对吗？）对。要记住以后不要跟菩萨说：菩萨，您帮我解决某件事情，我就怎样怎样。你跟菩萨不能讨价还价的。要先许愿说你要做什么，然后跟菩萨祈求，请菩萨保佑你某某事情。

问24：家里原先的供杯上有菩萨像，现在要换下来了，请问如何念经？

答24：供杯上面不能有菩萨像的，这样对菩萨不尊敬。换下供杯时为了慎重起见，可念7遍《大悲咒》，7遍《心经》，7遍《礼佛大忏悔文》。

问25：请问三界天与四圣道的关系。

答25：天界包括了欲界天、色界天、无色界天，这三界天还是属于六道之内的。你要超脱了六道才能到四圣道，所以要修到高的地方多不容易啊。你们看看你们现在做了多少功德，你们付出了多少？做了这么一点好事善事，还没好好念经，以后想到天上去？还想超脱六道？很难的！要完全没有自己，只有人家。

   （那我们如果无法超脱六道，是否可以到欲界天？）那还要看哪一层天，西方教说的天堂也是天。佛教说的三十三层天也都还是在天界里面。超脱六道真的很难，要一辈子不做坏事，只做好事，而且还要修心，这样才有办法。举个例子，把这个地球看做是天界，地球上有33个国家，每个国家的生活水平都不一样。你就算到了生活水平最好的国家，你还是在这个地球上。你要跳出这个地球，进入宇宙之中，也就是四维的空间。

问26：有人问说甲和乙都犯同样的错误，可为什么甲没受到惩罚，乙却受到惩罚？我回答这是因为甲之前所做的功德比较大，所以可以躲过一劫。这样说法对吗？

答26：这是对的。同样做坏事，为什么有人受报有人没受报？因为功德大的人可以用之前的功德来得到保护。但是如果这个人不继续修，那么他就算现在没有受报，到了晚年照样会受报；就算他这辈子没受报，到了下辈子还是会报。并不代表他所做的坏事就没有了。

问27：假设有一个国家受到他国侵略，那么这个国家的人因为反击而杀生，这个业力应该如何看待？

答27：你这个问题就不该问。作为一个弟子你就不能用这种假设，用这种假设就是造口业了。不能发生的事情，你假设来说，而且说了这些话就是造口业。有些问题不能问的，不能用人间的这些道理来跟菩萨说这些话，这些都是没有道理可讲的。师父跟你们都说过，人间所有的事情都是因果，哪有什么对错啊？自古以来就是这样。

问28：有些人到了人生的一定的时刻，就会出家，很多大法师都是这样的情况。我现在觉得出家挺好的，请师父开示。

答28：在家修行不是一样吗？你出家的话能够像你在东方台一样救这么多人吗？你出家了只能救你自己，你在家修行就能够更方便地救众生。大乘佛法是要救度众生的，你现在动不动就想到自己很苦，很难过，觉得出家算了，这就是逃避现实。当师父的弟子就要坚强一点，吃苦的时候就要吃苦，谁叫你前世做错事情？（就是觉得现在家庭生活没有意思……）人生没有意思的事情多得很呢，活在人间谁跟谁有意思呢？你看看现场这些老妈妈们，儿子女儿也不听话，自己身体也不好，腿都抬不动，吃东西牙齿也不行，活着有意思吗？既来之，则安之，要随缘知道吗？学佛最主要是要用心，而不是靠形式。你家就好好地顾，生活就好好地过，孩子好好地养，要结婚的就去结婚，不结婚的就不结婚，什么事情都随缘，然后在人间广度众生！这就是末法时期的修行法。你想不通就是心魔上身了。做弟子要好好开悟！

问29：师父在《白话佛法》《学佛要旨》中提到：聪明有智慧的人知道本身的缺点，能掩盖本身的缺点是好事，可以分成三步：第一步是掩盖，第二步是改正，第三步是化解。请问这应该如何理解？

答29：一个人要改正缺点是不能停顿在掩盖的阶段的。比方说别人指出你的毛病了，你很惭愧，觉得不应该，以后不要再做了。然后你要去改正。不是只停留在掩盖的阶段当中，要忏悔的。

问30：请问这个心应该如何理解，可以看作是我们做事情所发的意念吗？

答30：心是无我之心，心它可以善也可以恶，有善心，也有恶心。心这个能量体是会转变的，它会根据你的意念来转变。动了善念，你的心就是好心；动了恶念，你的心就变成坏心了。而意念是因为大环境对大脑的刺激所形成的概念，然后由你的心来指导判断，应该是用好心还是用坏心来应对这件事情。原始的这个心是好的，但是因为外环境的变化，所以心产生了好心、坏心、贪心、嫉妒心等等。举个简单的例子，鸡蛋就是鸡蛋，但是你可以把它做成茶叶蛋、卤蛋、荷包蛋等等。这个蛋本质还是一样的，却因为外环境的变化，它就变成各式各样的蛋。所以要用意念来控制好你的心，你的心才不会坏掉。

（那么《心经》中所说的“色不异空，空不异色”是不是说连这个心都不重要了？）无心是最好的。比方人家说你不好，你就是不为所动，好好地做人。没有嫉妒心，没有恨人家的心，没有怀疑人家的心，没有这些心是最好的，因为很多心都跟杂念在一起。像刚刚问上一个问题的人就生出一种心——厌世心，这种心可以要吗？你没有这种心的话你就会想好好地活在这个世界上。要是有了厌世心，你就会想不开。不好的心要它干吗？不好的蛋要它干吗？扔掉吧，难道还要吃进肚子里？

师父最后再讲几句。好好听话，好好学佛，你们就是修得还不够。自修自得，你们不好好地修，最后得到的少，吃亏的还是你们自己，对师父没有什么损失。所以希望你们好好修心学佛，真正聪明的人就会抓紧点点滴滴时间，一切都是机会，好好学佛。你不学的话，失去的是你自己，不是人家。肠胃不好的人就是因为自己年轻时不好好保养肠胃造成的。你们说说看你们身上的毛病哪一个不是你们自己造成的？

作为弟子，要对得起观世音菩萨，要对得起师父。你们要好好地修啊！希望你们好自为之，尊重自己，尊重菩萨，尊重自己的良心，在人间千万要好好修行。