【音文】槟城・问答 图腾 20150123

圆慧

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2015年1月23日马来西亚·槟城佛友见面会共修组提问

 

提问1  弘法时发的带有臺長相片的资料被无缘众生扔掉，该怎么办

问：同修问发弘法资料的问题。有些同修发自内心想帮助更多的有缘众生，想让更多的人了解我们心靈法門，就会想到很多渠道传播到华人居住的地方。比如发报刊、光碟、小宣传单等，一般发这些比较让人入眼，方便快捷，也便于讲解。那么就存在一些问题，比如有的同修提出，万一有人随手扔掉或损坏，会造因造业等等。这就给发心弘法的同修造成了一些心理负担。同修甚至想，我们整年在报刊登心靈法門的内容，也有师父的头像，大多数人看完之后也是扔掉或做别的用途，而且在发给对方的同时，都会做些简单讲解，比如“我们是来自某个地方观音堂的，这是观世音菩萨心靈法門。信不信佛啊？”等利于弘法的词语。大多数人还是较友善，这是指有些佛缘的；还有些信其他教的人也是礼貌拒收。发书的同修就会想：我们每天功课里都有念礼佛大忏悔文3遍、5遍、7遍不等，礼佛大忏悔文里面愿力非常大，假如不经意做了些不如理不如法的事，如上所述，我们发报给他之后扔掉的，由此带来了些不好的业，其实没必要紧张，以后再多加小心，而且礼佛大忏悔文最后几句也写到了“所有众生身口意，见惑弹谤我法等，如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余。念念智周于法界，广度众生皆不退，乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是四法广无边，愿今回向亦如是”，像礼佛大忏悔文里的这些愿力，是不是不经意带来的业，包括在弘法当中不经意的话语等，可立即消除？假如是的话，希望师父慈悲开示下，可给大家更多的鼓励，更多的支持及信心，这世间确实需要更多的人伸出大爱之手。

答：你的意思师父大概知道了，就是在发书啊、发光碟啊，有时看看师父的照片被人家无缘众生扔掉了，你们觉得非常不好，应该怎么样？（对）没关系，为了弘法，师父被扔掉也没关系，只要能够救人，我们把自己放得再低也心甘情愿。

 

提问2  在天道也可以修心靈法門吗

问：现在末法时期的众生孽障都不是很轻，有些同修学了这么好的法门，就想问师父，如果很努力按照三大法宝“念经、许愿、放生”做，积极弘法度众，那到往生孽障还没有消除，上去只能到天道，这样不是很失望？又落得个天道享福去了，还得下来，投什么不知道，因为师父不到人间来了。是不是在哪个天道都有心靈法門的学习道场？不同的修行程度可否利用不同的学习道场，更好地修心修行，进入四圣道永不轮回，紧随恩师呢？

答：我们尽自己的努力超脱六道，实在脱不了六道，就在天道的话也能学法门，但是不一定是心靈法門，可以直接学大菩萨很多的法。但是我可以非常高兴地告诉你们，天上都知道心靈法門，你可以学。希望你最好高一点，一层、二层、三层、四层……到了三十三层，你不一定上得去，你就二十九层、二十八层天，你都可以待。

 

提问3  如何对往世的恶业更有效地发出忏悔心

问：师父一再教导我们学佛人一定要怀有慈悲心，同时还要真诚地去忏悔自己所做过的错事。今世的错事很容易生出忏悔心，但前世造下的恶业，很多同修在忏悔的时候往往找不到感觉，生不出那份发自内心的忏悔心。请问师父，针对这样的情况，如何才能最有效地挖出自己的忏悔心呢？

答：比方说现在做错一件事情，我们可以说今天我们伤害某个人了，回到家“观世音菩萨，对不起，我伤害他了，我忏悔”。他是有对象的，也就是说他可以找到一个忏悔的根由。那么过去生中的忏悔事情，你不知道做错什么了，这也就是很多人……我说：“你前世做错事情。”“我没做错。”这就是道理。所以，怎么样来让自己知道前世？首先要记住“要知前世因，今生受者是”，你今天在吃苦，你就知道你前世造的什么业了。如果你今世眼睛看不见，你可能前世眼睛看了很多不该看的东西；你今世受孩子的业报，孩子对你怎么不好，你就知道你上辈子对父母亲是多么的不孝。只要看看你今生受的苦，你就知道你上一辈子做了多少错事。所以佛法说，要知来世，就是“今生作者是”；要知前世，就是“今生受者是”。也就是说，我们今天所有的痛苦都是有根有源的。希望大家在念礼佛大忏悔文的时候面对着自己，比方说“我今世财运不佳，怎么这么穷？一定是上辈子我布施不够，我没有好好帮助别人”，就忏悔这个。

 

提问4  如何用妙法帮助修行出偏差的同修，本人该如何让自己走上正轨

问：业障有时候会蒙蔽一个人的思维，导致修行上面出偏差。人最认不清的是自己，一个人往往意识不到自己存在的问题，周围的同修该如何用妙法来帮助修行出偏差的同修呢？他本人又该如何去努力，让自己的修心修行走上正轨？

答：实际上，她的问题就是业障有时候让你搞不清楚什么叫对，什么叫不对，这也是个很大的问题。所以要破无明，不能不明白。你们今天在听师父跟你们讲，就是在增加自己的明心见性，所以要多学习。师父对你们没有什么要求，希望你们每天看一篇《白话佛法》，也就是几分钟的事情，你们会有很大的受益。记住了，想破除业障，最重要的是好好精进修行。当你精进修行的时候，你运好了，你就不会生出无明；无明不生出，就不会有无明习气；没有无明习气，你就会有正信产生；有正信了，才会有正念，才会走上一个正道。所以那才是正信、正念、正道、正法、正时。

 

提问5  天上下来的人没有统一规定

问：修心靈法門的同修中，很多都是和菩萨很有缘分，也有很多天人下凡。请问师父，天上下来的，长相是否都比较殊胜？他们在生活中都有一些什么样的特质？他们一旦接触到佛法以后是不是更容易成就？

答：天上下来的人没有统一规定的。哦，你修得好，他修得不好，一看这个人，“哎哟，像天上下来的嘛”，一听佛法，“哎哟，开悟了”……他没统一的，他是在循序渐进当中。有的天人下来了，你们想一想，他就是前世带来的福分。他已经有钱了，他已经有名了，他已经有利了，但是他不一定闻到佛法，所以当有一天他闻到佛法之后，他可能豁然开朗。所以天上下来不一样，有的下来是仙女，有的下来是天上的神仙，有的是护法，也有的是菩萨，所以你只要视每一个人都是菩萨，你就好好地帮助他们，你自然也就是菩萨了。

 

提问6  关于害怕灵性而不敢念小房子的问题

问：在香港有很多新的师兄在接触和了解心靈法門以后，听到念小房子是还债，是和灵性有关，就会觉得很害怕，回家自己越想越害怕，甚至会只念功课不念小房子，就怕激活孽障有灵性，即使义工鼓励说要多念大悲咒，但还是暂时无法帮助解决这种害怕的心理，有个人甚至后来不来了解了。请问师父，我们如何帮助和鼓励这些师兄们坚持下去，是否先少讲灵性的问题，多解释孽障呢？

答：实际上她讲的问题，就是说很多人怕灵性就不敢念了。其实我们跟这个灵性很接近的，我们接近菩萨也接近灵性的。想一想，我们任何一个人等到死了之后都是灵性，我们很爱的妈妈过世了，我们很爱的爸爸过世了，也是灵性。有什么可怕的？要给他们念小房子超度他们，那是很正常的。你说的实际上是个别现象，大部分的香港佛友也是不怕的。所以，就一两个、两三个，那么多找几个人去跟他讲一讲，告诉他只要白天念小房子又没有关系的（明白）所以一定要懂得，有时候个别的情况不要把它看得太大，个别的没有关系的。灵性这个东西一点都不可怕，每一次开大法会都有很多的灵性也想来超脱的，很正常的。你想想看，我们的地藏王菩萨还专门到地狱里去度那些恶鬼，我们哪有他的法力啊！我们现在能够度人就好了，等到我们以后有能力了，我们度灵性也好，现在你们已经有能力了，你们可以念小房子超度他们，不就在度他们吗？

 

提问7  关于一门精进和同时修多个法门的问题

问：如果做了同样等量的功德，一个一门精进的师兄和一个同时了解多个法门的师兄是不是有同样的境界提升？提升的快慢是不是一样？

答：你的意思就是说做了同样等量的功德，有一个人只是学一门——心靈法門，还有一个师兄很多法门都知道（对）那都没有关系。要记住，你不管学什么法门，觉得最适合自己的法门，你可以学。臺長对所有的法门都很尊敬的。所以我经常讲这句话，学心靈法門也是自修自得，他做善事跟他做了一样，也会得到很多的功德，只是在他得到这些功德之后，不知道他怎么用，会漏。同样，心靈法門的人得到这些功德之后是漏和不漏的问题，进去都是一样，看看谁漏、谁不漏，谁的境界高，谁的境界不高。一个只学一个专科的，非常有可能成为专科医生；如果这个科也学、那个科也学，小儿科、麻醉科、眼科、耳科、鼻科……什么科都学，可能他会成为一个普通科医生。

 

提问8  闭眼时眼睛里有小黑点随眼球转动，是什么问题

问：同修很小就已经近视，眼睛平时也容易疲劳，医生说是容易近视的体质，他闭上眼睛，有时候会看到一个黑色的小点随着眼球转动也一起转动，检查没有问题。请问师父，这是灵性病还是业障病，要如何念经？

答：视网膜在微小的时候破裂或者有充血的情况，他会有的。最主要，你要问他有多少时间了，如果他很长时间，那一定是眼球眼底视网膜出问题，在视网膜还没有完全破裂的时候，医生是查不出来的，但是他自己会有感觉（他经常一闭眼睛就有）经常，很长时间了？（嗯）那么记住，如果医学界查不出眼球什么毛病，说明可能是灵性了，那叫他好好念小房子就可以了，还要念礼佛大忏悔文。一般的这种情况基本上都是他晚上睡觉之前看一看房间里，这个东西进入他的眼球、眼帘里边，然后他眼睛闭起来就会在里边转了。

 

提问9  如何回应“持咒不如念经好”的说法

问：有的法门的师兄看了我们心靈法門的经书以后，说我们多持的是咒而不是经，有些人觉得持经要比持咒效果更强。对于这些师兄的疑问，我们如何解释回应？

答：首先，尊重他，他愿意讲，你让他讲。持小咒也是一样的，都是菩萨倡导的，是佛教的，而且是正信正念的东西。比方说，写小楷好，还是写钢笔好，还是用这个笔好？实际上这个只是一种你喜欢学佛的哪方面。佛有八万四千法门，都可以学。所以我们学我们的，别人说，我们笑一下，“我觉得很好，我们可能以后境界高了，就念经了。其实告诉他，我们经也念的嘛，心经，大悲咒不是经吗？礼佛大忏悔文不是经吗？都是经啊。只不过我们念得没别人多，因为我们的境界不高，学得还不够好，那么我们学得好了，我们什么经都念，只要能够帮助我们上天的，什么经都念。

 

提问10  学佛人做了功德后，如何抵消身上的业障

问：师父曾开示过，学佛人所做的功德可以抵消身上的业障。请问师父，学佛人在做了功德之后，是按照规律自动抵消身上的业障呢，还是要针对性地祈求，拿所做的功德来消除业障？

答：这个问题实际上是一个比较深的问题。比方说我们这次来参加法会的很多义工付出很多，他在得到这些功德之后，实际上他拥有了这些功德。比方说妈妈今天在家里腿痛得不得了，“请大慈大悲观世音菩萨，我把这次马来西亚做义工的功德全部回向给妈妈”，就是给妈妈，正当回向，妈妈那里腿就好了。因为你做过功德，叫有针对性地回向，就是把你这些功德给妈妈。如果很少，你说回向；如果很多，像我们东方电台有一个佛友，他跟着师父跑欧美，跑完了回家之后他的妈妈已经进医院了。他慈悲心大发，孝啊，他就说“妈妈，我把欧美几场法会的功德拿出30%给您”，结果他妈妈出院了。我跟你们说的都是真话，有针对性地讲，自己真的做——成功。

 

提问11  给菩萨像塑金身有何注意事项，是否要诵念小房子和礼佛大忏悔文

问：同修家中有一尊祖传的菩萨像，同修很年轻的时候就向这尊菩萨像许愿，要给菩萨像塑金身。请问师父，给菩萨像塑金身有什么注意的事项吗？是否要诵念小房子和礼佛大忏悔文？

答：实际上塑金身也是一个善举。因为很多的菩萨像，时间长了，他可以塑金身，可以做这些功德，实际上这个都是可以的，没有关系，只要发心好就可以。一般塑金身都是有个愿力的，比方说过去为了求家里谁好，都可以，这个没什么问题的（他需要诵念小房子和礼佛大忏悔文吗？）能念诵更好，加快，又有功德又有善德，加在一起，成为一个大功德，可以帮助人消灾解难，都可以的（如果同修要念小房子，需要念多少张呢？）小房子要看的，主要是要看你帮助解决的问题有多大，如果这个问题非常麻烦，那你小房子肯定要多了。实际上塑金身也好，做功德也好，都是一样的，塑金身也是个方法，做功德也是个方法。印书啊，或者供养佛法僧，供养这些法师都是有功德的。供养佛法僧都是好的，跟塑金身一样（好。师父，这个小房子最少的话要念多少张？）一般21张起步。

 

提问12  天上的仙女是有级别的；在观世音菩萨身边的人都是脱离六道的

问：有位同修刚修心靈法門几个月时，做到了一个梦，梦到到天上去参观。在一个花园里，阳光明媚，百花丛生，所有植物周围都闪烁着美丽的光芒，他看到不远处有一群美丽的仙女，身穿大红色的长裙，高贵端庄。接着，他又看到了另一群仙女，穿着打扮更加是美轮美奂，精致无比，无法用人间的语言来形容，比刚才看到的仙女又美丽了许多，在同修转身要离开的时候，他看到了仙女丛中坐着白衣观音菩萨，端坐在莲花宝座上。请问师父，同修看到的是不是观世音菩萨的后花园？天上的仙女是不是也分级别？在观世音菩萨旁边的仙女是否已经脱离六道了呢？

答：你看，跟师父学心靈法門，现在都研究到天上去了，人间还没研究好已经研究到天上去了……没办法，师父只能告诉你，在天上的仙女有级别的，能够在观世音菩萨身边的仙女全部都是超脱六道的。观世音菩萨身边所有的人全部都是超脱六道的，非常殊胜。恭喜他。

 

提问13  关于夫妻共修的问题

问：由于不是夫妻共修，吃住、念经产生了困扰与阻碍，长时间做劝导升文及念经送给对方，并加强自身的精进，却功效不佳，这时候同修心中就一直有离家出走或者是独居的想法，如何更加顺利地走向夫妻共修呢？请师父慈悲开示。

答：这个问题，浅，可以马马虎虎地随便跟大家解释一下；深，我就怕有一些人……师父也不知道怎么回答。我先用浅的跟你回答，尽量地去度化你家里的众生。一个人跟一个人结婚，如果不是夫妻双修的话，慢慢地，两个人会产生差距，婚姻感情的确会产生问题。这就是相当于一个人的学历越来越高、一个人的境界越来越高，一个人整天骂人、整天很下流，你想想看怎么生活，听得懂吗？但是现在菩萨又让我们在家修行，所以只能说尽自己百分之一百的努力去度化他，希望他能够夫妻双修；但是实在不行的话，那慢慢地，只能随缘了，师父讲到这句话，你一定要理解。拼命地去度他，不放过百分之一的希望，明白了吗？但是末法时期有些人的命根……你们自己可以去算的，真的是一个和尚或尼姑的境界，因为这些都是我们前世的根由，所以很多人修了之后，马上会产生一种想法——我想出家，实际上这是他的善根。但是现在末法时期菩萨慈悲我们，知道我们还放不下，就让我们在家好好修行。所以在家要痛苦得多，当然不如出家能够舍去。但是在末法时期，因为众多的众生必须要有一个放下的过程，所以还是应该在家一边上班、一边工作、一边维持家庭、一边好好地修行，所以更难，修得更不容易。尽自己的努力去帮助别人，何况是家里的人；实在帮助不了了，我不知道，我没讲什么话……（众笑）

 

提问14  如何面对不精进修行，却只想在共修组拉人脉的同修

问：在共修组大部分的同修都精进实修，但有极个别的同修不精进修行，却只想到共修组拉人脉，我们该如何面对？

答：在共修组的时候就经常把师父那些话告诉他，学佛的地方不是做生意的地方，任何生意不要到学佛的地方来做。如果来拉人脉，实际上就是出菩萨身上的血，你有本事在外面随便怎么做，不要跑到学佛的地方来做。跟他们讲师父讲的，经常跟他们讲，我们什么地方都可以赚钱，但是不要到庙里来赚钱，也不要跑到人家共修组来赚钱，道理都是一样的。我们这个共修组是干净的地方、是学佛的地方，不能拥有半点生意的那种意念在里面，否则你一定学不好，一定修不到天上去的。跟他讲，如果再这样，可能护法神会对你有所生气。

 

提问15  度人中如何面对不信佛的重病患者

问：我们遇到一位重症病患，他处于昏迷的状态，我们跟他亲友讲心靈法門，后来他的亲友虽然没有深入法门，但是却愿意为在昏迷中的那位病患大量放生。

答：先让他放生，放生就是慈悲的开始，有了放生的境界，慢慢再让他念经。你不能说，不让他……要么不修，一修就全修——不行的。他能够放生，先让他放生；他能够念经，先让他念经。等到境界越修越高了，他信愿行、反对贪瞋痴什么那些都来了，那个时候就成功了。不要放弃，千万不要放弃。放生先让他放（师父，可是放生过了没几天，他就往生了）你以为放生之后一定能活啊？连放下去的鱼都不一定活，他能活？（所以我们想，以后如果再遇到类似的问题该如何处理？）师父曾经给你们讲过，已经到了很晚期的人，一般地，你们这种能力是没有办法救的。记住一句话，我们没有办法像地藏王菩萨一样到地狱里面去救恶鬼，如果你去救恶鬼，说不定就被恶鬼拉下去了，连你自己的真身都没了。你们这就是说，自己没有能力，一定想要去做一些事情帮助别人，你们帮助到最后就这种结果。有这么多没有生病的人你为什么不去救他们？很简单，这个人一定跟你们共修组有亲戚关系、朋友关系，对不对？（是）好了。臺長要普度众生。我就把悉尼的都度好好了，我为什么走出来到全世界？放眼世界，心胸要开阔。哎哟，好的东西马上希望家里人拼命地念，不行的，他不相信，而且到了晚期，那是业障爆发，黑白无常来拉了，你已经没有办法救他了，因为菩萨都不能动因果的（师父，以后在度人的过程中还是有同修遇到同样的问题，我们如何面对？）有些人无缘不度的。他已经业报这么重了，又不相信，你怎么去度他？你为什么不能花这点精力多度些有缘众生？自私啊，还是贪啊。

 

提问16  现实中的发心达不到所念经文的境界，是否属于妄语

问：我们念礼佛大忏悔文，当中有一句“发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提”，而实际上很多同修并没有达到这种发心的境界，还是在追求人天福报，这样算不算妄语？

答：首先，这个经文是不是菩萨的经文、菩萨的愿力，对不对？我们念并不代表我们的愿力，是菩萨的愿力，我们自己要把它作为一个榜样，我们也要朝这个目标去进步、去努力，所以并不代表你一定有这个愿力。观世音菩萨的愿力“普度众生，闻声救苦”，你能做得到吗？但是我们有时候要学观世音菩萨闻声救苦，对不对？很多人说“我学地藏王菩萨，地狱不空誓不成佛”，你做得到吗？这是一种愿力，所以这个愿力不是你自己发誓的愿力，而是用菩萨的愿力来给你一种加持，让你得到这种愿力的能量，以后也能够成全你这种愿力。

 

提问17  帮家人念诵功课，一般多少遍合适

问：有一部分同修在帮家人念诵功课，臺長告诉过我们，救人就要付出和背业，那如果帮家人做功课，在没有让臺長看图腾的情况下，一般基础功课，比如大悲咒、心经、礼佛大忏悔文，各多少遍才有效？

答：这个问题问得好。刚刚学佛不要给人家压力太大，刚刚学佛还不会念，一天给他3遍大悲咒、7遍心经、1遍礼佛大忏悔文；稍微会念一点的，7遍大悲咒、21遍心经、3遍礼佛大忏悔文；再能力大一点的人，5遍礼佛大忏悔文、21遍大悲咒，49遍心经，也可以。

 

提问18  怎样理解和掌握“随缘”“放下”和“精进”

问：怎样理解和掌握“随缘”“放下”和“精进”？

答：随缘，并不是说攀缘，并不是说我什么都不努力，无所谓，并不是这个概念。随缘是什么？随缘是缘分来了之后，知道自己做不到的或者做得到的，就随这个缘去做。放下，不是说我拼命去努力，做不到，我放下了；是说不该你的就不要去做，这叫放下；明明知道做不成的你非要去做，这也不叫放下。随缘、放下实际上都靠一个境界，你有了这个境界，知道什么是好，什么是不好，你才能随缘，你才放得下。

 

提问19  共修组成员意见不合时怎样圆融处理

问：如何做到圆融？当共修组成员意见不合时，如何做到更圆融地处理？

答：如果共修组大家在一起碰到意见不一样的时候，首先，要有慈悲心，要原谅他，因为每个人境界不一样，学佛的程度不一样，先原谅他。然后，如果他给共修组造成了有些麻烦，比方说讲了很多话会影响到别人，就先跟他说，“你暂时先不要来”，然后定期到他家去看看他，跟他讲一讲、聊一聊，不要把人家放弃。如果他要来，你告诉他：“如果你不乱讲话，我们可以欢迎你回来。”这就叫圆融。没有对别人造成伤害，先可以让他在里边值班，背后找他谈，希望他能够懂得应该怎么样发心，让他以后不要乱讲话。