关于天律的开示
问：之前师父开示过天律特别严，能不能请师父多开示一些天律的内容？让我们更加规范自己的行为，因为觉得自己特别愚痴，可能在不知不觉中就造下了新业，请师父慈悲开示。
答：天律分成三种大的：
你意念当中的犯戒，语言的犯戒，还有身体行为的犯戒，三大类。如果你思维经常出偏差，经常动坏脑筋、动淫心，这个也是犯罪。至于天律的大和小……因为你现在在人间，天律对你基本上是记录而不是惩罚，但是你在人间到了一定的时候，天律降下圣旨，到了人间就会用人间的法律把你绳之以法，明白了吗？
（哦，也就是说这也是一个累积的过程？）对。举个简单例子，这个人经常写人家坏的文章诽谤、污蔑人家的，但是他也没拿刀杀人也没做强盗犯罪，但是他经常阴人家，这时候天律来了，天律来了是什么知道吗？不让你上法院让你进医院，因为你生脑癌了，因为你经常恨人家搞人家，这就是天上下来的天律了，这时候不进法院进医院，很快的你的命就没了（哦）我只能举例子，因为天律太多了。一般的，
天律最难忍受的就是阴人家、背后搞人家，所以做人就要干净、光明磊落，菩萨就是喜欢人光明磊落。人是头顶着天脚踩着地的，哪个动物是头顶着天啊？所有动物都是背朝着天的，只有人。
所以人要光明正大，浩浩乎塞乎天地之间，养吾浩然正气，把自己的正气养出来，这个人才不会被鬼拉下去，也不会被人所污蔑，被人家屈服。所以中国古代文化就讲到“无欲则刚”，一个人没有欲望你就很刚强，你有所求人家了你就不值钱了，你就低声下气了（明白）
wenda20150719B 53:36
杀业大小根据数量还是体积算；杀业重还能超出六道吗
问：听到臺 長的声音法喜啊！臺 長，您讲的杀业业障是以数量来算还是以动物的体型大小来算？
答：数量，大小的体形也算的。比方说你杀一百只蚂蚁和杀一百只鸡一样吗？（一样的）你这个人没有智慧的，怎么一样？杀一百只蚂蚁跟杀一百只鸡当然不一样了，鸡大啊。杀一百只鸡和杀一百只猴子是一样的？我看你没智慧（如果杀一百只鸡，杀业比杀一百只蚂蚁重？）那当然了，还要讲？
（如果杀业重，去到天道还可以有机会修出六道吗？）
没有可能，杀业重的人还想超出六道？有可能吗？（如果他往生去到天道，还有机会吗？）那有机会，那就说明他已经在人间还了不少业了（还是有机会的？）
很少了。在天上要超出六道和人间超出六道差不多的难，你在人间都很难，何况天上？天上享福啊。
wenda20160415 43:20
喝酒会影响莲花；没戒酒不能主持设佛台仪式
問：明天是观世音菩萨圣诞日，也是弟子学习心 靈 法 門四年的日子，非常感恩观世音菩萨，感恩师父把这么好的佛法传到人间，弟子真的是经历了身心的变化，非常感恩师父。也在这里忏悔，弟子修得不好，真的是对不起菩萨，对不起师父。我想问一下，如果师兄拜师之后没有戒酒，会不会影响他的莲花？
答：一定会（大概要多长时间？）三年他还戒不掉的话，还不会掉下来，应该是五年才掉下来，但是这个当中不能做坏事
（这位师兄酒瘾比较大，他特别发心，帮助同修设佛台，也主持设佛台的仪式。有同修问，像这种情况他能主持吗？）
不可以，他不能主持的，犯戒了（那还是让他要戒酒，是吧？）
他帮人家设佛台没问题，不能主持，他这种人已经属于不好的人了（明白了，就是说五戒基本做不到就是很难……）做不到。这个不是基本做不到，是肯定做不到。
Wenda20190324 20:11
五戒中最难守的是不妄语；守基本的五戒可以投人
问：师父，是不是有这么个说法，如果我们任何人遵守五戒，假如他修得不好，下辈子他肯定会投为人身的，是这么说的吗？
答：应该的，如果你守基本的五戒，投人是百分之一百的（如果我们在五戒上再加十善，那就是说我们有可能会投到天界去？）对，五戒十善能够到天界的（肯定吗？）当然了。这个五戒你怎么做得到？不妄语，你能做到吗？你不杀生可以，不偷盗可以，不邪淫可以，不喝酒也可以，唯一最难的就是不妄语
（是的，有时候真的很难。意念不对也算妄语？）那当然了，妄语是最难最难的。所以你要守五戒的话，你守住妄语就等于守住四戒了。讲老实话，叫我们不杀生我们根本做得到，不喝酒做得到，不邪淫也做得到，不偷东西当然人都做得到，最难的一关就是不妄语。我为什么对东 方 台秘书处的小朋友、对所有的法师这么严格？
就是不能妄语。所以在我身边的人，我只要一听见他们吹牛、撒谎，我气得……我马上就要查到底的，因为这个是最难最难做到的。如果这个做到，我能保证他们小孩子上天。所以很多人在我面前眨巴眨巴着眼睛，海外的有些弟子，我明明知道他在撒谎，他好像还在瞒着我，“师父不知道嘛”，他们其实蠢得不得了，我没有办法讲（师父怎么会不知道呢？！）问题他以为我不知道。所以很多人，有些共修会的负责人跑过来，还像真的一样，“师父，我没有啊，我真的，我很好……”我会看不出吗？我看不出我还做师父？就像一个小孩子在爸爸妈妈面前，“妈妈，我没有啊，我在学校里没有啊！”你说爸爸妈妈会不知道他在吹牛？（是的。如果有一丁点怀疑师父，那他真的是很蠢很蠢）不是蠢啊，
一定不能撒谎，吹牛撒谎那是很大的业，所以为什么菩萨叫我们最后要守口业，明白了吗？（明白）
wenda20161021 50:14
发菩萨的愿力如果做不到就是妄语
问：有这样一段话“愿今天所有见我面的人，听我声、闻我名的一切众生能够种下一颗菩提种子，心得清净减少一切欲望烦恼、离苦得乐、见闻佛法、成就佛道”。请问师父，一位同修是不是可以每天说这段话？是否如理如法？
答：这个同修要看他自己的修为了，一般的这些话都是菩萨的愿力。这句话很简单，很多菩萨都说过，
都是菩萨的愿力。他等于现在模仿菩萨在发愿，但是要看的，他如果是个修得很差的人发这种愿，不是吹牛说谎嘛。你现在自己都修不好，你说“我学地藏王菩萨‘地狱不空誓不成佛’”，你能成佛吗？如果你真的是好得不得了……连臺 長都不敢发这种愿。
我发的愿力是“我要救度全世界一切有缘众生”，那我还说“有缘”的，无缘的我还救不了呢，对不对啊？你是谁啊？还说一切听闻我话的、佛法的人，全部能够生出莲花心、慈悲心？你这个是一种愿力，这愿力你做得了吗？（估计不行）“估计不行”，肯定不行，还“估计”呢！我看你蛮文质彬彬的嘛，呵呵……（感恩师父！）
wenda20151004B 22:46
许愿要量力而为，许愿过大就是打妄语
问：有一位师兄在过去修行当中上辈子许的愿许得过大，导致这辈子有了很多麻烦。那我们在许愿的时候应该如何根据自己的能力来许愿呢？
愿力过大会有什么样的后果呢？如果我们修行心 靈 法 门去许愿度人，如果许下的数量很大，但是自己目前的能力可能做不到度这么多人，但是如果自己努力修行增加能量然后尽量地度人，也有可能完成这个目标，这样没有问题吧？
答：这个完全有问题，如果你许的愿和你做不到的事情成一个正比，那就是打妄语，
你做不到的事情你以为是许愿，那你就叫妄语。因为当一个人能够做到的事情他去做，就是实实在在地帮助众生；当你不能救度众生的时候，你说我能救度众生，实际上你就在打妄语。所以菩萨不打妄语，
打妄语的人会得到恶报的。所以很多人虽然是学佛学得很精进，为什么恶报连连呢？因为他许了很多不该许的愿，他做了很多自己做不到而拼命想去做的事情，这一些都是不如理不如法的。
至少你有这个能力做，那么你才能许这个愿。比方说地藏王菩萨他要不是菩萨的话，他连这个“地狱不空，誓不成佛”他都不会许这个愿。你看看我们很多的人在人间还没有成为菩萨了，他已经开始许大愿了：“我以后累世要到人间乘愿再来，我要到地狱里面去救多少人。”他现在这辈子菩萨都成不了，你说说看他下辈子怎么能成呢？而且他自己的孽障这么重，最后就是个妄语业报加重
（那么这种有什么办法去弥补呢？）很简单，已经许了大愿的话要跟菩萨忏悔，跟菩萨说：“我尽自己的力量。”所以在许愿的时候不能说我一定能做，我怎么样怎么样，这就叫妄语，
菩萨不打妄语包括这些的。你救不了众生，你说我一定要救众生，难道这不是妄语吗？你想想看你救不了鬼，那鬼天天盯着你，你不被他拖下去吗？所以要量力而行，一个人要有多大的法船才能救多少的人，你是一个小舢板，只能坐十个人，你救上一百个人，不但船翻了，连你自己也会掉到河里去淹死。
wenda20130616B 01:00:36
做不到的事乱发愿属于妄语，会伤自己根基
问：师父，请问如何才能保证发愿度人数量以后发心不变？因为很多同修有这么一个现象：本来发愿广度有缘的，没有具体数字，度人的时候法喜充满，但是后来因为师父说“有限期、要有要求才功德更大”同修发愿一个期限度多少人以后心态就变了，因为害怕不能完成任务，所以度人时就功利心起，只想着进度，法喜都没了。同修们感觉很矛盾，请师父开示一下。
答：嗯，实际上这就是个“量”和一个“度”的问题了。比方说你有多少能力、能量你可以度多少人，
他发心的时候为了让菩萨能够尽快地帮他解决这个问题，所以他发心发得很大。但是
他发心发得很大他做不到，实际上就是妄语，这就是造成他后来身体不好、精神萎靡，或者有很大的压力的一个根基的原因。所以学佛人如果做不到的事情不要去乱发，如果乱发誓的话还不如不发誓（哦）
因为你做不到反而会伤害你自己的慧命，你做不到的事情你去发愿，你一定会伤你的根基。这就是臺 長说为什么一个人不能乱发愿，因为要做得到才能发，做不到你去发愿实际上你就是在打妄语，明白了吗？（明白了）
wenda20150403 20:50
发表于 2020-6-13 03:35:09
