意大利·米兰《玄艺综述》解答会开示
20170924
人身难得今已得，开悟人生无所得。佛法难闻今已闻，脱离苦海报佛恩。
感恩大慈大悲救苦救难广大靈感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，尊敬的各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好。
意大利是欧洲民族的文化摇篮，也是十三世纪欧洲文化复兴的发源地，米兰是意大利经济和工业的中心。能够到意大利米兰来弘法，让观世音菩萨的慈悲洒遍全球，让我们佛陀的般若智慧传承发扬，我们弘扬中华传统文化的优良品德，提倡人间佛教，启迪我们的智慧，净化人心，为构造世界和平做出贡献。
现在人忧郁成疾、恐惧、自闭，每天活在紧张和痛苦的世界当中。据世界卫生组织统计，全世界忧郁症患者已经有3亿4000万人，成为世界第四大疾病。预计到2020年，忧郁症将要升为全球第二大疾病，每年因为忧郁症困扰、痛苦而自杀的有100万人。所以，天灾人祸，加上我们心靈的烦恼，我们人贪心、瞋恨、怀疑和烦恼，贪、瞋、痴、慢、疑，就是人痛苦的原因，也是我们为什么要学习佛法的原因。用菩萨的智慧来开启我们心靈光明的本性，这样我们才能在人间过得越来越舒畅。
大家想一想，就在19日发生的地震，使墨西哥近300人已经被带走了，已经有2000多人受伤。所以我们做人要懂得，能够平安就是我们的福气。能够学会宽容，就能过得平安。体谅别人、宽容别人，就是给自己留一条退路。慈悲，你才会有感恩心。当你们每一个人都活在慈悲别人的心中，你们会觉得生活变得越来越美好，因为当你有慈悲和感恩心的时候，周围的人会对你越来越善良，这就是佛法界讲的“种因得果”。
在阿根廷的《生活杂志》上曾经写道：如果你健康，还没有生病，那么你比熬不过本周的100万人幸运；如果你从没有体验过战争的危险、饥饿的痛苦，那你比全世界5亿人幸福；如果你衣食无忧、居有定所，那么你的生活水平高于全世界75%的人；如果你银行当中还有一点储蓄，钱包里还有一些钱，那么你是整个世界8%的生活优越的人；如果你还能阅读一些短文，还能看电视，还能看手机，那么你比全球20亿的文盲要幸运得多。
在春秋时期，齐国的丞相晏婴，他有一个车夫叫吕成。吕成不仅驾车的技术非常好，而且人长得高大威猛。因为是给丞相驾车，吕成的心里常常有一种优越感，这让吕成在别人面前总觉得自己高人一等。这一天，吕成回家看到妻子正在收拾衣物，说要跟他离婚。吕成非常奇怪，询问到底是为什么。原来这一天，吕成驾着马车从自己家門口经过，妻子看见丞相晏婴坐在车上，面部表情非常谦和、深沉，一副甘居人下的谦卑态度，而自己的丈夫吕成虽然只是一个车夫，却趾高气扬、不可一世地——驾！妻子说：“晏婴贵为丞相，谦虚谨慎，就连平时对老百姓都是尊敬有加，而你只是一个为丞相驾车的车夫，却常常看不起这个，瞧不起那个。如果你今天不把你高傲的头低下来，估计你也不会有好下场。与其将来陪你上刑场，不如现在我们早点分手，以后还能保住卿家的性命。”吕成一听，惊出了一身冷汗，他向妻子保证：“以后我再也不敢这样了。”自此，吕成就变了一个人，工作兢兢业业，谦虚谨慎，对别人尊敬有加，赶车的时候头也不昂得那么高了。晏婴很快发现他的车夫吕成的变化，就询问缘由。晏婴得知实情之后，对吕成看高一筹。经过一段时间的考察，晏婴觉得吕成的品质、才能已经能独当一面了，便推举吕成成了大夫，就相当于现在的文职高官。自此，吕成从一位驾车的人变成了一位坐车的人。
这个故事告诉我们，低头并不是承认自己不如别人，而是一种不卑不亢的姿态。也许我们很多人都非常出类拔萃，但不要忘记人外有人、天外有天，时时不要忘记低下自己的头，保持谦卑的态度，踏踏实实地做事，反而让别人更高地看重你。真正的成功者，就算低着头，他也会有光芒，一样会得到别人的尊重和敬佩。
修心就是修正自己的心态，修行就是修正自己错误的行为。我们人每天在社会上，有的人觉得自己低人一等，有的人觉得自己高人一等，有的人什么都想要，有的人能够放下看破。我们要把自己的欲望降到最低，让自己的理性升华到最高点。对别人谦虚谨慎，那这个人就是人间的圣人。
有人问：“臺長，什么叫慈悲啊？”臺長告诉你们：凡事能够站在别人的角度为别人想，那就叫慈悲。因为人生苦短，我们没有必要将过去的怨恨和过去受过的不平留在自己的心中，并时常伤害自己。想一想，我们很多人一辈子活在委屈、难过和过去的忧愁当中。我们小时候碰到很多难题和困难，其实我们都已经过来了，但是为什么很多人还是抓住年轻时候的忧愁和痛苦不放呢？每天在伤害自己，被别人在外面骂一句话，伤害了一次，回到家越想越想不通，越想越难过，别人伤害你一次，你自己可能要伤害自己一百次。所以，人不能这么活在这个世界上，要想通、想明白。人生的意义就是要改变自己，回归自我。想到把自己最好的一面去对待众生，把自己不好的习惯和脾气全部改正，这就是找回真我，这就是佛法界讲的自我圆满。用最人性化的良心去对待别人的生活，佛法界叫“功德圆满”。
在历史上，明州奉化县出了远近闻名的两个活宝，一个是沿街化缘的布袋和尚，一个是闭关修行的净瓶居士。他们的行为非常古怪，经常胡言乱语，当地的人们却把他们当成得道高僧。有一天，一个很富有的年轻人，出于好奇，决定去拜访他们，看一看他们到底得的什么道，是高在哪里的僧。他先在一条巷子里找到布袋和尚，布袋和尚又矮又胖，像个皮球一样，随便躺在地上呼呼大睡。年轻人邀请布袋和尚去吃饭，有意跟店里的小二说：“你给他上一点鸡鸭鱼肉。”看看你布袋和尚怎么办。结果布袋和尚双手合十，虔诚地说道：“因缘啊，因缘。”拜完之后照吃照喝，不过他每吃一样东西就要分出一点扔在那个布袋里。这个年轻人非常失望：“这种样子也算高僧吗？”他又去拜访了净瓶居士，希望他能给自己一点启示。年轻人到达净瓶居士的家，净瓶居士正在参悟佛道。他看年轻人来了，一言不发，提起茶壶，就往他的净瓶里倒水，水溢出来了也不停手。这个年轻人说：“居士啊，你的净瓶满了，茶也满了，你再倒进去的话，全部溢出来了。”这个居士继续倒茶，说：“是吗？那么你呢？”这个年轻人一听，明白了：“原来啊……果然是得道高僧，我当时太愚昧了。”这个时候居士反而说：“你是怎么理解的？说给我听听吧。”“大师，是你教我做人谦虚，有容乃大，不要骄傲自满。因为我自己觉得很满足了，别人的知识再多，我也不能接受。我参悟了之后，现在才明白人要谦虚。我现在才发现，其实布袋和尚用这个方法，也是教导我吸取每一天的经验教训，随顺众生。有了你们教给我的两个法宝，我就再也不用烦恼了。”因为布袋和尚吃一点，放一点在他的布袋里，就是让他记住：这个世界，你做了，也要看一看你的经验，因为人必须靠经验积累，才能活得更加顺利。我们很多人一辈子吃苦头，就是不接受教训。夫妻吵架，因为你不理解你的太太，或不理解你的先生，吵过一次了，第二次吵架还是因为这个原因，我们没有把经验放在自己的布袋里，所以我们就慢慢地缺少了智慧。我们人一辈子吃不完的苦，吃不完的亏，臺長告诉你们，一个人活在世界上要学会吃两样东西：一要学会吃亏，二要学会吃苦。
把精神里渗漏出来的废水全部从净瓶水里倒掉，保持一个人心态的健康，不要让有害的心理垃圾沉淀在你的心中腐烂，因为会生出更多的贪瞋痴。所以，一个人把恨一直积压在心中，时间长了一定会发芽的；一个人把爱多一点放在心中，时间长了一定会慈悲的。
这个世界上有很多人从人生当中懂得很多道理。想一想，现在夫妻之间不就是相互忍耐吗？佛法界告诉我们要学会忍辱。一个人不能忍耐，就会给自己造成伤害，也会给别人造成伤害。一个老伯伯坐上公共汽车之后，一位年轻人因为不愿意给他让座位，两个人吵起来了。这个年轻人嘴巴非常快，讲话像利刃一样，老伯伯被他讲得气得抽了他两个嘴巴。结果，老伯伯当场倒在了公共汽车上，死了。这个事件告诉大家，人不能生气，不要去跟别人争，争来的是假的，修心修来的才是真的。
有一天，分别了很多年的几位同学相聚拜访大学的老师。老师看见大家来了非常高兴，就问他们：“孩子们，你们现在生活得怎么样？”没想到，老师就这一句话，让大家满腹牢骚，纷纷述说着生活的不如意，工作压力大、生活烦恼、感情破裂、生意的商战失利等等，还有的当官仕途受损，仿佛都成了时代的弃儿一样。老师笑而不语，从厨房里拿出一大堆杯子来，摆在了茶几上。这些杯子各色各样，形态各异，有瓷器的、有玻璃的、有塑料的，看起来非常好看。老师说：“同学们，你们都是我过去的学生，我就不把你们当客人看了，你们要是嘴巴干了、渴了，就自己倒水吧。”这时候，几个同学正好口干舌燥，纷纷拿了自己看中的杯子去倒水喝。等大家用手里的杯子端了一杯水的时候，老师说话了，他指着茶几上剩下的杯子说：“你们几位同学注意了没有？你们手里的杯子都是刚刚在盘子里最好看的杯子，而像这些塑料杯，还有一些光光的玻璃杯，没人去选它。”大家觉得：“是啊。老师，有什么问题吗？”老师说：“你们想一想，为什么谁都希望自己拿着一只好看的杯子呢？这就是你们痛苦和烦恼的根源。其实我们需要的是水，而不是杯子，但是我们总是会有意无意地选择漂亮的杯子。这就犹如我们的生活一样，我们的生活是‘水’，工作、金钱、地位，这些东西实际上是‘杯子’，它们只是我们盛水用的工具，‘杯子’的好坏不能影响你生活的质量。我们现在很多人把心思花在了杯子上，就等于天天为了财富、地位、名利去追寻、去拥有它，这样你哪会有心情去品尝水的苦甜呢？这不就是自寻烦恼吗？”
佛陀曾经讲过，财富、地位、名利，这些让人贪婪的东西，其实只是我们的一种欲望、生活的虚相而已，并不是生活的本身。就像我们今天穿得好看一点是衣服，穿得差一点也是衣服。可惜现在很多人把重点都放错了，忘记了我们来到人间的目的。我们一辈子吃苦，因为我们是在追求那些错误的欲望，就自然难免会痛苦。当你追不到的时候就会痛苦，所以你才会承受得不到之后的烦恼和痛苦。希望我们学佛人能够放下自己的欲望，好好地过日子。臺長告诉你们，你今天活着，就是幸福。如果你们今天还不满足，想一想，阿拉伯王子33岁，要什么有什么，但是他失去了人间最重要的，那就是生命。我们今天虽然不很富有，但是我们拥有了最重要的生命。
有一个中学老师，他在车祸当中失去了一条腿。退休之后，他就一直照顾伤残人士，因为他知道残疾人很痛苦。有一次，他到医院里去访问，看见很多残疾人士无精打采，为了鼓励他们不要为自己的伤残而难过，他就说：“你们都知道吗，就拿我来说，你们看见我这只假肢了吗？其实我这个腿是假肢，受到任何外来的撞击，我都不会痛的。想想看，四肢健全的人能做到这一点吗？”他讲这话鼓励他们。说完他拿起一根手杖——一根棍子，交给一名护士，跟这位护士说：“护士，请你随意打我这个假肢。”那个护士毫不含糊，拿起手杖就朝他的腿部打去。打完之后，他说：“你们看，我一点都不痛，没有事情。”在大家的掌声当中，他离去了。刚走到外面，他痛得不停地搓着自己的腿。他的朋友问他：“哎，怎么回事啊？”他苦笑地指着自己那条好腿说：“刚才那位护士打错腿了。”
这个故事告诉我们，鼓励别人、帮助别人也要因人而异。有时候我们自己很了解自己，我们想去跟别人沟通的时候，不了解别人，很容易讲错话、做错事情。夫妻之间，你不了解你的太太在想什么，你不知道你先生在想什么，你怎么能跟他去沟通呢？所以，要想了解别人，先要了解你自己；你想鼓励别人，你也要先鼓励自己，才能去鼓励别人。我们学佛度人，有时候我们自己明白佛理，跟别人讲的时候，别人不明白，然后你度不了别人，还惹了一肚子气。这就是不能了解别人，才会常常失误。我们对自己的太太，对自己的孩子，要学会了解。在中国传统文化当中讲到，知己知彼，才能百战百胜。希望大家对自己的家人、孩子，对公司里和单位里的朋友，都要了解，你一定会在稳中求胜，这就叫智慧。很多人很可怜，真的，人家已经不要听他讲话了，他还在讲；人家已经不要理他了，他还要跟人家讲。所以，要学会怎么样了解自己的个性，再了解别人。
有一群体型非常庞大的牦牛，在荒野的田地里寻找草吃。突然，有几只狼出现在不远处。领头的牦牛发现危险，迅速做出反应，带领群牛奔跑起来。这时候，狼一看它们逃了，也紧跟着牛群奔跑。终于，有一头体弱的牦牛掉队了，狼将它团团围住，不停地进攻。这个牦牛虽然与之拼杀，由于年迈体弱，寡不敌众，半小时后，倒在地上被吃掉了。
有一只蝎子在沙漠当中缓缓地爬行，突然看见前面有动静，有几只獴正在向它靠近。蝎子快速掉头，拼命地逃跑，獴紧追不舍，不一会儿就赶上了。还没有等蝎子反应过来，几只獴分工协作，咬头的咬头，咬身子的咬身子，蝎子就成了獴的盘中餐。
弱肉强食是动物界的法则，谁也改变不了。但这有两个不同的故事，发生在以上四种动物之间。
一群牦牛正在荒野里寻找青草，几只狼在不远处出现了。一头牦牛发现了，抬头看了它一眼，其余的牦牛也纷纷抬头，向狼看去。所有的牦牛，因为领头的牦牛继续站在原地，丝毫没有逃离的意思。狼在牦牛群边虎视眈眈地转了好一阵，一看没有下手的机会，无奈地走开了。
有一只蝎子在沙漠中爬行，突然来了几只獴，狭路相逢，獴小心翼翼地靠近。蝎子趴在那儿，翘起尾巴，似乎做好了战斗准备。獴见状，纷纷倒退了几步。蝎子一动不动地待在原地，既不逃走，也没有去反攻。对峙了几分钟之后，这个獴只好走开，到别处去寻找自己的猎物。
其实，狼未必是耗牛的天敌，獴也未必是蝎子的天敌。耗牛和蝎子，两种不同的命运说明：天敌是制造出来的。逃跑成了耗牛和蝎子的致命错误；置之不理的耗牛、敢于面对的蝎子，不但保全了生命，还吓跑了对手。
这个故事就是告诉你们，动物界的法则也适用于我们人类，遇到挫折和困难，我们就是一时没有想到对策和解决的方法，也不能退缩和逃走，我们至少要勇敢地去面对。因为有时候人间的事情，你逃避就意味着自我毁灭。
学佛人勇于发现自己的错误，那叫顿悟；能够改正自己的错误，那叫开悟；发现自己所有的错误，那叫彻悟；改正了所有的错误，就叫圆满觉悟。很多夫妻为什么家庭会越过越圆满？因为他觉悟了，他知道自己的太太喜欢讲几句、骂几句，但是她是良心善良的主妇和母亲，所以不跟她争，不跟她斗。这样相互依赖才会让家庭圆满。记住了，能够原谅别人的人就是一个有智慧的人；能够给别人方便的人，就是一个人间的圣人。
有一个老汉，他是方圆百里有名的驾船高手，在海上风风雨雨几十年，不知遭遇了多少巨浪和风暴，每一次都被他化险为夷。一位年轻人想拜老汉为师，跟他学习海上的驾船本领，老汉却说：“真正的驾船高手不是我，是我隔壁的邻居。”年轻人认识老汉的邻居，他知道，虽然这个人在海上驾船几十年，却平平淡淡，从来没有听到过他与什么风暴搏斗的壮举。老汉说：“邻居的高明正是他能防患于未然。每当风暴来临之前，这个邻居总能够及时地预见风暴，并能巧妙地避开风暴，所以他就从来没有遭遇过风暴。人们只看到我和风暴搏斗的壮举，却没有看到邻居预见风暴、避开风暴的智慧和高明。” 记住了，真正的驾驭高手，不是勇敢地去征服风暴，而是机智巧妙地去避开风暴。
这个故事就是告诉我们，有时候在家里知道自己的先生发脾气了，很多夫人觉得：“我又没得罪你，你为什么冲我这样啊？”然后你一句我一句，她不想避开，针锋相对。等到先生拿起拳头：“你再讲，我打你了。”她还说：“你打啊，你打啊！”“啪”一下子……“呜，你打我！” 记住臺長一句话，能够躲开、避开，那是有智慧的人。当自己觉得家庭不和或者因为某件事情暂时不能解决，有智慧的人首先学会避开，然后再想办法。我曾经告诉过你们，要懂得当家里着火的时候，首先不是灭火，是要逃离火场。
一个人要懂得，在这个世界上不管处在何种环境，我们到这个世界只是来借住的，因为我们不知道是谁，也不知道要住到哪一天离开。所以人迷茫，总是以为自己得来的东西可以永久在自己身边。就像我们小时候拿到的玩具一样，认为永远是跟着自己的。想一想，我们连到人间的真实目标都不知道，我们怎么能够开悟？人一辈子一直在追寻这辈子所得不到的东西。我们看到的一些东西是借来的，我们以为是真实的。我们活在这个世界，连自己的父母亲是谁都不知道，也不知道什么时候离开。哪一个结婚的人想到会离婚呢？这就是我们的无知和无明。所以好好地珍惜现在拥有的，不要把欲望看得太重，能够拥有今天的人才会拥有明天。
有一位弟子问一位大法师：“法师，天底下谁最睿智？”老法师说：“善于学习他人长处的人最有智慧。”“那么，师父，谁最强大？”“自己善于控制自己的人，他是最强大的。” “那么谁最富有？”“能够珍惜自己拥有的财富，知足者，并将财物用于帮助别人、过好每一天、精神愉快的人，他是最富有的人。”“那么谁最值得尊敬？”“自重并敬重别人的人，是最值得敬重的。” “大师所言显而易见。”就是说，明白但是不一定做得到。大师说：“是啊，显而易见，不过很多人视而不见。”
我们学佛之后就要知道，懂道理不一定做得到。功德靠累积，长期地去行善，才会成为善人；行菩萨道，才能成为佛。记住了，每一天不动坏脑筋，做一点好事，动一个好脑筋，365天，你就是一个善人，你就是一个好人；如果你每一天不动好脑筋，每一天动一点坏脑筋，365天，你就是一个坏人。这在佛法界就叫积累和累积。所以我们要做好人，每一天从自我做起，好好地帮助别人；每一天就想到别人，少想自己。每一天懂得吃亏的人就是一个圣人；每一天想占别人便宜的，那就是一个小人。人的心态要学会平衡，当自己受到伤害的时候，不要难过，要有乐观的态度。
美国的总统罗斯福在没有当上总统前，有一次，他的家里被盗窃了。朋友写封信安慰他，罗斯福总统在回信当中是这么说的：“John[注：约翰]，谢谢你的来信。我现在心中很平静，因为第一，窃贼只偷走了我的财富，没有伤害到我的生命；第二，窃贼偷走的是部分东西，他偷不走我全部的东西；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”所以我们在这个世界上，不管碰到什么烦恼的事情，要记住，学会乐观，破财免灾。学会转变自己的心态，你的社会环境才会转变。在单位里对别人好一点，别人一定会对你好一点；在家里对自己的太太好一点，太太一定会加倍地对你好。这就叫转中求乐。
在东汉光武帝时期，陈留东昏人刘昆，他在江陵县当县令的时候，发生了一件非常奇怪的事情。那一年，县里突然发生大火，不一会儿火助风势，烈焰腾空。刘昆闻讯，赶赴现场，看到火势越来越猛，心里惦念着百姓的安危，他看着这个大火，“怎么能够灭掉啊？”便不由自主地对着大火跪在那里磕头。没想到突然天降大雨，不一会儿大火居然被熄灭了，一场灾难很快得到了化解。后来朝廷任命他为弘农太守。弘农郡地处晋豫陕之间，北濒黄河，当地有很多猛虎，专門到乡下马路上吃人、吃老百姓，连旅客都不敢经过。刘昆在弘农县当政三年，施行德政，爱民如子，郡中教化盛行。这时候又出现了一件奇怪的事情，当地的老虎背着小虎崽渡过黄河，全部跑到其他地方去了。弘农县从此以后没有了虎灾，恢复了平静，百姓安居乐业。古人认为，人品好的人能抵御天灾，能赶走老虎，就像民间长期传说的“虎毒不吃孝子”。光武帝刘秀听说这些事情，感到非常惊奇：“这个世界还有如此的奇能。”他认为刘昆是个能臣，就是非常有能耐的将臣，提拔他到皇宫去任光禄勋之职。召见的时候，刘秀皇帝迫不及待地问他：“听说你治理地方推行了什么德政，竟有这般不同寻常的效果，想必你定有高招！” 与一般人的猎奇心理不一样，刘秀特别关注的不是事件本身的结果，而是想探寻下属的德政的效应：到底靠什么方法让老虎走掉，让大火被熄灭。出乎意料的是，刘昆不顾皇帝的兴头和心思，坦然地回答了三个字：“偶然耳。”就是很偶然地发生的。他说：“皇上，这纯粹只是巧合。发生大火的那天，天空早已布满阴云，只是迟迟没有下雨，臣一时心急，就跪地祷告。弘农郡的老虎外逃，是因为当地的百姓长期伐木垦荒，导致栖息地大量减少，再加上当地人对它们的围追捕杀，老虎只好外逃，而小臣恰巧那天赴任。”言外之意是，臣有何德何能，这不过是我偶然碰上的事情，和我的德政有什么关系呢。此言一出，皇帝左右两旁的人忍不住都笑了，他们笑刘昆脑袋不开窍，太傻了。“皇上都肯定了你执政有方，你为何不趁此天赐良机，把自己的功劳摆一摆呢！”然而到底还是刘秀懂得吏治之道，他见刘昆如此坦荡无私，实话实说，禁不住感叹地说：“嗯，这才是有德行的长者该说的话。”刘昆回到家，他的弟弟不停地埋怨他：“哥哥，你好糊涂，你为什么不趁机在皇上面前把自己吹一番呢？你偏说自己损害自己的实话。”这时候刘昆正颜厉色地说道：“如果有一天，皇上叫我用此法去灭火、去驱虎，我该怎么办呢？一旦不行，陛下肯定不悦。拿偶然之事、吹嘘之言炒作自己，必然招致祸灾啊。” 刘昆没有顺着民间民意把自己神化。不管在古代还是在现代，总有一些人喜欢吹嘘自己，以获得上司的奖励。而刘昆却看得长远，他深知如果一时的吹嘘，只有将自己置身于悬崖上，一旦谎言拆穿，会跌入万丈深渊。
我们学佛做人做事要看得长远，你才能躲过人生的陷阱，迈过利益的牢笼，拥抱美好的未来。所以不贪不争，心静如水。优点不讲跑不了，缺点不讲不得了。
心如镜。有些人觉得，自己的心中哪有净土？臺長告诉大家，实际上你的心很干净，你的“土”就是干净。你的心就是“土”，“土”就是你的心。如果你能心如镜，你的心境就是你心中的净土世界。每一个人都想知道那个净土是怎么来的，臺長告诉大家，那是修来的。慈悲心，那就是人伤我痛，要让自己完全存在于一种自然的自性状态，对世界上的事情，不管苦的、甜的，自然来自然去，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安详的状态。要记住，没有欲望的人，修心是最好的；有欲望的人，修心是比较痛苦的。修心是修自己，不是去修别人。真正地随缘，才能顺利；真正地放下，才能得到。能够舍才能得，人间的道理，才叫“舍得”。
其实我们人经常会想：每一件事情，我能从中得到什么。因为现在的人，做一件事情首先要想：我有什么好处啊？我有什么利益啊？因为你有私心，就会产生烦恼；因为你怕得不到，你会难过。所以心理学上讲，你想得到它，你一定会害怕失去。当你得到了，你又害怕失去；当你没有得到的时候，你又害怕得不到。所以不要去想得到它，你就没有压力。压力不是别人给你的，是你自己想出来的。
一个人如果心态好，就整天活得很开心。“我知足了，我开心了，我比上不足，比下有余。”精神快乐，不会失落、恐惧、烦恼。如果你的心失去平衡，就会变得焦虑不安。我们刚刚到澳洲的时候，很多华侨说：“我只要有一个unit[注：单元房]，只要有两房一厅就够了。”但是他们到了澳洲之后，看见那些澳洲人有这么大的豪宅，就拼命地贷款几百万买房子，到现在还没还完。有一次我看到一个同学，他样子老得不得了，开着出租车，实际年龄只有四十几岁，但是看上去绝对六十多岁，因为他正在供一个海边的房子。所以，你喜欢什么，你就被它绑住了：你喜欢一个人，你被这个人绑住；你喜欢这个女人，你被这个女人控制住；你喜欢儿子，你被儿子控制住；你喜欢钱，你就被钱控制住；你喜欢房子，你就变成了房奴。平平安安就是福，知足常乐，那才叫“福禄寿”三全。
希望大家好好学佛，今天就演讲到这里。谢谢大家。
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发表于 2021-1-26 16:29:09