坚定信念，道心不改变，就会显出你的佛光来。
3-35．无所住心，修行修心
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相 关 开 示
“心性”要一如，“心”就是你的意识，“性”就是你的佛性。
“心性一如”，你就可以如如不动。
一边修心，一边改念。
要用正确的理念和崇高的境界，约束自己的语言和行为。
常看自己内心的“佛性”，常观自己的“法身”，
你内心的佛光就会普照，佛性长存，你就会拥有慧命和生命。
2021. 03. 19 佛 言 佛 语 《心性一如》
“身如金刚，心如虚空”，什么意思？当这个人做事情身如金刚，心如虚空——刚强的人心是空的。“你怎么样讲我，我都不会变的。”……
“难可沮坏”，就是很难用各种方法让你变坏。“因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提”，……
所以任何一个成功的人，靠的是一种意志，不管碰到什么困难、烦恼，“我有坚强的意志”，叫“心如金刚”。……心如金刚的人根本不变，如如不动的。
广 播 讲 座 第46集《 身如金刚 心包太虚 》
在第一思维刚开始的时候，就能马上找到事物的本性，找到佛性，然后把自己的思维迁移到不动的清净境界。也就是什么？把自己的思维还是放在最干净的地方，控制自己的心理状态。这就是佛教界经常讲的“止观”，叫你不要再看下去了；叫你“止语”，不要再去讲了。这就是参禅，这就是六波罗蜜中的忍辱之心。
视 频 开 示 第101集 《除心垢染 行即清净》
问：師父的《佛言偈语》中说“金刚法相亦一心，即心非心非非心。惟传一心法亦空，不二一心即金刚。”请師父开示如何理解。
答：金刚法相亦一心：你今天学佛，心像金刚一样坚强，修到后来菩萨的法相出来了，是你的一个心造就了你的金刚法相。
即心非心：金刚法相是一个心，就是这个心也不是这个心，修成的金刚法相这个心也不是这个心。即心：就是这个心；非心，不是这个心；非非心：也并非不是这个心。
惟传一心法亦空：只有好好地在心中传授，能传承到一心法，只要有一个心在那里，似空似灭似真似假的心，等到你只有一心一意了，在人间一切法都是空的。比方说，别人说这个好那个好，你只要有一心“我要好好弘法”，所有人间的名利都是法，都是空的，对你来讲已经不会被它利诱了。
不二一心即金刚：我的心没有第二个心，只有一心一意，你对别人一心一意，别人就对你特别好；你对别人三心二意，别人也对你不好。如果你不二一心，就心如金刚。任何成功的人都是一心一意、心如金刚，才能成功。修心也是这样，如果今天修这个明天修那个，最后成不了金刚。一会儿做点好事，一会儿做点坏事；今天想得通，明天想不通，就是二心。如果一心一意就成金刚菩萨了。
解答来信惑（三百零五）
Wenda20180406 54:52
关于无生法忍
男听众：同修听到师父开示无生法忍，对无生法忍有以下理解：无生法忍的重点在无生，无生法，法无生，无生无灭，境自如如。既然无生，实际上就没有忍。所以“无生法忍”的前三个字讲的是大菩萨乃至佛的境界，“忍”字是从众生角度来看的。就好比我们对师父的各种想法里还有法、有境界，而从师父内心已是无生法。无生法从开悟中来，无生法忍从忍中来，在忍耐中领悟法无生灭的空性得无生法忍。无生体现着平等、智慧和万灵同源，无生不是空洞的孤立，而是万物相依。无生法忍体现了处处通达的智慧，是自在无碍的状态。无生法忍的境界与“虽行无作，而现受身，是菩萨行”是一样的。请师父开示。
答：这个小家伙是男的女的？（女的）学得不错了。因为忍者既非究竟，忍耐并不是一种究竟，你今天还忍耐，就说明没有完全开悟。你要“以正智慧了一切法本性皆空”，你知道本性皆空，本性无二，你忍什么？没有东西可以忍的。“一切法性空性正智本性清净”，这个本身就是无二分的，无分别的，所以这个世界你忍什么？有什么好忍的？忍者一定没有究竟忍，对不对？（对，师父）你不理解什么叫“忍”字，你就会生法忍；你如果知道了，你就无生法忍，根本没有这个意念去忍的，你知道这个根本完全是空性的东西，你去跟他搞什么？有什么好搞的？（是，明白了）
发表于 2021-6-23 04:29:29
