实体实性。……一定要看到自己是空的，这样才能对付烦恼。
3-37．用心力克服烦恼障
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相关开示
不要去恨人家，天大的事情也要原谅人家，这才叫菩萨。
为什么你们做了这么多坏事情，你们念几遍《礼佛大忏悔文》菩萨就原谅你们了呢？因为是菩萨。而你们能原谅人家吗？谈恋爱谈失败了，嘴巴里讲“我不恨”，心里能不恨吗？想起来就恨呀。
想一想师父讲得对不对？佛法对不对？什么叫本然体，就是心是最原始的本性。看见别人有灾难了，感觉他们很可怜，那种感情是出自于本然体，就是人之根本。人的根本就是很善良的心，人的根本就是很同情的心，人的根本就是你好了我开心，你不好了我难过，那才叫菩萨心。这就是本然体，这就是人之根本。
白 話-佛 法 3-26 《让阳光照进心房，让善心找到本然》
在这个短暂的生命中，要众善奉行、诸恶莫作，要自利利他，要帮助别人，要觉悟有情，也就是说，要能够让别人明白，启发别人的感情，启发众生的善根，让很多人能够有善良的心，说善良的话，动善良的智慧，就会让他远离痛苦、虚妄和烦恼。
一个人每天很充实地活在世界上，学会帮助别人，去救度众生，每一天都没有活在虚妄中，而是活在了实实在在寻找自己未来的佛道上，这就是苦集灭道的“道”。我们要找到它，要契悟佛法真正的佛道，因为佛道就是让我们懂得，有一颗佛心在自己的内心长住不灭，那才是我们真正的本性和良心。
视 频-开 示 第46集 《观法无我 不落因果 》
用真心你才能妙用佛法，救别人就是妙用佛法。
看见了不管人间的人还是事物，你就懂得了这只是种种的法相，一种现象而已。你不住著，“我不去追在里边”，你有什么痛苦？……懂得了空寂，不要住著在里面，就像我们救人，虽然要救他，虽然要用恒心，但是我们要随缘。
学佛就要学会帮助别人，拥有佛法的光芒，这样你的法身才会处处跟佛一样，照耀着众生。让我们好好地学佛，好好地跟着佛陀，把我们的心现出真心，让这个世界变得更加地美好。
视 频-开 示 第116 集《自在解脱是慧命》
wenda20151025A 35:46
心地善良、实在的人拥有光明心
问：如何在生活中修出菩萨的光明心，“心底无私天地宽”呢？请师父开示一下。
答：光明心是什么？光明心要干净的心。你们多听听师父的讲话，你们会觉得很开心。很多听众打电话来、写信来告诉师父：“师父，我听你的节目很爽，我觉得心里压抑了很多的东西我都可以消除掉。”为什么爽啊？你看师父讲话实事求是、实实在在。
有时候你再怎么样，我实实在在，他就觉得帮他出气一样的。为什么有时候单位里这个老板坏得不得了，大家都对他不好，职员都对他不好，大家有气不敢怒，到最后有一个人终于站出来把老板骂了一通，边上的人都觉得很解气，其实这个道理是一样的。
光明心，就是要看到一种前途的光明，要看到一种实实在在的东西。人的“光明”在于你心地实在、心地善良。所以，心地善良的人、心地实在的人他拥有光明心，是这个概念。明白了吗？（明白了。谢谢师父慈悲开示！）
Wenda20171027 33:05
如何去除虚假的自我意识
问：同修这两天看了《白話-佛法》第二册，“使用智慧能量，认识虚假自我意识”，里面讲到自我意识，分为真实的自我意识和虚假的自我意识，虚假的意识产生出虚拟的行为，人就是要面子，把这个面子剥掉，不然虚假的自我意识会控制着我们，要放下自我，没有我。
…他想请师 父慈悲帮助，走出这个虚假的自我意识，学会处理自己的心魔，真正地解放自己。同修想请师 父慈悲开示一下，具体应该怎么做？
答：首先，用人间来讲，去除虚假的自我意识，最好的方法就是看低自己、放低自己（就是没有“我”）无我的话，你就必须跟大家在一起才会无我，你如果一个人在家里就只有一个你，对不对？（对）如果你今天跟大家在一起，人家不把你当回事，你就慢慢地无我了。很多人到了大家当中还要有我，还觉得“我是最伟大的，我是最重要的，所以没有我在就不行了”，听得懂吗？（听得懂）
去除自我意识，最好的方法要有一个人不停地讲他，讲了就没面子，没面子了就改。什么面子？无我，无人相，无我相，必须把我执破了。
……
（嗯。怎样在真实的自我意识与虚假的自我意识当中去建立和谐的关系？）和谐的关系实际上就是平衡点，在心理学上也是讲的一个平衡点，你内心的平衡会造成你思维和语言和肢体行为的平衡。心里不平衡的人做出来的动作都怪怪的，你看神经病，脑子想不通的人，动作怪不怪？（对）
心理平衡的人做出来的动作都是那么温文尔雅。所以怎么样来让自己平衡呢？就是要想通想明白，想通想明白的最高意思是什么呢？无我啊。怎么样？因为你算老几，对不对？（对）比方说，你可以今天在家里成为老大，你跑到外面开会，人家谁买谁的账？（对）所以慢慢地让自己心里取得一个平衡，
“我融入众生当中，我只是一个小小的水分”，一条小河在当地大家都捧着它，因为每个人都要用河里的水，当你这条小河融入大海之后，你还牛得起来吗？（对）你今天是有一点钱，但是跟那些全部有钱人在一起，还算有钱吗？你今天很漂亮，你跑去选美，都是漂亮的（感恩师 父）这个就是怎样来平衡自己的心态，是一个很好的方法……
问：如何更好地理解白話-佛法第四册第43篇《找到真我，涅槃寂静》中“我们要懂得无常，要学会无我。要知道这个世界上没有一个东西是长久的，要学会没有自己，要无我你才能真正地做到有我。而这个“我”是宇宙般的我，那是真我，不是一个假我。
师父教你们学佛，不是这个人间有肉体的“我”，而是真正的无我，是像宇宙般宽广胸怀的原始的真我，最终我们才能达到涅槃寂静。当一个人什么都不想的时候，他就没有痛苦了；当一个人真正放下的时候，他就没有痛苦了，他才能做到涅槃寂静，也就是说人真正的归宿和原来的一样了。”这段话？
答：为什么有我，因为你自己在人间，就会有我。要用佛法的境界来修，修到最后没有自我了，脑子里就是为人民服务了。为人民服务的人、脑子里都是为人家的人，会有我吗？妈妈为孩子付出的时候有自我吗？达到无我，不想自己，脑子里都是别人，就是菩萨的境界。至于跟宇宙万物合二为一，你修无我，实际上你的“我”存在吗？是有的。
妈妈为了孩子从来不想自己的，妈妈存在不存在？还是存在的。妈妈还有吗？有的。但是妈妈为了孩子拼命做事情的时候是没有自己的。要修到这种心态。是有我吗？有我。但是又无我，你的无我造就了境界的提升，但是境界的提升并不代表没有“我”的存在。
能够修到跟宇宙合二为一，有的人说“你的心胸为什么这么宽大？”“我长在海边的。天天看着大海，我心胸像大海一样宽广。”环境生长不同，造就了人的品格、性格不同。跟菩萨接触多，心胸就会越来越宽广；跟非常善良的人、从不斤斤计较的人交朋友，就变成非常善良宽容的人；跟一个整天斤斤计较的人交朋友，也会越来越抠门。近朱者赤近墨者黑。
和菩萨在一起，你的心胸会越来越大。佛在宇宙万物之上，是尽虚空遍法界。当你的心胸已经跟宇宙连在一起了，已经忘记自己了。佛陀是不是这种境界，观世音菩萨是不是这种境界？但是佛陀和观世音菩萨存在不存在？并不是我没了，人家看到的你在，而你自己已经把自己忘记了。
解答来信疑惑 （一百五十七）
发表于 2021-7-1 03:25:06
