1-9、学佛后还不变好的问题所在
近来在整理回答朋友们的问题时，常常聆听到朋友们内心的苦闷，也感受到很多朋友的疑惑，为什么我的能力不比别人差，而他能很容易找到一份我梦寐以求的工作，而我到现在还在奔波？为什么我的身上有这么多的病痛，即使我念了这么多的经仍不见好等等，不一而足。特别是最近的一位朋友通过Email问了如下的问题，非常有代表性：“专门的回向，普回向我都有做了。不顺好多年了，念佛经也不少年了，工作能力很强，却一直找不到工作。也经常求菩萨保佑找到工作。这些年来我念了几千遍《大悲咒》，几百遍《地藏菩萨本愿经》，几乎百万遍《准提咒》了。遇到别人推荐的特灵的命理师，给我算就是不准。别的方面也有妨碍，工作方面，一到面试前一天，我点的蜡烛就会出问题，明明很适合我的工作，硬生生地被别人夺走，在别的方面也是如此，我这辈子并没有害过什么人，也从来不爱和人争。所以我很想知道到底是谁这么恨我、作弄我？究竟为什么？”可以说有这样的想法和困惑的人绝不占少数，从这里我们可以明显地看出一些普遍存在的心理误区，这些心理就是常说的魔障，不但使念经时心中存有疑惑，导致心不诚，心不净，使念经效果大大减弱，同时也会让有这样想法的人不自觉地去寻找更多的生活中的实例支持这种想法，致使修佛的信心减退，甚至最终放弃，其危害是非常明显的。
这种心理的第一个重要误区是：我这辈子没害过人，为什么我这么难？或者为什么我就不如那个办事能力还不如我的xxx好？实际上这就涉及到“命”的本质，命由什么决定的问题。命是一个人一生下来就定下的，是由前生往世的福报功德业障恶报综合而定的，就像歌曲的调门一样，每个人的贫富高低基调都有所不同，今生是改不了的（非绝对）。在台長看圖腾的时候，这一点很明显，比如同样是属龙的，有的龙活灵活现，须飘尾动，有的则如若木雕石刻一般，缺乏生气，而且龙的环境也都不一样，有的龙腾空而起，前程万里，有的身陷泥潭，阻碍非凡。有的虎是过山虎适得其所，有的虎是落入平阳，难有出头。凡此种种，就是由你累世的福报或业障决定的。这也就是为什么有的人生于遥远的农村（生于边地，罪报的一种），经过许许多多的苦难和努力才考上大学进入城市，而有的人一生来就在大城市，享受着城市的文明和设施。同样的城里人，有的人生于富贵，有的生于贫穷，等等，这些大的不同，大家都很容易理解。还有小的不同，同样是同班同学，有的聪明异常，有的则领会慢得要命，但聪明异常的人，出了学校反而怀才不遇，事业平平，而资质平平的人却风生水起，成就了事业。这都是由前世因导致的今生果。这也就是给这位朋友的答案，虽然你今生的为人好没害过人，可是前世却做了很多坏事，所以今生的命的基点就很低，受这些苦来受报。大家不但要明白这个道理，而且要把这个道理应用在实际生活中。要理解自己的现状，不是因为“世道不公”所致，而是因为世道是公平的，报应是不爽的，综合计算了我们的前世，所以才有你所见到的这种种“不公”。我们今天的每一笔账还要继续地被记录着，来世接着算。
第二个误区是：“既然我修佛，就应该很快好”。通过修佛能不能改变命运？能不能从基调上改一改？平阳的虎能不能变成坡上虎？泥中的龙能不能腾飞？水下的鼠能不能浮出水面？这些都是我们每个人关心的问题，要讲清楚这些必须结合运的变化才行。运，就是每个圖腾的前面的路，即使是腾空而起的龙，路也有高有低，也有坑坑洼洼，平阳的虎也有一马平川的时候。通过修佛，如法修，可以将坑坑洼洼的路修得平坦一些，一马平川的阶段修得更长一些，这是把运程修好修顺，对应到我们人生来说，可以把坏运败运大事化小，小事化了，好运得意的运要尽量延长，而且利益最大化。这是通过修佛可以做到的。运改变了，从而反过来影响命的基调，但这是一个长期的变化过程，不是一蹴而就的。通过长期修佛，可以把谷底的虎，拉到山坡上，把泥潭中的龙拉到潭边上，但都有个度，像小学二年级学生，通过勤修精进，可以完成小学五年级的课程，但难成为高中生或大学生，几乎不可能成为博士。你要想成为“博士”，那么就得有大功德或多世的修德修福才能达到。所以大家要明白，人是有不同的，差别是存在的，想来世好，今世就要勤修，做好事种福田，想今世好，更得修。
那么既然修佛能使人变好，这位朋友为什么还感到这么难？很多同修也会有这样的疑问。大家都在修，可是为什么“修佛”很多年了，经念了这么多，“我还是不顺”？请问一下佛给了我们“八万四千法门”是让我们忍受更多的痛苦吗？是让你重复体会“为什么我就是不行”？不是的，“八万四千法门”是为了让我们修得更好更便利。如果当你修了很多年还是没有体会到佛菩萨的神通慈悲，那么你首先就要问问自己，明白不明白修佛要怎么修。
从上面所说的这位同修的问题中，可以看出他认为自己修的至少说来应该不错，但却没有效果，从他的圖腾上也说明这一点。问题出在哪里？
原因有二：一个是修的法门有些不适合。佛为什么说“法如筏喻者，法尚应舍何况非法”？是因为法和法门都有时效性，是随着时代变化的。一个最简单的例证就是过去佛教鼓励人们上山出家修行，舍小家成大家，现在则是入世修行，修小家成大家。所以法门也是在变化的。回向不是普通人可以随便运用的一个法门。大家念的经就好比现在的钱，而回向则是慈善捐款，特别是回向“历代冤亲债主”，那就是捐款给全世界人民一样。请问您有多少家底？您家里吃饱穿暖没有？再有，您捐的钱均下来全世界的人一人能得几毫几厘，能管什么用？所以我们要念经修佛，先要修自身，把自己的债还清了，把自己加强了，自己的运才能变好。当你的债还完之后，你的圖腾不再是污秽不堪了，再修才可以用来改运。如果你说“我还不过来，能不能先让我好一点后再还”，但你身上的灵性不会答应，你的业障时辰一到还是要你来还，丝毫不爽。所以不要随便回向，在我们尚未解决个人“饥饱”之前，不仅要超度身上的灵性，还须清业障，这才是重中之重。所以只要得法，即使你的运还没有变好，但只要你修，变化就是真实存在的，早修早得，自修自得，不修不得，就像用火烧开水，虽然还没看到水沸腾，但水温在升高，只是有的人火猛，很快就能烧开一壶水，而有的人慢一些。区别在于虽然后者火苗小（功力不深），但只要坚持，终有开的时候。
第二个原因就是经文的选择不正确。有些经也不是随便什么人都可以念的，具体的解释是不同的经有不同的药效，所以每个人要根据自己的实际情况选择适合自己的经文。经文又好比是大学的学科，一个人如果涉及太多的学科，就不会有所成就。而且即使是本专业，一年级的学生也不能学三年级的课程。选用什么经，也就是在走不同的路，一样的道理，有的经是基础，有的经要功力到一定层次后才能念的。不是什么经都可以随便拿来念的。只要大家能认真对待这两点，先着眼于用正确的法门超度还债，同时用正确的经文加强自己，很快就会感到不同。
下面是一个普遍存在的误区：“我们应该回向，也就是救助别人，不应该先想着自己”。实际上这是对佛法的片面理解。的确我们修佛的一个目的就是救人度人，一个重要尺度就是发慈悲心的程度。可是不要忘记，救度众生是要有功力的，就像我们在洪水里救人，首先要自己有力量，自己的船要坚固。另外大师们常说的“放下”，是的，“放下”了，心才清才净，可是怎样才能放下呢？即使我不贪，可“我要养家”啊。这就是卢台长常说的，每个人要先自救，修好自己修家人，自家修好了，把自己的“船”修坚固修够大了，我们才能救别人，帮助别人，否则自己的船多处漏水，人没救一个，自己先搭了进去。同时你是众生之一，你的家人也是众生之一，救治你自己和你的家人，也是在救众生。
修佛修的是什么？通常情况下，多数圖腾因为灵性或业障的存在，本身会有黑气，像那些病痛多年的人黑气会覆盖圖腾的大部分。而运气事业有阻碍的人不顺的人不但圖腾本身有黑气，圖腾的周围也会有黑气围绕，这些身边的黑气就是阻碍，是业障导致的，好比交通灯起到控制交通一样的作用，管理着人的运程。一个人不论在好运还是坏运，都可能有这种情况，所以好运里往往潜藏着坏运的起因。这也是为什么“家家有本难念的经”。即使是一个运气很好的人，也总有这样或那样的不如意处，经过得法的修行后，会有两点变化：图腾本身会变干净变亮，周围的黑气变淡甚至有白云拱绕。而这两点就会使人的运气改变。本身变亮了，形象地讲，就是自身能量增强了，抵抗力增强了，而且业障消除了，欠灵性的帐到期的也还了，从而使自己坏运时能轻易地跨过路上的沟壑，好运来时跑得更快更高更远。周围的黑气变淡或变没了，这个人就可以左右遂意，前途明朗。所以说修佛的第一步就是要做到这两点。
大家在刚开始修的时候，就像在黑暗中摸索，不知道哪一条才是正道，不知道自己走的对不对，也常常怀有疑问“我修到什么了吗”。卢台长和大家走在同一条路上，但能看得远一些，多一些，所以愿为大家做黑暗中的烛光，为大家照亮眼前的路和障碍；愿为大家做进步的尺度，时刻提醒大家进步的程度和方向。卢台长不反对大家问前程问姻缘，但更希望大家能多探讨一些如何修，如何精进的问题，这才是我们更应该关心的问题。也希望这篇文章能解答多数同修内心的困惑，使大家心清净，更好地修行。
金言法语：
修佛要怎么修。......现在则是入世修行，修小家成大家。
修佛的一个目的就是救人度人，一个重要尺度就是发慈悲心的程度。
相关开示
修佛要怎么修。......现在则是入世修行，修小家成大家。
如何正确理解和对待背业的问题
问：有些同修在弘法度人的时候很怕背业，于是见到病重和老弱就躲开了，感觉度这些气场不好的人会背业，让其他佛友看了会产生一种感觉：学习佛菩萨的慈悲只是嘴上说的。佛法说因果报应丝毫不爽，师父曾经说过背业，我们认为是一个方便说法，指的是我们的付出，比如时间、精力和金钱的付出，帮别人背业是指为别人付出，不知这样理解是不是正确。请问师父，别人的业障我们是不是说背就能背上呢？
答：你想一想就可以了，帮别人哪有不付出的？你就是平时生活当中帮别人，付出不付出？（付出）你要帮别人，你有这个金刚钻，你就去揽这个瓷器活；你没有那个金刚钻，浑身无力的话，“我来帮你吧”，你怎么帮人家啊？你当然应该自己非常有能力的时候才帮助别人。能帮就帮，不要去看别人，“你怎么不帮别人？”你为什么去管别人？你自己有能力就去帮人家；你没能力，把自己修好了，再去帮人家，自度度人，自修然后才能去，先学小乘佛法，把自己先修好，再学大乘也可以。你如果直接要学大乘佛法，在救度众生的同时也救度自己，也在帮助自己。
（是不是可以这样理解：今天我们所背的业——这个因，就是我们将来成佛的果呢？）对的。你帮别人，虽然自己很痛苦，但是你帮了别人之后这个善因种上了，那你以后肯定会得到善果的，对不对？（对）肯定的嘛，种因得果，那是天律。所以好好地去做。但是在自己没有能力的情况下，还是要比较稳扎稳打一点，不要伤害自己。很多人的确很难度的，你去讲，他不相信，你有什么办法？只能说缘分未到，缘分还没有成熟。
——2018年10月6日_洛杉矶_提问
“法如筏喻者，法尚应舍何况非法”
问：几位同修共修白話-佛法的第一册《学佛后还不变好的问题所在》有一段：“知我说法如筏喻者，法尚应舍何况非法。”大家理解的意思为：心靈-法門就是木筏，带我们去到彼岸，我们现在修小家成全大家，等到修成到达彼岸后，这个法也就没有了。我们的理解是否正确？
答：60%正确，意思对了。法就像一个渡筏一样的，船把你渡到彼岸之后，你还背着船吗？学的佛法到达彼岸之后，连法都应该舍去，何况不是法呢——人间的不是法的东西，更应该舍去。
解答来信疑惑（一百八十七）
Wenda20180624A 34:47
人间的东西求得越多，天上的东西得到得越少
问：同修有一点心事，有一天晚上就在一张纸上写下自己所求的，打算问菩萨，当天晚上就做了一个很奇怪的梦。他梦到到一个地方，看见一位老人家坐在树下，老人的脸是圆圆的，很多人在排队，一一向他求问。轮到同修，他就拿出自己写的纸给这位老人看，老人看了以后就问他：“你已经什么都不缺了，你还要求什么呢？”同修说：“哎呀，家家有本难念的经啊。”
老人没说话，就在一张雪白的纸上大笔一挥，画了几片很洁白的云彩，然后又左右两笔竖线，一根大树干就画出来了。于是同修就看到在这张雪白的纸上，有一棵长着白云的大树。老人就把画给同修，对他说：“你拿着这张画和你写的纸去求菩萨吧。”请师父慈悲开示这个梦境。
答：这个梦就是叫这个人提高境界。菩萨已经讲了：你什么都有了，你还要求什么？境界不高啊，人间的东西求得越多，天上得到的东西越少（对的）没出息啊。
整天还“家家有本难念的经”，有什么难念啊？放下，放下还难念吗？放不下才会难念。“家家有本难念的经”，法师连家都没了，所以他们就没有“难念的经”了，明白了吗？（明白了）任何法师，如果还有“难念的经”，说明他没有把小家放下，就这么简单
（明白。他说他是从很高的地方跌下来的）是啊（他经常能够看到菩萨）跌下来不行啊，很高的地方跌下来，也就说明你已经离开这个很高的地方了。
先着眼于用正确的法门超度还债，同时用正确的经文加强自己，很快就会感到不同。
问：梦见手里拿的折叠版的礼佛大忏悔文上被自己写了一行黑色的字，我想：“师父开示过，可以在《白話佛法》书上写笔记，但是经文上面不可以。”正这样想着，手里的礼佛大忏悔文突然燃烧起来，灰烬都落在了小佛台的黄色小香炉里。请问何解？
答：《白話佛法》也是宝书，也是经文，以后不能在《白話佛法》书上做记录了，菩萨不同意了。
——解答来信疑惑（四百二十二）
Wenda20170901 39:19
大经有大愿力，若理解错误会走偏
男听众：师父，同修梦见有人叫他念《金刚经》。同修问，是否可以去读一些《金刚经》呢？
答：有人叫他念《金刚经》有两种可能，一种是他过去的师父、护法，这种都可以，他过去曾经修过《金刚经》，念也没关系。但是学了心靈法門，你不念也没关系的。为什么呢？《金刚经》毕竟是一种大经，而且它是一个大愿（就怕他自己理解错误）对啊，你念《金刚经》，理解错误的话，你没有师父帮助……比方说我跟我的弟子、法师，我可以跟他们讲《金刚经》，我帮你们讲《金刚经》，听不懂的话，乱理解会走偏的，你知道吗？（对，就是有些经文要有相应的境界去理解，他才能明白师父说的东西）对（如果你去跟一个小学生说一些大学生的理论，他听了可能不懂）对啊，我觉得你很有智慧，分析得很好
（其实我觉得《金刚经》的东西，您在《白話佛法》里面也稍微有提到了）对啊（其实您是用《白話佛法》去解释它）对啊。我以后还能跟你们讲其他经呢，大经，我现在先不讲（就是怕我们这些众生的根性太差了）对啊。讲老实话，你就是出了家，你都不一定懂啊（明白了）这个东西非常深的。菩萨是教育，菩萨已经不是一种宗教，也不是一种膜拜，他是一种教育啊，他把一个个人都教育得非常开悟、想通、想明白，这是一种觉悟啊。“佛”，本身的梵文解释就是一个觉，觉悟，悟者（对，其实最高深的就是让我们每个人破迷开悟）嗯，就是这个道理。
修佛的一个目的就是救人度人，一个重要尺度就是发慈悲心的程度。
Wenda20171006 39:43
对菩萨不够坚定就是退转的标志；言行不一致就叫假修
女听众：师父，上次也是有一位师兄说过我假修。
答：好好做人吧，好好修心。不是做人，要做菩萨！做人有什么用啊？你人做得再好，又有什么用啊？我这两天经常跟大家讲，死的时候追悼会参加的人多一点而已，自己最后还是下去，你要做菩萨你才能上去啊！在人间做得六面铃珑，哎哟，每个地方都讲得圆满得不得了，哎哟，大家都对他很好，有什么用啊？要真修。说你假修，很简单，嘴巴里讲得蛮好，行为不够就叫假。人家说你的意思就是你嘴巴里问问题讲得这么好，你没有落实到行动上，你不就叫假修啊？言行不一样。
wenda20150104B 13:44
学佛人要舍去小我，成全大我
答：实际上不管是哪里，澳门佛友也是很精进的，师父早有耳闻了。就是怎么样能够坚持、怎么样能够舍去自身的利益来成全众生的利益，这是学佛人很重要的一点。不管是哪个地方的共修会，都要懂得一点：我们做人、做事情要舍去自我，来成全大我。什么叫舍去自我？比方说你帮助了别人，你就是舍去了小我、成全了大我；你放下了自己本来的凡心就是你的小我，那你找到正知正觉，实际上就是舍弃了人心中的一个小我，来成全了你真正的做人要气量大的一个大我，和真正的觉悟。所以，为什么人家说小心“小心眼”？实际上这也是人的一个毛病。学佛很重要，因为学佛是学的心、学的精神，修心就是要改掉自己身上的毛病。我们不管做什么事情，一定要懂得为别人想。实际上现在的这个社会为什么会变得这么肮脏？没有一个人会为别人想，就为自己想。在这个社会细胞里，每个人都在自私的细胞当中游着，等到到他家里的时候，他们也是用自私来对待家里的人，所以家里就不得安宁。
佛就是觉悟、觉醒，看得见一切众生本来就具有的佛性，觉悟的本性实际上就是我们经常讲的一个人智慧的根本智。一个人能够得到真正的开悟，他是明心见性，知道这个人间一切都不可得的。我得到了就会有失去的痛苦，我得不到我也会痛苦，所以最好的方法就是不去得，“无得亦无失”，你不得，哪来的失啊？！人生没有生，哪来的死啊？！
《心经》讲的就是这个，讲我们真正的菩萨就是普度众生，我们真正学佛的人就是救度众生，所以要救度众生才能成菩萨。一个人帮助别人，这个人才会在人家心中成为一个好人。你们每天去帮助别人，是不是每天别人尊重你啊？你如果从来不帮助别人，自私的心，那你哪来的智慧，哪来别人对你的帮助？
我们学佛人经常说要懂得涅槃。涅槃是什么？就是让自己这颗心成为一个真正的体——净体，要把自己的傲心、慢心、傲慢之心全部要去除，人不能生嫉妒心、不能生傲慢心、不能没有良心，不能有恨心、不能有贪心。所以，想脱离六道轮回你就要有慈悲的真心、要有慈悲的感恩心，这样才会让你那些不好的心全部把它堵塞、把它去除。师父经常跟大家讲，心中善念越多，恶念就会越少；心中越想到帮助别人，就越会真的去帮助别人，就不会去害别人。一个人为什么会害别人？就是因为他心中的善念太少，因为他充满着那些不好的哀伤心、求财心、争斗心、嫉妒心、分别心、瞋恚心，傲慢心……就像今天前面有个女孩子说自己在忏悔，她说：“师父，我觉得自己其实什么都没有，我为什么还要骄傲？我觉得自己有病了。”师父告诉她：“对了，你这个就叫有病，这个就叫无明习气，不明白自己这个习气哪来的。”所以，我们人学佛，必须要放下这些心。
今天，你们澳门同修走到一起，就必须好好地努力，必须真的放下自己，好好地学。心中只有别人，心中没有自己，每想一个事情不能为自己先想。现在人的毛病，做一件事情哪怕放生也要考虑“哎呀，我这几条鱼要大一点功德就多一点，我要给爸爸妈妈放了，因为爸爸妈妈给了我钱多，所以这些钱里面也有我放生的鱼……”所有的这一切全部不如理不如法，所有的一切全部有漏。希望大家一定要懂得，今天既然出来做善事、做功德了，就不能有任何一点点的私心杂念，这样你才会真正地觉悟。希望你们好好地学佛、好好修心，师父与你们共勉！（谢谢师父慈悲开示）
白话佛法精选
二《35.提升人的境界，修炼菩萨之光》
当你们修炼到一定程度的境界时，其实身上就会出现一种热量，而这种热能可以通过你的气脉变成红色，然后变成清净，这种热能会让你安静下来。举个简单例子，你们跟师父一起拜佛菩萨，空调照样开着，而浑身却感觉很热。平时人热的时候，很容易发脾气，很容易不开心，但是为什么在拜佛菩萨的时候，你们站在那里却很安静呢？是因为你们本身内含的能量出来了，这种能量体能贯通你的全身，这个就是学佛念经之后，我们所需要的一种光能。比如，在很黑暗的地方，你把火一点，是不是就亮了，这个火是不是一团光呢？也就是说开始的时候先要修自己的拙火，修自己的能量体，而这个能量体到了一定的时候就会变成一团光，是红色的光，而且很温暖，当充满全身经络的时候，身体会产生一种光，这个光是光明之光，这个光是清净之光。
十《43、掌控好心中明亮点》
你心中要有明亮点，要知道自己在做什么，你是不是在做菩萨的事情，想一想菩萨会发脾气吗？菩萨会骂人吗？菩萨会说脏话吗？菩萨会做畜生事吗？菩萨会占人家的小便宜吗？如果你不像菩萨，你哪来的明亮点啊？时间长了以后，你慢慢地就看不见光亮，看不清楚光亮了。如果你心中像菩萨的话，你的眼睛会看见光的，什么光啊？光明前途，因为你觉得自己是菩萨了，你就会觉得我以后回天上，我会做菩萨的，因为我很善良，我从来不害别人，只有人家害我，没有关系，宁可人负我，我不负人，这样你心中的光亮就出来了，这就是佛法界讲的明心见性，光亮点就是明心。
发表于 2021-12-21 00:07:53
