【基础课件】1-5、以佛法谈生命的意义

圆慧

1-5、以佛法谈生命的意义

 

    今天给大家讲，我们要做君子，不要做小人。什么叫君子？简单讲，君子就是每天肯吃亏的人。什么是小人？每天想着占人家便宜的人。我希望每个徒弟每天要自律，要看看自己是君子还是小人。要忏悔自己，看看自己做错了什么。

 

一个人为什么会无知？无知就是不会反省自己。每个人每天回家要反省自己，今天我做错了什么？别人又为你付出了多少？而现在每个人讲出来的都是自己做了多少好事，帮助了多少人，从来不想想自己做了多少错事。

 

菩萨不觉余事，只觉自己。何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人。

 

不觉余事，即不发觉其它的事情，不觉察其它的事情。只觉自己，即只关心自己，关注觉悟自己。如果你认为只关注自己，觉悟自己，不关心别人，这不成了修小乘佛法？那你就错了。因觉自心者，因为你拿感觉觉自己的心，老感觉自己怎样怎样，实际上即为觉一切众生之人。人本身就是一个体，因为每一个人的人体都是由一个元灵出来的。你只要用元灵感觉一下你自己，实际上你感觉的就是世界上的众生。如果你能感觉到自己做的事情对不对，你就是在感觉众生。所以叫同体大悲。“人生最尊贵的事是什么？”请大家谨记：“人生最尊贵的事情就是面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切”。如果你能知道人家虚伪，人家不义，但你仍能笑嘻嘻地对人家很亲切，那你就是菩萨。你们几人能做到？要学会容忍人家，人家没有修，人家是凡人，你是有修的人，你知道自己是假我，所以别把你当成真的。人靠什么才能赢得别人的尊敬，靠的是自身的修养，就是语言、行为。为什么叫修心修行，就是一个语言，一个行为，包括心里的行为。

 

一个人的生命，一定要与其他所有人的生命联系在一起才有意义，即有他才有你，有你才有我，有我才有他，实际上就是一个循环。如果人与人的感情不连在一起，这个人就不能活在世界上。比如：一个人不能够容忍人家，没有朋友，与父母不和，与孩子不和，与朋友不和，与任何人都不联系，你们说这人活在世界上有何意义？所以人与人是一个整体，从玄学上来讲，人本身就是一个元灵。每个人最早的时候都是在一起的，所以要相互爱护相互帮助，哪怕看到他的缺点你只要是为他好，就不要担心他会不明白。另外，世界上的万物，实际上和一切有生命的现象也存在着密切的关系。也就是说，世界上的万物都是有情有义的。我们人有情有义，植物也有情有义。譬如：西瓜长出来甘愿让你吃，让你解渴。蔬菜长出来甘愿让你吃，给你得到营养，难道植物就没有生命吗？这个植物被你利用之后就更有其生命的意义。所以人和世界上的万物都是有意义的。记住：不要随便糟蹋粮食，糟蹋粮食就是糟蹋生命！糟蹋粮食，浪费粮食会折福！很多有钱人布施时很大方，自己消费时却很小气，这不是小气是在惜福。因为他们知道这些福来之不易。

 

悟道之人，逢苦不忧。人的一切境界得失从“缘”，心无增减，冥顺于道，转凡成圣，即心即佛。

 

悟道之人，逢苦不忧。一个悟道的人，当他遇到苦难的时候是不会担忧的。因为他悟出了道理，他知道人生必然会吃苦，人的一生就是来吃苦的，我这个苦是自然来的，是应该受的，所以他不会担忧，甘心受苦。担忧的人就是还没有开悟。

 

人要随缘，要用最好的方法使这个缘能够圆满。执著的人就是不能随缘。学佛人遇事要做到从心里不要有增减。这个增减就是重视与不重视。你若重视了，在你心中就增加了压力，若减少了就无所谓了。一个真正修行的人就连冥府也要顺着你的缘。

 

转凡成圣。即把我们转成圣人。我们是凡人什么事情都烦都贪。众所周知，中国的孔夫子是圣人，他传授的是中国文化。圣人很重要的一点就是能原谅人家，原谅人家实际上就是慈悲心的开始，不原谅人家怎么会生慈悲心呢？不原谅人家就会恨人家，恨人家就不会有慈悲心。

 

即心即佛。这四个字包罗万象，也就是说你这个心不要随境界转。如果这个心是佛，你就是佛，如果这个心是魔，你就是魔。

 

要敬信心。一个人的信心靠什么来维持？就是要尊敬它，不是靠人家尊敬，是你自己尊敬你自己的信心。一个连自己都不相信自己能成功的人怎么能做得好事？一个没有自信的人，怎么能学好佛？今天听这个人说说，感觉有道理。明天听那个人说说也有道理，最后将是一事无成。一个人的能力有限，一辈子只能修学一个法门才能精进。如果什么法门都想学，最后什么也学不成，而且有时修偏差了就会成魔。因此要尊敬自己的信心，发心好好修。

 

方便即是究竟。这个方便并不是指我们人间所说的方便，实际是指一个方法，这个变通的方法叫方便。

 

 

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金言法语

 

菩萨不觉余事，只觉自己。何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人。

 

如果你能感觉到自己做的事情对不对，你就是在感觉众生。所以叫同体大悲。

 

人与人是一个整体，从玄学上来讲，人本身就是一个元灵。

 

悟道之人，逢苦不忧。人的一切境界得失从“缘”，心无增减，冥顺于道，转凡成圣，即心即佛。

 

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相关开示

原文：每天要自律，要看看自己是君子还是小人。要忏悔自己，看看自己做错了什么。

 

Wenda20160226  01:16:40  做人做事要自律

听 众：师父，我想问问我是不是做错什么事情了，我最近是不是有什么事情做得不对，请师父批评我吧。

 

臺 長：我不知道，你自己最知道了，呵呵。一个人自身佛，自性佛，自己都是佛，自己应该知道自己做错什么，这就叫悟性。当你自己都不知道你自己做错什么，这是最危险的。明白了吗？（师父……）好好努力啊，做人要自律，做事情要自律。脑子里动点邪念，动点不如理不如法的，马上在自己的慈悲心当中就不能生存，就会感觉到像个渣子一样要去除，这个时候就要广结善缘，多念礼佛大忏悔文（师父，我有没有对师父做错什么事？）不知道，意念嘛有一点，无所谓，好好地修就好了。意念当中稍微有一点很正常的，这个菩萨也会原谅你们，因为你们是人，这个很正常的。你只在菩萨前面讲一句，“凡人肉胎，请菩萨原谅”。明白吗？

 

Zongshu20171207  18:33  

要自律，以戒为师；学佛修心最重要的就是改变自己

台长语：要想到别人，就这么几分钟时间，很多人拼命想打进电话。记住了，“师父领进门，修行靠个人。”每个人要自律，每个人必须以戒为师，好好地戒除自己身上的毛病。想不通也得想通，靠自己的力量来改变自己，靠自己的能力、能量来充实自己，靠自己的智慧来提升自己。学佛修心最重要的就是要改变自己，一个人如果不能改变自己，那你不就白修了吗？你天天修啊修，修得不干净，修不好，那你修什么心？

 

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原文：菩萨不觉余事，只觉自己。何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人。

Wenda20171210B   20:52  

如何理解“菩萨不觉余事，只觉自己，因觉自心者，即为觉一切众生之人”

男听众：《白话佛法》第一册第5章里说到：“菩萨不觉余事，只觉自己，因觉自心者，即为觉一切众生之人。”请师父慈悲开示，这个我看不明白。

 

答：“不觉余事”，不发觉、不去察觉其他的事情，就是说菩萨明心见性，他知道自己的心，自觉；“只觉自己”，就是菩萨不去在乎人间五欲六尘的烦恼；“觉自心”，觉自己的本心，不是只关心自己，是觉悟自心。明白了吗？（明白）

 

视频116.

自在解脱是慧命

 

我们学佛人要懂得，菩萨不觉余事，只觉自己，何以故？因为你自己自觉了，明白了这个世间，你都觉悟了。“因觉自心者即为觉一切众生之人”，因为当你自己明白了，你才能明白别人。很多人连自己是谁都不知道，连自己的心都不理解，你怎么可能把别人说通？就像师父，我如果今天不知道我在讲什么，我怎么可能把你们讲通？学会人生最尊贵的事情就是：不管别人懂不懂，要保持自己一颗智慧的心，不要去占别人便宜。一个人的生命有限，智慧有限，但是学佛人要记住了，只有把我们的生命和慧命和其他众生的生命连在一起的时候，我们才拥有了永远不落的慧命。

 

原文：如果你能感觉到自己做的事情对不对，你就是在感觉众生。所以叫同体大悲。

纽约法会问答图腾20181013

“觉自心者即为觉一切众生之人”是指同体大悲吗

 

问：“菩萨不觉于世，只觉自己，何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人”，请问师父，这里的“觉自心者即为觉一切众生之人”是指菩萨的同体大悲吗？

 

答：对啊，菩萨能够知道每个人的痛苦。你们痛苦了，观世音菩萨就难过；你们开心了，菩萨就开心了。你看看师父，其实我也有很多压力，但是师父总是笑嘻嘻的，我总是让观世音菩萨妈妈开心，我要让弥勒佛一样开心。学佛学得开心就好了，为什么越学越难过？那还不叫学佛，说明你心中没点亮你的智慧之灯，有智慧的人哪会不开心啊？什么事情都能解决的，有了这个，什么都能解决的。有什么了不起的。好好地学佛修心，有菩萨在你身上，你还怕什么？你真心修就可以了。

 

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原文：人生最尊贵的事情就是面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切

Wenda20200301 46:04 面对别人的虚伪与不义，如何能保持对别人的亲切

听 众：师父，您开示过：“人生最尊贵的事情就是面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切。如果你能知道人家虚伪，人家不义，但你仍能笑嘻嘻地对人家很亲切，那你就是菩萨。”怎样才能面对别人的虚伪和不义还笑嘻嘻的呢？

 

台 长：心态。弥勒佛就能做到，你们就要学弥勒佛。人间这点事情，人家虚伪有什么关系？他虚伪，他个人业障自己背，你去虚伪干吗？（明白了）“个人业障个人背”，你就会笑了。人家对你不义，你冲着他笑，因为你知道个人业障自己背（是。这真是一种宽大的胸襟啊）对啊，你以为啊？做菩萨这么容易的？（真是，我就做不到）做不到，你就义愤填膺了，义愤填膺，瞋恨心就起了。放下啊，你不放下的话，这个世界上的事情你气不完的。你这个也生气那个也生气，看这个不顺眼那个不顺眼，你说哪一个人能顺眼的？就是跟爸爸妈妈一辈子，他把你养出来的，都会觉得你讨厌，你都会觉得爸爸妈妈有时候很讨厌。这个没有办法的，因为人是群居动物，只是一个高级动物，思维没到菩萨的境界，一定会看见他很讨厌的（对）我举个简单例子，一个人有私心，你看见有私心的人开心吗？（不开心）好了

 

（师父，有的人是护法的性格，看到这种虚伪不义的人，怎么调节这种内心呢？）护法就是护法，护法不管的。你就等于问：“警察看见小偷，他不抓啊？”平时其他人可以笑笑的：“唉，自己业障自己背啊。”但是警察看见就抓他了。你今天是护法，你就必须要站出来，你要义愤填膺，因为你是护法，没办法的（明白了）

 

我们人要学会转化人间的外境给你带来的伤害，不管别人给你带来什么伤害，你要学会忍辱。记住：能忍耐的人，他境界才会高。举个简单例子，一个商场里，跟顾客吵架的都是职员、营业员，叫售货员，对不对？等到别人吵架了，“来，把经理找来”，这个经理一过来，不管谁对谁错，“对不起！我们工作、我们服务不好，对不起对不起！”所以他才能做经理。所以要懂得忏悔，要懂得自己要学会忍辱，慢慢地你才会在你的宽容中不断地成长。记住一句话：要包容，就是圆融，圆的东西它才能往前走。想一想，如果汽车的轮子不是圆的，它能往前走吗？

印度尼西亚 巴淡岛20160217

 

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原文：人与人是一个整体，从玄学上来讲，人本身就是一个元灵。

039.老鼠和农场里的动物——事不关己高高挂起，只会害了自己

有一个农场主在他的仓库里放了一个老鼠夹子，老鼠发现之后去告诉了母鸡。母鸡看了看老鼠，说：“这和我什么关系啊？他要夹的是你老鼠，你自己小心吧。”说完，母鸡“嘎嘎嘎”走了。老鼠又跑去告诉肥猪，肥猪淡淡地说：“哦，这是你的事，他要抓的是你老鼠，你还是自己小心为好吧。”说完，慢悠悠地跑了。老鼠又跑去告诉大黄牛，大黄牛表情冷漠地说：“你见过老鼠夹子能夹死一头大黄牛吗？他是夹你的，祝你好运吧。”说完骄傲地走了。后来老鼠夹子夹到了一条毒蛇。晚上女主人到粮仓里取粮食的时候，被这条毒蛇咬了一口，并住进了医院。男主人为了给女主人补身体，把母鸡杀了。女主人出院之后，亲戚朋友都来看她，男主人把肥猪宰了，招待客人。为了给女主人看病，欠了很多钱，没办法，男主人把大黄牛卖给屠宰场宰了。

 

这个故事就是告诉我们：人活着是相依相存的，我们人不能自私地以为什么事情都和自己没有关系，等有了联系就有了关系，有了关系就产生了联系啊。

 

我们学佛人不管在生活还是工作中，要经常为别人着想，不要自私地抱着“事不关己，高高挂起”的心态。学会慈悲别人，维护团队，就能够让自己受益。成就他人的人一定能够成就自己，能够舍弃小我的人就能够成全大我。

 

----20191020 马来西亚吉隆坡智慧妙语

 

伸出友谊的手

有一个人做了一个梦，梦见他来到一间二层楼的房子，到第一层的时候，他发现一张长长的桌子，桌旁坐满了人，桌子上摆满了丰盛的美味佳肴，可是没有一个人吃得到，因为大家手臂受到魔法诅咒全是直的不能弯，夹到菜也不能送到嘴巴里，所以个个愁眉苦脸。这个人觉得奇怪，他听到楼上嘻嘻哈哈吃饭的声音，很快乐，他就好奇的跑到楼上一看，也有一群人他们的手也不能弯的，但是他们都吃的兴高采烈，这时候他才发现原来所有的人的手臂虽然不能伸直，但是因为他们为对面的人夹菜，他们彼此相互照顾：夹菜和喂食，大家吃的非常尽兴。我们没有人活在这个世界上可以不依靠别人独立生活的。这个世界本来就是一个需要相互扶持的社会，学佛人要伸出友谊的手，你会发现，原来你的周围这么多的好朋友。

 

----20151206 澳大利亚墨尔本

 

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中场视频

师父最想看到我们改变自己_师父心声系列

 

原文：悟道之人，逢苦不忧。

Wenda20171105B   09:21 

“悟道之人，逢苦不忧”

男听众：《白话佛法》里有句话叫“悟道之人，逢苦不忧”，可不可以理解为苦是悟的实践呢？请师父开示。

 

台长答：从某种意义上来讲，你这句话也是对的。因为你苦了之后，才“穷则思变”；你知道人间苦了，你才想找出一条脱离人间的苦难之道，所以你才会寻求佛法的帮助

 

（是。有位同修在两年前拜师现场，跟菩萨求吃苦来修自己坚定的道心。在恶缘爆发最艰难的时候，他梦到佛陀的光明身跟他说：“看你还有这个心。”请师父慈悲开示）“看你还有这个心”，佛陀就会帮助他（如果同修跟菩萨求吃苦来修道心，这个果有没有期限？）其实我觉得也不一定要用这种方法的，苦修对现代人来讲，并不是一个提高境界很快的方法。并不是说它不好，只是没有这个方法的话，可能用悟道更容易点。因为现在的人叫他吃苦，吃不得的，他吃了一点苦会退转的，明白了吗？（明白。同修需不需要针对这个事情跟菩萨忏悔，念礼佛大忏悔文呢？）感觉自己有做错了，必须要念（好）

 

Wenda20190217B 07:12

修心就是苦尽甘来；一世修成，苦一辈子，下辈子就不苦了

女听众：许愿一世修成之后，业障会在五年内集中报，是不是许大愿都会有这个集中提前报的问题？

 

台长答：会的。如果你许大愿，业障很重有可能就会报（许一世清修也会？）一世清修也会的，因为你没有功德，恶缘太多的话，你就会受报，没有办法的（这个大概也是在五年之中集中报吗？）会，可能还会超过。记得小时候听一位方丈讲过一个故事，说有一个孩子，他妈妈很信佛，爸爸离开他们之后，这个妈妈誓愿让孩子能够一世修成，以后要断掉六道轮回，结果就带着他在菩萨面前许个愿，说要让孩子一世修成，马上就怎么怎么……结果这个小孩子一直倒霉，一直倒霉……倒霉到大概50多岁，退休了之后，开始过上幸福日子（真不容易啊）你想想看，50年啊！他许愿一世修成，苦了50年，才把上辈子和这辈子的恶缘全部化掉。好几次想死，但是过了50岁之后，他不知道为什么，碰到一个从海外来的远房亲戚认亲，认了他，把很多财产给他。这个故事当时很有名的（也是苦尽甘来）对啊，苦尽甘来就是这样的，实际上修心就是苦尽甘来（是。就是大家不知道苦多久）“苦多久”，我告诉你，不就一辈子吗？你一世修成，不就是苦一辈子吗？（对，师父说的有道理）做好思想准备，苦一辈子，下辈子就不苦了啊（是，希望大家能坚定信心。比如说许愿一世修成，身边也有这样的师兄们，大家都是普遍感觉一开始许愿的一段时间会比较顺利，那是不是这段时间就是一个赦免期，天上地下都在忙着给我们以及我们的家人改命，判定之后就开始正常计算？）对啊，就是这样。

 

Wenda20170602 13:34 苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已

女听众：同修想问师父，佛说：“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。”如何来参透，让心放下？因为心若放下了，却又不能修得正果，这句话成立吗？

 

台长答：成立的。你想想就知道了，什么叫苦？什么叫乐？只是你自己的心念。我问你一句话你就知道了，雷锋在做好事情的时候他觉得快乐，那么同样换一个人在帮人家做事情的时候他觉得很痛苦，“我凭什么要帮他啊？”同样一件事情为什么有快乐和不快乐啊？那是不是你的心念造成的？（是）

 

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原文：人的一切境界得失从“缘”，心无增减，

Wenda20171117   01:07:31  

人生都是缘，要随顺因缘；何谓善随缘

台长语：人生都是缘，缘尽就散了，缘来了，你就有了。因缘产生果报。自己在骂人的时候，种了因；自己在害人的时候，种了因。你不要想的，到时候果一定会来的，果来的时候，你就很痛苦，这时候想想自己为什么造因呢？果来的时候不买账，还要继续造因，那么你等待的是下一个痛苦，人就是这样。所以随缘那是觉悟，随缘那是开悟。能够随顺因缘，但是这个随顺因缘，很多人以为：“我随缘了，自己做错了，我随缘了，没办法了。”这个不叫随缘。你已经种下了因，有果了，这个不是随缘。真的随缘是善随缘。善随缘是什么？正能量的随缘，不好的事情来了，想一想，“哎呀，我可能没这个福气跟人家接触”。

 

wenda20170528A   18:35  

智慧地对待得与失、有和无，是否属于明心见性

问：我们用感恩心、慈悲心和平常心智慧地去对待得失、有与无，这是否也属于明心见性？

 

答：是啊。这个人的境界已经无我了，已经没自己了，只有别人了，这个人的境界没有得和失的心了，你说不是一个菩萨吗？得到了也没有感觉，失去了也没感觉，觉得一切都是随缘的，你不是一个好人吗？人家在得的时候，你说“无所谓，我不要”，你说你是不是一个很干净的人？（对）人家拥有，你说无所谓，等到你失去的时候，你也能够放得下，这个已经是随缘了。得失从缘，这个人已经是菩萨境界了。人家在失去感情，失去身体，失去……我们学佛人在失去什么？我们在失去愤怒，失去嫉妒，我们在失去贪念，我们越来越干净了，就这个道理。

 

视频 开示 13．

 

常令心念无增减

当你开心的时候，快意来的时候，“治之以淡”，治疗它的方法是淡——平淡。所以开心也不要过分，伤心也不要过头。

 

“常令心无增减”，也就是说，你经常令自己的心没有加也没有减。开心了，增加自己快活、开心的那种情绪；不开心了，把自己的情绪全部减了，没劲就是“减”。一个人属阴，阴的东西就是看什么都没劲，做什么事情都没劲，想什么东西都没意思。你今天不开心，人家说：“来，我带你出去，咱们逛逛吧。”“没劲。”“今天这件事情，算了，不要再去想了。”“我没劲，我不想去，我不想出去。”那么你心就有增减。《心经》已经告诉我们“不增不减”，实际上就是讲我们人间，看到好事也不要增加，情绪开心；看见不好的事情，整天就没劲，好像这个世界全部都是……这会给你带来烦恼，过去说“站起来蚂蚁一个都看不见，蹲下身来蚂蚁一大片”。人真正心无增减，不增不减，“是名入道之人”——你已经有点开悟了。过去说“你开悟不开悟？”实际上他不讲你“开悟”，他说“你得道了，你入道了”。入道是什么？刚刚进入觉悟。得道是什么？你已经觉悟。佛法给人的启迪非常非常地重要。

 

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原文：冥顺于道

Wenda20180128A 02:09 冥府也尊敬有大修为的人

女听众：有一个师兄梦见黑白无常跟他说：“很多佛友都很喜欢你。”让同修跟他们沟通更好地相处，怎么改毛病。还梦见了他父亲，他父亲是个亡人，回家包了很多饺子给他吃。请师父解梦。

 

台长答：第一，他父亲收到他的小房子，感恩他；第二，其实看见黑白无常谁都怕……（他有一个意念，就是说人到劫的时候，比如他是39岁的劫……师父曾经在《白话佛法》第一册第五篇里开示过“一个真正的修行人，连冥府也要顺着你的缘”。这个跟这个梦有关系吗？）那当然。因为你有福气、有功德，谁看见你都尊敬。我问你，观世音菩萨到地府去，大家尊敬她吗？（尊敬）好了。你今天在人间是个大修为的人，是做了无量功德的人，下面人对你尊敬吗？不一样啊？（感恩师父慈悲开示）

 

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原文：转凡成圣，即心即佛。

Wenda20170623 56:24 为何法布施的功德很大；怎样从凡人变圣人

台长语：为什么法布施的功德很大？因为它是从你心灵当中出来解救众生的，当你要去解救众生的时候，你就弃恶从善，转凡成圣，这是很重要的。你怎么样由一个坏人变好人呢？那你要做好事；你怎么样从一个凡人转成一个圣人呢？因为圣人不做坏事，圣人不停地做好事，时间长了，你就是圣人；怎么样让自己法布施能够布施得好呢？自己先要明白道理。 

 

 

Wenda20200830 40:14 《白话佛法》是精华法义，悟出道理能转凡成圣

男听众：最新的《佛子天地游记》里大日如来这样说：“《白话佛法》第一册至现在的《白话佛法》视频广播都是佛教的精华法义，能悟出里面的道理就能让你们转凡成圣。”师父，这里面的道理是什么？有个大范围吗？

 

台长答：“转凡成圣”就是觉悟，就是看你的觉悟高低。“凡”，你要认识到自己是人间的凡人，要知道你做的事情那种级别、那种品位。人家怎么会说品位的？就是天上的上等上品、上等中品、上等下品。你的品位高和低，代表着你的境界。你想想看，一个想做菩萨的人会骂人吗？（不会的）你整天出气、想骂人的人，能成菩萨吗？这就是品位（明白，谢谢师父的开示）

 

白话广播讲座76. 心佛合一 转凡成圣

 

所以世人都要消业，世界上的人都要消业，因为业障的显现会阻碍我们修心。正是由于这些业缘的存在（因为我们每个人都有业障的缘分，一段时间好的缘来了，一段时间恶缘来了；倒霉的时候就叫恶缘来了，好的时候就叫善缘来了；很顺利的时候就是善缘，不顺利的时候就是恶缘，统称为业缘），业缘来的时候，要让我们更加精进地修持，修持自身、自心——自己的身、自己的心，将凡人的心念来转换为菩萨的心念。你今天觉得这个孩子很讨厌，你觉得这孩子怎么这样，然后你一转念，“哦，他来到人间也是来吃苦来消业的。今天既然到了我们家里，我就要好好地对他，要帮助他，要改变他”，只是这个时候你就不会害孩子了，你就不会觉得这孩子不好了，就是这个概念。所以叫转业成圣，转凡成圣。把凡人的心转为圣人的心，转换菩萨的佛心，转换出佛性。

 

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原文：要敬信心。

树的方向是由风决定的，人的方向是由你的内心决定的

 

所以，能救我们的人就是我们自己，能救自己的人也是你们自己啊。这个故事告诉我们，很多人在人间的失败是因为缺乏自信，认为自己做不到、办不到，从我开始就缺乏自信，因为没有从内心真正地认识自己，因为没有看到自己身上隐藏的内心的力量。我们本是一条龙，要真正地让这条龙飞起来，我们才能创造奇迹。

 

很多人的潜力都是被逼出来的，因为人的能力就像一块钻石一样，埋藏在深深的土壤里，要靠你去把它挖出来，所以，很多能力都是被环境所逼迫的，如果你一直安于现状，你可能永远发现不了自己，你自己心中的钻石有可能会被淘汰，有时候推自己一把，逼着自己突破自我，不要常对自己说“我办不到、我不可能”，这样，你才会重拾信心，这样你才会创造奇迹。

 

 

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结束视频

 

【视】2020年01月11日.澳大利亚_悉尼《调节心性 超凡入圣》法会结束语 节选