【课件】5-36.真心忏悔，觉悟自身

圆慧

5-36.真心忏悔，觉悟自身

 

    如果有人向你求法，就是问到你们佛理，如果你知道了而不去解释或者故意不回答，那就是犯戒。所以凡是在东方电台接电话的人，如果自己知道了不愿意讲或者你自己知道了马马虎虎敷衍了事，全部都是犯戒。你们知道犯戒是什么罪过吗？要下去的。比如今天你有什么事情了你不愿意回答人家，在电话里面“是是是，对对对，你就这样念几遍就可以了。好好好，再见”。如果你这样一挂， 你就犯戒了。菩萨的事情可以敷衍了事吗？你们知道是在跟谁讲话？不要随便地发脾气，随随便便地发脾气也是属于犯戒。你今天是个学佛人，如果随随便便发脾气，随便答别人，是在毁自己的慧命，实际上你就是在火烧功德林（当然不是把所有的功德全烧掉）。如果你经常发脾气你瞋恨的心就表现出来了，你瞋恨的心一起，你的因就产生了，也就是因果产生了。比如你意念一动对他不好，接下来马上因果的因就出来了。你不喜欢他，对他不好，接下来你就麻烦了。你种下了这个恶因，你有了这个瞋恨的因就会结下恶缘，他一定会对你不好。你叫别人去骂人，也是叫人犯瞋恨心、犯瞋恨罪。有些人自己不骂人叫人家去骂人。这就是我有时候跟青年团开玩笑，我经常教育他们说：“如果人家叫你骂他，你马上就去骂人了，你有没有脑子啊？”

 

    当别人向你认错或者你向人家认错，如果你不接受人家的认错、不接受人家的道歉，其实你自己又在犯戒。所以当一个人跟你说“对不起”，跟你认错的时候，你一定要接受人家的认错，否则你不是一个学佛的人，你又犯戒了。因为这会让你柔软的情和慈悲的心丢失。因为当一个人不接受人家的认错和道歉，实际上你的慈悲心就没了， 你柔软善良的良心就离你而去了。不愿意接受人家的道歉就是瞋恨心还在你的心中，所以你才会不原谅人家，而真正原谅人家的人他是没有瞋恨心的。要逼着自己、克制住自己去接受人家的道歉。很多人跟人家道歉说“我对不起你了”，你嘴上说“好了好了，算了算了”，其实你心中还在恨，还在难过。学佛人如果看见人家这么道歉了， “哎呀，他悔悟了不容易。其实他就讲那么一句话，我也原谅他了，实际上也没有什么的”，你有慈悲心就不会伤自己。比如你跟她说“对不起”，可她就不原谅你。你讲过了你觉得没事了，你心里很舒服，而她有气一直憋在肚子里，时间长了她就生病了；所以要学会原谅人家。你原谅人家你才有慈悲心啊，不原谅人家眼睛都会冒凶光。知道吗？有时师父批评你们的时候，有的人的眼睛不接受， 冒出来的是凶光。

 

  我告诉你们：诽谤说佛不好、说法不好、说和尚不好或者说一些弘法的人不好，这叫诽谤三宝罪。诽谤三宝罪的意思就是这个人说佛不好，一会儿说弘法者不好，一会儿说人家的宗派不是。所以不能诽谤学佛者的一切有缘众生。这个诽谤罪也是很大的，这个在人间你是没罪的，但是你到了下面，对不起，鞭打刑、鞭刑。抽你啊，就跟在人间被人家抽是一个感觉。

 

  接下来师父给大家讲，佛菩萨是内在的智慧和觉悟。什么叫佛？什么叫菩萨？就是当一个人已经觉悟了，而且这种觉悟是从里面觉悟的，而不是仅仅靠外表的，这种觉悟的人他才称为佛或菩萨。能觉悟原来的本性，就是懂得自己本性和良心的人，能探索自己本性和良心的人，自己就是清净的莲花。为什么莲花这么好啊？因为莲花出污泥而不染——没有污垢，莲花洁白如玉纯净似水。所以我们心中要生出一朵莲花，你的脸也会生出一朵莲花。如果你心中有个恶魔，你的脸也会像恶魔一样。我们不要受到五浊恶世的影响。“五浊恶世”师父过去跟你们都讲过的， 现在这个世界很恶劣，有太多的恶言恶语、恶事恶非、浊气上升、洁气下降，没有纯洁的东西，到处都是肮脏的东西、肮脏的灵魂。

 

    人要懂得从精神上得到解脱。这样的人才是真正解脱自己的人，这个人才能无忧无虑、无烦恼。如果你能当下开悟，你心中当下就会有佛国——当下就会有佛菩萨的国家在你心中一样。你就是生活在佛菩萨的境界里面了，你就会“一切众生相皆为净土”。什么叫“众生相”？“众生相”是指世间人的各种不同表现和面貌。比如这个人特别嫉妒，就是一个嫉妒的相；恨人家的人是恨相；贪人家的是贪相；做坏事的是坏相；恶人是恶相。这就是众生相。所以要把自己的众生相去除。你离开众生相你就有净土了，就是在你心中产生一片净土了。悲观就是没有让明心见性的果常住在你的心中。如果这个人觉得前途没有希望、很悲观，就是说你没有明白这个世界到底是怎么回事。你没有明心，就是说你的心不明白，你没有看到你的本性，你没有让明心见性的佛果、果实常住在你的心中。

 

    今生能够闻佛法就是有福之人。你们今生能够知道佛法的人那是真有福气的人啊。正确地学佛就会有一个能够超越这个有形世界的境界，有这个境界就可以到极乐佛土，可以超越了人世间。这个极乐世界是幻想国，是你意念当中能够到达的地方，而不是今生今世肉身能够到达的地方和享乐的地方。用现在通俗的话来讲，你拥有一个永久能够控制住的美梦，而你可以在美梦当中用你的灵魂来生存。比如你们做梦，在梦中如果是逃啊逃，那就不开心了。如果是在天上，能控制住自己想到哪里去就到哪里， 多开心啊。实际上都是在天国。在西方教叫天国，在我们佛教里讲是天道，实际上这只不过是欲界天。

 

    如果学佛的人知道自己今后的归宿，你就可以增加信愿行。因为我知道我以后要到西方极乐世界去，因为我知道我好好修我可以脱离六道轮回可以到四圣道去。所以我就能超越它。举个简单例子：很多小朋友在读书的时候在班级里被人家欺负。如果他要超越的话他会想到：“我和他还有半年的同学可以做，他欺负我也就是半年的时间。就他这种人，功课这么差，他考不进大学的，所以我进了悉尼大学之后他跟我就分道扬镳了。”他看到了这个，他自己就会舍去很多的恨念。就像很多人在工作单位一样， 她的理念跟你的理念不一样，你们天天在一起上班不开心。实际上你仔细想想，她又不是你老婆，你管得了这么多吗？在单位里她爱怎么样你就让她怎么样，你让她怎么样你损失了什么吗？难过啊，要管住她，就像管老婆一样，就像管孩子一样。你管得了吗？就像很多人劝师父： “师父啊，你有这么多孩子（弟子），你管得了吗？”管不了啊。因为我是菩萨我必须要管。而你们就得放开。因为不管你们这些弟子的话，你们就会放松，这是第一步。而真正的等到你们自身境界提高了，你们就会去度人。比如跟你们很不好的人，你慢慢会给他看一些书，你会用佛法来让他开悟。或者你到了一定的境界，你是菩萨了，你会给他念《心经》，那就是另外一个境界了。

 

---

---

 

金言法语

 

佛菩萨是内在的智慧和觉悟。

 

如果你能当下开悟，你心中当下就会有佛国——当下就会有佛菩萨的国家在你心中一样。你就是生活在佛菩萨的境界里面了，你就会“一切众生相皆为净土”。

 

如果学佛的人知道自己今后的归宿，你就可以增加信愿行。

 

---

相关开示

 

佛菩萨是内在的智慧和觉悟。

当你在帮助人家的时候，人家很痛苦，你是什么感觉?那么，你就不会在电话里敷衍了事。如果他是你呢，如果他是你的妈妈、是你的孩子，你会这样讲话吗?这叫同体大悲。

白话佛法7-7《利益众生 快乐无忧 》

 

提问22：“觉自心者即为觉一切众生之人”是指同体大悲吗？

 

问：“菩萨不觉余事，只觉自己，何以如此呢？因觉自心者，即为觉一切众生之人”，请问師父，这里的“觉自心者即为觉一切众生之人”是指菩萨的同体大悲吗？

 

答：对啊，菩萨能够知道每个人的痛苦。你们痛苦了，观世音菩萨就难过；你们开心了，菩萨就开心了。你看看师父，其实我也有很多压力，但是师父总是笑嘻嘻的，我总是让观世音菩萨妈妈开心，我要让弥勒佛一样开心。

 

学佛学得开心就好了，为什么越学越难过？那还不叫学佛，说明你心中没点亮你的智慧之灯，有智慧的人哪会不开心啊？什么事情都能解决的，有了这个，什么都能解决的。有什么了不起的。好好地学佛修心，有菩萨在你身上，你还怕什么？你真心修就可以了。

2018-10-13  美国纽约

 

Wenda20171103   01:10:54   

什么是“觉悟”

女听众：我们说学佛就是要开悟，要觉悟，我觉得好像修了半天都没有“觉”。

 

答：你没觉？你有觉啊，怎么会没觉？只是你对“觉悟”的“觉”字没有深刻地理解，没有去感悟，觉悟必须要有“感”，感动，灵感。“感”是什么？“感”是一种touch[触摸]，是一种触摸到某一件事情，你才会有悟性（对）“觉”是从意识上，“哎哟，我觉得这个事情不能做了”。“感”是什么呢？“啪”一下子碰到了，“哎哟，触电，这个有电的，我不能碰。”一个是脑子里有觉，“哎哟，我觉得不能去碰，一碰它会触电的”，一个觉悟，一个感悟。有“觉”了之后才会有“悟”，“我不能去碰它”；一个是手去碰到它，触了一点点电了，然后“我知道了，永远不能再去碰电了”，这个是悟。一个是觉悟，一个是感悟。

 

（我现在就是觉得这个“觉悟”……以前就是通过像看书、可能前世的积累、听别人讲，然后会有一些对文字上的理解，在意识中也有一些理解，但是最近我突然觉得我没有去感触，这种交流好像很少，我不知道应该怎么样才能够去触摸、去感受，去加强这种了解，达到真正的开悟）所以要观，我经常教你们的，观什么？（要观自己的心，要观周围的环境，观人）对。观自在，观自己，观自己的灵魂，观自己的身体，观自己的悟性，观自己的觉，觉正净。什么都要“观”，靠什么？就是靠观。观就是一种感悟，并不是用眼睛，用你的心来观，明白了吗？

 

（我再慢慢体会。这点我做得特别差，我也不知道应该怎么去提高，现在有点迷茫，心里有很多想法，不知道怎么去悟它）觉是什么？举个简单例子，看到一个食品，看上去像一个甜品，你这是“觉”，感觉到；吃到嘴里它是咸的，那是“悟”了，“哦，原来这个东西是咸的”，觉悟了吧？你先有觉，才会有悟。你觉得这是个甜的，你吃到嘴巴里咸的，“哦，原来这是咸的”——悟性来了（师父，这个可能需要长时间地去慢慢锻炼）就这种智慧，哈哈。

 

---

能觉悟原来的本性，就是懂得自己本性和良心的人，能探索自己本性和良心的人，自己就是清净的莲花。

在我们意识中做人要讲道德， 不能去害人家啊，那么你在单位里一定做得很好，大家都喜欢你。这就叫用宇宙的意识和人的意识。你的正念和宇宙的正意识是合二为一的。也就是说我们现在拜着观世音菩萨，因为我们心中有慈悲，所以我们就能和观世音菩萨的慈悲合二为一。

白话佛法5-22、《修心就是和宇宙意识合一》

 

Wenda20180429B 19:48

如何理解拜佛要向内心求

听众：师父，拜佛要轻微低头，拜佛不向外求，内心开悟，俯首反观佛性。向内心求与正常地祈求菩萨保佑有何不同？

 

答：不一样。你内心求，反观，就是启动了自己的慈悲心。慈悲心很重要，你没有慈悲心了还怎么办啊？你没有慈悲心，你根本动不了了。任何人启动自己拜佛的心，实际上就是从内心出来的，因为内心的佛性会带动你所有的慈悲、忍辱、精进、守戒（是不是这样理解：观自己内心的佛性、慈悲心，自己的心跟菩萨合二为一，从而求得菩萨的保佑？）对啊，合二为一，你这样求起来当然灵了，菩萨能感应到，你想什么菩萨就知道什么。

 

Wenda20190113A 39:36

前世投生邪淫家族，今生受报邪淫重；始觉和本觉的区别

听 众：一个同修临睡前问菩萨：为什么他今世的邪淫这么重？他就梦见跟一个护法飞到了天上，求见了一位仙人。起初看门的两位童子说“仙人去云游了”，他就说自己决心在这里等。童子看到他这么坚决，就去请仙人。不知道为什么，这个做梦的同修变成了一位老者，仙人见他这样，很严厉地直接道明他的真身和来意，说：“你本为女身，邪淫之重是因为你前世投生于邪淫的家族。”同修就很急，就问：“怎么化解？”“看师父的《白话佛法》。”就醒了。他想问，他前世的家族有邪淫导致今世的邪淫，要念多少礼佛大忏悔文和小房子？

 

臺 長：这还不懂啊？“家族邪淫”是什么？卖淫啊。比方说他们家里开妓院的，开那些会馆的，这叫家族性的邪淫。他的孩子……子子孙孙都要受报的（哎呀，真是……那他现在怎么念经？）解结咒、礼佛大忏悔文（礼佛大忏悔文要多少遍？）一直念，念到邪淫结束。很肮脏的，最肮脏的事情，人就是最喜欢做。所以为什么说“你是人”就很难听的，其实很多人说“我是一个人”，就像羊说“我是一个羊”，狗说“我是一个狗”，猪说“我是一个猪”一样的，很肮脏的。（小房子至少要念多少？）21张一拨，一直念

 

（好的。他听了师父的《白话佛法》，师父讲的始觉和本觉有什么意义啊？）“始觉”，就是你开始觉悟了，“本觉”，就是你本身命根当中就会觉悟，就是一个根基好，一个根基不好。“始觉”就是刚开始觉悟，通过一些事情的发生开始觉悟了；“本觉”，你这个人本来就懂的，什么都懂的，因为你八识田中很干净，它去你的九识田中——第九意识，阿摩罗识很干净就好了（明白了。就让他加强学习《白话佛法》，加上念经忏悔，对吧？）对。

 

---

 

如果你能当下开悟，你心中当下就会有佛国——当下就会有佛菩萨的国家在你心中一样。你就是生活在佛菩萨的境界里面了，你就会“一切众生相皆为净土”。要把自己的众生相去除。你离开众生相你就有净土了，

你本初的觉醒，因为你有善良的心，善良的本觉，本来有的觉悟。我们要做利益一切众生的事情，我们必须要去做利益一切众生的事情，也就是说，只要这个事情是好的，能够帮助人家所有的人，我就要去帮助人家，这就叫利益一切众生。今天我不管你是谁，只要能够帮助到你，我就要去做，这就叫利益一切众生。

白话佛法7-7《 利益众生 快乐无忧 》

 

Wenda20180812A   34:14  

帮助别人才能得解脱；学佛要想通、放下、没有人我是非

台 长语：人相、我相、众生相、寿者相，实际上这个“相”有多种解释。我们说一个人的相随心变，相会变掉。你做了很多好事，你就变成善相；你做了很多恶事，你会变成恶相。所以自己要知道，种因得因，种果得果。不管做什么事情，先要好好地种下善良，才会得到慈悲。种下“帮助别人”，你才会自己慢慢地解脱。很多人一辈子不懂这个道理，就知道索取，不知道付出，所以有时候活在付出当中，对他来讲就比较痛苦。学佛最重要的还是要解决自己的思维问题，思维能想通，一切皆通；思维想不通，万事皆空。这就讲了这个“空”字，“万事皆空”的“空”，实际上就是放下，没有人我是非，没有谁前谁后。

 

Wenda20180112   29:15  

如何理解“破除相，无众生相”

女听众：《白话 佛法》第一册第十章《阻止业障产生的方法》提到“破除相，无众生相”，请师父慈悲解释。

 

答：这是《金刚经》里边的，“破除我相”就是不要有自我，看别人要平等，破除众生相。你刚刚开始，什么都不懂，多看看师父的《白话佛法》，好好悟一点。你要想想看，一个能为别人做好事的人会有自己吗？一个人发脾气就是自私，这句话你承认不承认？（承认）因为你发脾气，你伤害了别人，你不管人家的感觉，你说说看，你是不是自私的人啊？（是）好了，所以学佛的人能有“我”吗？（不能有）无我的人才能为人民服务啊，无我的人才能为众生献身啊。整天为自己的人，我没面子了，我丢脸了，我怎么怎么的，为什么说我，我我我……为什么我没有啊？他为什么能成正果，我成不了啊？这些全部都是无明习气，明白了吗？（明白了）

 

Wenda20200612   04:08  

什么是众生界；称号是假名，真正的境界在内心

女听众：师父，众生界是指六道众生吗？还是指十法界呢？

 

答：有情众生，一切有情众生应该都算的（众生界，是吗？）对。我问你，六道里面算不算众生？天人算不算人？也是天人，也是天道（嗯。我以前有个错觉，觉得超出六道的就属于菩萨界）超出六道的话，当然是属于菩萨的境界了，但是还不是完全菩萨、完全佛，他们也要修的。但是他们已经是无碍了，你不能把他们作为……“众生”其实有些名称上的叫法，你不一定要去套的。比方说“家庭妇女”这个词是存在的，你到大学里去找家庭妇女，怎么找？有些词它在哪个道用就哪个道用，你不要把这个词套在各种领域（对，不能太执著于这个词面是什么）所以菩萨说这是假名而已，《金刚经》里面已经说了，连菩萨、佛这个名字都是假名，是给他有一个称号而已，真正的境界在内心的（谢谢师父）

 

---

 

如果学佛的人知道自己今后的归宿，你就可以增加信愿行。

自性功德力也是不可思议的。什么叫自性功德力呢？就是要相信啊，今天生病了，我相信菩萨一定会救我的，我相信自己是个好人，我绝对不会做错事情的，观世音菩萨你在天上，你看到了，自性才会产生功德，我相信我今天做了这么多的善事，一定会越来越好的，我相信，功德就出来了。很多人连自己都不相信，对谁都不相信，你怎么样能够有功德啊？师父告诉你们，要有信愿行之力，才能发现法力、佛力和自性功德力。过去学佛的人，法师他们不会直接告诉你们这些的，他们只是问你：有没有相信，有没有愿力，有没有行为？你自己想一想会产生什么力量，然后你们自己去开悟。

 

佛学院经常有考试问答：哪三力会让你发现另外的三种力量不可思议？你就会填写，一是法力不可思议，二是佛力不可思议，三是自性功德力不可思议，你成功了，你们现在跟在佛学院一样，就是学这些佛理啊。你们以为心靈法門很简单，跑出去度人的时候，跟人家说念念小房子，念念这个经文、那个经文，还没有讲几句，人家随便给你讲讲佛法的东西，你就傻眼了。什么都讲不出来，你还能度人吗？师父告诉你们，要靠信愿行之力，你才能发现这三个力量。

白话佛法10-22 《学佛三力》

 

shuohua20140523_3051

经常读《弟子守则》可以增加信愿行

听 众：我们在共修的时候可不可以提议我们拜过师的弟子经常拿着《弟子守则》来读，让我们更加有信心，增强弟子的信愿行，时刻提醒自己的正信正念，在修心修行的过程中不要懈怠，多度人，跟着师父弘法。这样子，可以吗？

 

台 长：当然可以了，很好啊，这很好啊（那行）你不一定要叫他们把那个弟子证拿来，你就给他们印弟子证上面的守则，每人印一张给他们看看就好了（我们每天请安，早晚都念可以吗？）可以（师父，我们明天新加坡心灵法门一周年分享会，求您加持我们）好啊（加持保佑我们可以度到更多的人）好啊。

 

吉隆坡法会问答20150204

信心、愿力和能量之间的关系

 

问：一个人的能量决定于他自身的愿力，当一个人有了大愿力，出去度人了，他也会因此得到大能量，然后更有能力帮助更多的人。但一些人颠倒了愿力与能量的先后次序，认为自己的能量不足和害怕出去度人，最终愿力不足，能量还是不会得到提升，非常可惜。请师父为此慈悲开示！

 

答：一个人的能量是靠着不停地去修、学，才会增加的。什么样叫能量？因为有信心才会有能量，一个人觉得“我能做这个事情”，他才会有力量去做，所以要有信心你才会有能量。“我决心要帮助他，不管怎么样我要帮助他”，那你就能成功。信心才会产生愿力，愿力会产生更大的能量，这样你才会落实在行动上，所以佛法界讲叫“信愿行”。

 

---

---

 

白话佛法选摘

观念, 净念, 无念 200404A（第32集）

每天做什么事情，都要融入觉性的光明，认为“这个事情，我们应该做的”。本觉就是觉悟的光明心，比方说，有觉悟的人为别人做点好事，“那是应该的，帮助别人说明我们还有能力”，这就是觉性，而不是说帮了别人，就要等到别人的回报；整天等着回报，就不能离苦得乐。

 

问：02-08-2020，心灵净土世界：

 

观世音菩萨：“童儿，为师看到人间一些弟子境界不高，为师很难过。你们学佛念经修心这么多年，碰到外环境起变化了，总是怪环境给你们带来修心上的障碍，莲花掉下来怪别人不好。菩萨会怪别人吗？菩萨是反思自己的过错。”

 

观世音菩萨：“什么事情你都是想到这是我的缘分，不管善缘来了，我也是好好对待，让善缘来延续；恶缘来了，我也是去善待，转恶为善，你师父的白话佛法里面早就提到如何用智慧去化解恶缘了。不懂得运用才会让自己今天这般的痛苦。跪在菩萨面前的时候，为师会不知道吗？为师看得清清楚楚。慈悲可以化解一切恶缘、一切烦恼。你心里总是慈悲别人，恶缘也会被你感化的啊。”

 

观世音菩萨：“童儿，为师看到你见到共修会里师兄吵闹了，你没有去说任何人的对错，自己跑去市场救刀下鱼给师兄们放生，化解冤结。你珍惜今生和众位师兄的佛缘。童儿在工作上，在共修会里，在自己本身的家庭人际关系当中，明白一切皆是自己的因缘果报，什么事情来了我不怪别人，念经、放生去化解。她永远记住她师父的智慧法宝，好好相信观世音菩萨，一切都在改变当中。想到不管什么痛苦和烦恼，几个月、几年之后绝对不会是这样。哎呀，这是我欠她的，这是我前世的善恶因缘，这是因果，不就解决了吗？我们今天所处的一切都是因果造成的。你想不通最后自己生病。”

 

弥勒佛：“你们佛弟子在人间真的太看不开了。缘起性空，缘分在本质上是空的。这就是轮回上遇到的缘分啊，善恶因缘到最后也是空的呀。没智慧呀，没智慧。哈哈哈哈……”

 

释迦牟尼佛：“所有人间的爱都是凡情小爱，不是诸佛菩萨的慈悲大爱。菩萨是仁慈心肠，菩萨心里不会有恨。莲花的滋养是靠心中的慈悲、善念，才能在净土世界永存。”

 

释迦牟尼佛：“皈依佛，皈依你们心里的佛性，就是认识你心中的如来佛性。如来佛性就是我内心深处原始善良慈悲的本性，不受这个世界污染的心，不受贪、瞋、痴所摆布的心。”

 

释迦牟尼佛：“修得太差了。人间的我执、我相太重，没办法破除。”

 

弟子 马来西亚 02-08-2020

 

答：这么多大菩萨讲的都是让我们要赶快破迷开悟，人就是在迷惑中一生颠倒梦想，不知道在人间应该怎样活着，不理解人生的真正含义。总以为“这个事物是我的”，你能带走吗？房子买了也不是你的，只是给你用的。一切都是虚幻的。菩萨让我们找到内心本性的善良——如孩童般的善良。一个人真正的善良来自于本性，而不是学到的。本性的善良是一种纯真的善良。有的人做好事有目的，不是纯善，真正的纯善是没有目的的。一定要学菩萨大公无私，有无私心就成功了。

 

---

【PPT课件】电脑下载链接