3-37、用心力克服烦恼障
师父继续给大家讲修心的要点。一个人想修心，那么要点是什么呢？就是自了自己的烦恼和习气。烦恼多不多呀？天天有。身上的习气多不多呀？多。什么是习气？一般指的就是坏习气：骂人、生气、讽刺人家、只想吃好的不想吃坏的、只想赚进不想拿出等等，这些都是属于坏习气。听得懂吗？所以要自了烦恼和习气，这就是修心的第一步。用白话讲叫烦恼少一点，修心的功夫就多一点，越修越有力量。烦恼越少的人，他的功力会大。整天烦恼的人是修不好心的。比如你们今天到这里来听师父讲课，是不是修心？如果你脑子里都是烦恼，你能听得进吗？你修得好吗？如果你今天来了脑子里都是烦恼：孩子的事、家里的事、单位里的……人虽然坐在这里而心不定，你说能修得好吗？我告诉你们，人坐在这里，脑子不在这里，就是烦恼障。什么叫烦恼障？烦恼障碍了你。所以习气要修，越修越有力量。要把习气越修越少，把烦恼越修越少。这里面有个道理，是什么道理呢？是回光返照。师父给大家讲什么叫回光返照？这个人生病一年了，忽然之间醒过来了，脑子很清楚，大家都以为他好了，但很快就走了，这就叫回光返照。你这个人一辈子糊涂，忽然之间脑子很清楚了，精神抖擞，这个就叫回光返照。一个人平时很可怜的，忽然之间他什么都想通了，开始笑人、笑天笑地了，这个人就是回光返照。在这里给大家讲什么是学佛当中的回光返照？当你学佛学了一段时间，你并不明白，并不真正的理解所学习佛法的道理。当你走过一段时间，你再回过头来看一看你过去走的路，你就明白了：“我学习佛法的那几句话原来是讲我过去的坏习气呀，我明白了。”就像你们过去抽烟一样，你现在学佛了之后还会抽烟吗？你们过去经常发脾气，动不动就讽刺人家，你们现在跟随师父学佛了之后，你们把这个光回过去再照一照你们的过去，现在知道自己做错了，这就是回光返照。用佛光照一照你们过去所做错的事情，照一照你们那些肮脏的灵魂。谁没有做错过？看见人家掉在地板上的钱会不会捡？会不会拿？这就是灵魂当中的肮脏。师父告诉你们，占人家便宜的人实际上损失是最大的；布施出去的人实际上占的便宜是最大的。师父用人间法来讲，师父今天布施出去做的是最多的，所以我受到了百万人拥戴。人家看见师父都那么尊敬师父，因为师父是布施。如果我今天说来一个人师父收一百元，你们想想看师父会是什么形象？人要有骨气呀，修心更要有骨气。师父给你们讲过東方臺觀音堂这里是一个干净的游泳池，是让你们沐浴佛的阳光的一个莲花池，如果这个人身上非常肮脏，身上长的都是疥疮，这个人到游泳池里来游一游，谁还会再来游呀？如果师父没有法力的话，全世界这么多的人一念经，为什么师父马上就到他们的家里去帮助他们？不是师父的法力无边，是佛菩萨的法力无边，是观世音菩萨的法力无边，是佛法无边，明白了吗？不要贪小便宜，贪小便宜的人一定会吃大亏的。过去的电影里面、过去的小说里面还少吗？拿了人家一点东西，接下来被人家牵着鼻子走，叫你干什么就干什么，最后东窗事发判刑枪毙。不要去占人家的便宜，学佛的人要懂得道理。明白了吗？
要克除自己心中的妄情。什么叫妄情？就是妄想的情感。妄念，不应该去想的就叫妄念。不应该做的而去做了，也是你的脑子里面先有不好的东西想出来的。明白了吗？不该想的事情你们去想了吗？不该做的事情你们去做了吗？你们谁敢说“我没有想过，我没有做过”？想一想，后悔呀，来不及了。师父希望你们永远要记住，要相信佛法无边，不能去做那些不应该做的事情。痴心的人才会妄想，所以叫痴心妄想。贪瞋痴的“痴”就是这个“痴”呀，愚痴呀。用现在的话讲就是傻掉了，脑子坏掉了。
不能住相修持。就是看见周围的这些境界你来修，你是修不好的。比如你今天孩子生不出来，住相了，“哎呀，今天没有孩子怎么办呢？”这个心就留在孩子生不出来的这个问题上，然后就拼命地求呀求。修心为了生孩子，孩子一旦生出来了，目的达到了，她就不好好修了。所以不能住相修持，明白了吗？如果这位老妈妈来，单纯的是为了长寿，一旦等她走了，功德就没有了。因为她所有的念经都用到她的长寿上面了，而等到她走的时候她的境界就上不去了。这叫丢了西瓜捡芝麻。老妈妈现在要修什么呢？要好好修，要把自己修得干干净净，要修到天上去，要把境界提高，这样修的话你的寿就会越修越长呀，用不着求寿你的寿就会长的，而且走了还有依靠。因为你修的全部都是到上面去的，而不是到下面去的。如果单单就求一个长寿的话，在人间也就这么一段时间，那么按照你的身体、体质来说，就算给你活一百岁，你还能再活下去吗？这个房子就算让你住一百年，你还能住下去吗？下雨了，漏水了，什么都不行了，这个房子要拆掉重新造了，你怎么能再住下去？人和房子一样呀，如果没有诚信的人就像一座没有脊梁的房子、没有地基的房子，一晃就会倒塌的。人家一说就不念了就是这个道理。房子要有脊梁，人也要有脊梁，这个脊梁就是相信--“我相信观世音菩萨一定能救我”。师父从来不让你们求财。师父让你们求什么？让你们求事业、前途，因为它都是连在一起的，但是这也是凡人俗子所求，如果真的修得好的人连这些都不要求。举个例子：做小生意的人辛苦得不得了，天天求生意好。如果生意好了，忙得个贼死，累得浑身酸痛。对不对？我不求生意好，我无所谓，如果好那是自然的事情，如果不好没关系，这一点钱也够用了。因为不是你求来的财，如果你硬去求，你要加倍的力量去偿还。也就是说你今天加班得到的钱，那你一定要比别人干得多，你干得多你就消耗得多，你的身体就损失的多。对不对？
接下来师父给大家讲，平时要随遇而安，遇到境界就要逢缘。今天别人对我忽然之间不好了，我就随缘；今天忽然出了什么事情了，我随缘；今天我摔了一跤，哎哟，我躲过了一关，我随缘，这叫逢境随缘。就是逢到境界的变化，我随这个缘分。你愿意跟我好，我们就好下去；你不愿意跟我好，我们就交个朋友，说不定有一天你是我的，是我的终究是我的。你们年轻人谈恋爱应该抱着这种思想，而不要选择“你把我甩掉了，我就天昏地暗，痛不欲生。”神经病呀？那是电影里的。现实当中不要去想那么多，是你的就是你的，不是你强求得来的，强求以后都会离婚。明白了吗？一定要懂道理。要学会克己不发。什么叫克己不发？克制自己的毛病，克制自己的习惯、脾气不要发出来。经常要想想自己的身心。身心是什么？身心都是幻妄。我今天心里想的事情，我今天身体所享受的一些东西都是幻觉。一会儿有，一会儿没有，这就叫幻觉。就像一个小孩子拿到一百块钱的时候开心得不得了，买了东西之后，找回来的只有几个硬币。这就是幻觉。因为钱你不能把它留住，这个命也不能把它留住--都是幻觉。所以需要实体实性。什么叫实体实性？就是实实在在的身体，实实在在的心灵。我今天是一就是一，是二就是二，我对得起自己的良心，对得起自己的身体。人很难没有自我。当你把自己忘记了，“我已经没有我了，我今天已经不是我自己了”，你哪里来的烦恼呢？你的主题思想没有了，你把自己的主人翁没有了，你说你哪里来的烦恼呢？就没有烦恼了。人家骂我，因为有个“我”字；人家打我，因为有个“我”字，所以你就把自己挡在外面了，你就增加了烦恼。举个不好听的例子：神经病的时候，就是不知道自己是谁，就算人家骂他，他也只是笑笑。你说他有烦恼吗？没有烦恼了。当然师父不是让你们做神经病，是要你们做人间一个忘我的人，忘我无私的人。没有私心的人，把自己都忘掉的人是一个大智若愚的人，才不会有烦恼。师父现在很开心：我没有我了，我是大家的，心底无私天地宽，想得很开。没有自我，哪里来的人生烦恼呢？无所谓了。你们就是因为有“我”才会发脾气，如果没有“我”了，你再怎么骂也无所谓。这就是要学的境界。明白了吗？
最后给大家讲，一定要看到自己是空的，这样才能对付烦恼。一定要看到自己今天都是空的，就没有烦恼了。很多人怎么对付烦恼呢？经常想“我有什么了不起的，我有什么？我什么都没有，我本来就一无所有。人家骂我，你骂好了，我无所谓的。”那你就空掉了。听得懂吗？时间关系今天就讲到这里。
金言法语
修心的要点。......自了自己的烦恼和习气。
回光返照。用佛光照一照你们过去所做错的事情，照一照你们那些肮脏的灵魂。
不能住相修持。......修的全部都是到上面去的，
逢境随缘。......克己不发。......实体实性。
一定要看到自己是空的，这样才能对付烦恼。
相关开示
修心的要点。......自了自己的烦恼和习气。......烦恼少一点，修心的功夫就多一点，越修越有力量。
Wenda20190322 17:06
开悟后为何还会有烦恼和习气，如何彻底断除
问：为什么一个人开悟之后，理解了生命的真谛，还会有烦恼和习气，自身的境界还依然会被业力所转？
答：我问你啊，一个人知道自己吸毒了，不好了，为什么还要吸啊？（是因为他的业力）好了，一个人知道抽烟不好了，想戒烟了，为什么偷偷摸摸还要去吸啊？一个人说戒酒了，为什么还要去喝啊？不是说一天两天能改变的，当他知道这个事情是不对的、不好的，但是要他真真心心地改变的话，他还是有个过程的，因为从思维到行为是有个过程的。理解了并不代表在行为上能够执行。
（是不是如果自己的功德不够，即使开悟了，也没有办法去转换业力，还是会被业力所转？）对。你说说看，有多少人是开悟了闯祸的？你看看有多少人，他明明知道的……有很多法师犯戒的呢？他也知道自己犯戒，不应该犯戒，他都知道。为什么有很多律师做错事情？他不是懂法的吗？
（从开悟和彻底断除烦恼、习气，中间要经历什么，要如何修持？）经历痛苦的改变过程，就是说非常痛苦，但是一定要改。当你知道你不能再抽烟了，你要戒烟的时候，烟瘾来了，多难受——改！就像一个男人，好淫，好色，你叫他看见女人不动这种邪淫的脑子，他很痛苦——改，就是不能。不停地改、改、改，改到最后，以后就慢慢成习惯了。
回光返照。用佛光照一照你们过去所做错的事情，照一照你们那些肮脏的灵魂。
wenda20160226 29:13
关于“佛光普照”的开示
男听众：师父，您刚才说的这个“佛光普照”是外加持还是内加持？
答：“佛光普照”内外都加持，因为这个佛光它有穿透力的，从你身上加持到你的肉身，穿透力穿到你的心里，穿到你的脑子里，那不就是里外都加持吗？佛光都普照到了，对不对？我问你一句话你就知道，太阳晒的时候，你是外面还是里面？（都有）你外面热了，是不是心里就暖洋洋了？
（对对对。师父，什么样的人容易得到佛光普照呢？）做功德的人都能得到佛光普照（是我们在拜菩萨的时候得到佛光普照，还是我们平时只要好好地做功德、好好修善积德就能得到佛光普照呢？）我问你，太阳在你走路的时候佛光普照呢，还是阳光照进你家佛光普照？（哦，明白了，一直都会照到）它就是一直在照着，只是你在什么地方接收它的问题（那一般在哪种地方比较容易接收呢？）佛光普照是在你做好事的时候、做善事的时候，最容易接收。
唯有自己能够照见自己的心
问：今早将醒时意念中一首诗的其中一句“唯照我透回福”。
答：唯有自己能够照见自己的心。在这个世界上做任何事情都能想明白、看透，看到底了，究竟了，才能回光返照，福气才能来。你对别人好，帮别人做事，想求他回报，他不给你；你自己把世界看得透一点，不去追求，反而福气就回来了。他这几个字没有写清楚原文，其实有几个字不是这样写。
——解答来信疑惑: 三百五十五
Wenda20180126 01:24:26
如何理解“多散众生数息观”
听众：师父，“多散众生数息观”是什么意思？
答：“多散众生”，就是散念、杂念太多的众生。“数息观”，就是你要自己想到自己，反观自己。“数息观”就是说你的一呼一吸，实际上这就是形容你的一举一动（明白。当念经时我们可不可以用心留意自己的呼吸，让自己的精神集中，以达到心定的状态。请师父慈悲开示）“数息观”就是讲这个啊（哦，明白了）但是实际上“数息观”又不是真正要你注意自己一呼一吸，是叫你反观自身，反观自身的修为，然后一举一动都要当心。是这个概念（明白了）好好学习，脑子干净一点（明白）心灵干净一点，什么事情先想到菩萨，再想到你自己。
不能住相修持。......修的全部都是到上面去的，
如何理解“不能住相修持”
问：师父在《白話佛法》第三册第37篇里开示：“不能住相修持。就是看见周围的这些境界你来修，你是修不好的。”请问师父，《白話佛法》讲的“不能住相修持”，可以理解为我们不应该有目的地去修吗？
答：这是一种，这个理解是对的。“住相”就是着相，不能为了某个目的去做某一件事情。你有目的地求和为众生而求，是不一样的概念。
——2017年 法国 弟子提问
wenda20160429 38:26
如何理解“离一切相”
听众：佛菩萨具有三十二相八十种好，我们学佛人要修心补相，但是佛法又说离一切相。为什么我们学佛修心既要补相又要离相呢？请师父开示一下。
答：境界啊！开始修心的时候叫你离相，不要着相。开始修的时候，不要贡高我慢，什么事情要忘我，修到无我，那么就叫离相了。这个是境界问题，你离相了，离一切相，修到这个境界，你要把一切相、你做的功德也要忘记。这是什么功？不叫功德，不知道；你是谁？不知道，无我，一切都没有我了，心中只有众生了（师父，您解释得太好了）
逢境随缘。......逢到境界的变化，我随这个缘分。......克己不发。经常要想想自己的身心。......身心都是幻妄。......实体实性。......做人间一个忘我的人，忘我无私的人。
想要一世修成，在感情方面需要注意什么
问：“一世修成”在感情方面需要做些什么？是否最好不要碰男女感情，也不要建立婚姻？如果已经有婚姻的同修想一世修成，他们该注意些什么？
答：如果想一世修成，就是对自己的要求要很高。要求高，你就必须像法师一样，不能有婚姻了，不能有男女之事了，不能贪、不能瞋、不能痴了，法师就是这个境界。为什么法师一出家就变成师父了呢？因为他们境界比你们高了。法师能做这种事情吗？法师家都没有了，抛弃了小家，拥有了大家。所以你定什么样的级别、什么样的境界，那么你就必须遵照什么样的制度和自己的努力方向。你今天想做教授，你必须比别人多出十几倍的努力；你今天只是想做个大学生，那就平时做做功课、考考试就可以了。境界不一样。你想一世修成，你必须要守戒，而且守大戒。守大戒的话，那就很多了：不能谈恋爱，不能偷偷摸摸，不能脑子里乱想，不能有杂念……这些都要有不一样的境界，你一世修成的机会就更多。
——2017年 法国弟子提问
wenda20160807A 43:31
梦到要去东方台帮助弘法
女听众：同修梦见跟师父在法会上度人，很多人排队要看图腾。师父从会场走到了后台，对他说道：“即将要来东方台的某某某。”您就说了一句这个话。然后同修就问师父：“我真的可以来东方台吗？”师父说的原话同修忘了，同修就在梦里反省自己有什么做得不对的地方。请师父开示。
答：两种。一个，想到师父这里来帮助弘扬佛法，就要放下很多；第二，自己要好好地提高境界。师父是不要命地在救人，我要命我也不会这么累啊，不会弄到现在啊（是的，感恩师父开示）
一定要看到自己是空的，这样才能对付烦恼。
Wenda20171027 33:05
如何去除虚假的自我意识
女听众：同修这两天看了《白話佛法》第二册，“使用智慧能量，认识虚假自我意识”，里面讲到自我意识，分为真实的自我意识和虚假的自我意识，虚假的意识产生出虚拟的行为，人就是要面子，把这个面子剥掉，不然虚假的自我意识会控制着我们，要放下自我，没有我。同修说，反观他自己，他觉得自己表面的那个壳太硬，对自我情感的体验太爱护了，内心中对自我意识和自我体验的执著与保护太重了，就是要面子。其实同修也很想彻底地改正，但有时候还是力不从心。他想请师父慈悲帮助，走出这个虚假的自我意识，学会处理自己的心魔，真正地解放自己。同修想请师父慈悲开示一下，具体应该怎么做？
答：首先，用人间来讲，去除虚假的自我意识，最好的方法就是看低自己、放低自己（就是没有“我”）无我的话，你就必须跟大家在一起才会无我，你如果一个人在家里就只有一个你，对不对？（对）如果你今天跟大家在一起，人家不把你当回事，你就慢慢地无我了。很多人到了大家当中还要有我，还觉得“我是最伟大的，我是最重要的，所以没有我在就不行了”，听得懂吗？（听得懂）去除自我意识，最好的方法要有一个人不停地讲他，讲了就没面子，没面子了就改。什么面子？无我，无人相，无我相，必须把我执破了。很多人到今天，觉得自己好看，这也是一个自我意识。“我这么好看，我被你讲啊？”好像难看的人不能讲好看的；或者有钱的人不能被没钱的人讲，这种都是自我的虚假意识存在，所以在内心当中失去平衡，就会散发出一种负能量，而这种负能量会造成自己对自己的伤害
（如果长期生活在这个虚假的自我意识当中不能自拔，我觉得就会陷入循环的自我否定之中）对，完全会的。你对这个意识理解还是蛮深的。自我否定时间长了，我们说，就是失去自我意识了，因为自我否定之后就会lost一个真我，丢失了自己的真我，就是没有自己的本性，丢失了本性良心了，所以这个人就自暴自弃了，听得懂吗？（师父，像这种情况的话，归根到底其实还是对佛法学得不够深、悟得不够深）对了，就是想不开，想不开就叫他多看一些《白話佛法》。我前天看到一个新闻，一个女孩子小时候六七岁的时候，被她家里的表哥强奸了，有这个阴影之后，她就破碗破摔了，这种就是已经丢失了自我的自尊，然后破坏了她的心理平衡点，造成她的阴暗面进入八识田中，所以造成她恶性循环
（嗯。怎样在真实的自我意识与虚假的自我意识当中去建立和谐的关系？）和谐的关系实际上就是平衡点，在心理学上也是讲的一个平衡点，你内心的平衡会造成你思维和语言和肢体行为的平衡。心里不平衡的人做出来的动作都怪怪的，你看神经病，脑子想不通的人，动作怪不怪？（对）心理平衡的人做出来的动作都是那么温文尔雅。所以怎么样来让自己平衡呢？就是要想通想明白，想通想明白的最高意思是什么呢？无我啊。怎么样？因为你算老几，对不对？（对）比方说，你可以今天在家里成为老大，你跑到外面开会，人家谁买谁的账？（对）所以慢慢地让自己心里取得一个平衡，“我融入众生当中，我只是一个小小的水分”，一条小河在当地大家都捧着它，因为每个人都要用河里的水，当你这条小河融入大海之后，你还牛得起来吗？（对）你今天是有一点钱，但是跟那些全部有钱人在一起，还算有钱吗？你今天很漂亮，你跑去选美，都是漂亮的（感恩师父）这个就是怎样来平衡自己的心态，是一个很好的方法（对。请问师父，就是我们有时候会顺从他人对我们的期望，努力地取悦他人，像这种是不是虚假的自我意识呢？）取悦他人本身就要看是正能量还是负能量。你为了让别人开心，如果是正能量，为了让他学佛，他只要开心，他肯学佛，你就取悦他，那你是精进；如果他做错了，你取悦他，那你……讲不好听，你就是伤害他了。伤害他的什么？伤害他的本性了，破坏他的慧命了，就是拍马吹牛（好的，谢谢师父慈悲开示）
Wenda20200807 10:52
如何理解“暖加行”“顶加行”
听众：师父，您最近的《白話佛法》视频第60集中最后几句话，师父鼓励我们说：“希望你们学佛，把佛放在心上，希望你们碰到事情要暖加行，要顶加行，站得高，看得远，用温暖的心去帮助别人。”这个“暖加行”和“顶加行”是什么意思？
答：“暖加行”就是说去温暖别人，用正能量去增加自己的修行。就是说你天天感觉到看得到前途、看得到温暖的佛光，去增加你修行的能量
（明白了。“顶加行”是什么意思呢？）“顶”就是我们经常说的，要发上寻思，实际上就是说你什么事情要观无所取，立为顶位。意思就是说你能够脑子里把什么都看空了，你就是顶了，在上面了；如果看不空，你就是在下面。“加行”就是预备、用心去增加你这个行为（明白了）
白话佛法精选
问：31-07-2020，心灵净土世界：
释迦牟尼佛：“在世佛弟子们要好好领悟无常的道理。有四个无常观法能够断除人们心中的贪爱与执著。这四个观法就是有常者必无常、富贵者必不久、会合者必别离、强健者必归死。这世上什么事情都是没有长久的。在你师父的白話佛法里面都有仔细地讲解如何应用这四个观法去应对世界上的变幻。你们好好领悟。”
释迦牟尼佛：“首先给你们说一说天界众生的境界，你们就比较明白为什么无常观可以断掉人们心中的贪爱与执著了。”
释迦牟尼佛：“位处天道之修罗天界的众生，有慈悲心念，然而贪瞋念想较重。能常观人间善心善行而欢喜，见恶人恶事会雷霆大怒。不能断往昔人界子女、亲族眷属友人之轮回。对人道的思念之情很重，所以常犯天戒。”
释迦牟尼佛：“位处天道之欲界天的众生。此界众生贪执与瞋怒较轻，慈悲心念高于修罗天界，乐于听经闻法但不思精进。能奉守五戒律法，安享天福之境，对人界子女、伴侣偶尔会起思念之情。”
释迦牟尼佛：“位处天道之色界天的众生。此处天界众生不能断男女色相（我相），喜好繁华美景。这个天界的男女相是指会有自己在人间为男子、为女子的意境但不是淫欲的邪想。你们要把这个男女色相弄清楚。在世邪淫过重，没有任何修为的人是任何天界都没办法容忍。此处众生能看破人间缘分但无法断除享乐的天福。所以色界天的宫殿都是非常富丽堂皇。在这里的众生也很少过问人间的事情。”
释迦牟尼佛：“位处天道之无色界天的众生。没有任何男女色相，也就是说接近童子的境界，都是赤子之心，完全断除淫欲妄想。可是，六度的般若智慧不足，在世慈悲喜舍功德不够，无法攀升到圣人的意境。”
童子：“佛陀，要超出六道轮回好难啊。”
释迦牟尼佛：“所以，要无我、入空性、常持无常观想但不入顽空，领悟实空才能断除三界念想。心靈法門佛弟子们，明白你师父为什么着急了吗？白話佛法多多去看吧。用佛菩萨的意境在人间好好修吧。”
弟子 马来西亚 01-08-2020
答：师父真的很急，看你们一天天过得很快，浪费时间就是浪费生命。到今天，一年的七个月已经结束了，你们都做了什么？时间就这么走了，任何一个时间会等你们吗？很可怜，时间永远不等人，只有人去追赶时间。时间像海绵里的水，要挤出来才会拥有它，希望大家要努力。菩萨让我们领悟实空，要实实在在地想通，断除三界念想，不要总是想象“我能怎样”。人不能想象的，本身是虚幻的东西，怎么想象都是虚幻的，因为是空性的，再怎么拥有最终都会归空。身体再怎样好，最后都会没有，精神灵魂上的富有才是永远的拥有。
——解答来信疑惑（四百零三）
广播讲座二 3、戒习性，除烦恼
要用菩萨的境界来克制自己心中的妄念。要知道，任何事情都有回光返照之理，实际上就是因和果。......我们学佛做人，要放下，要看开，要理智对待自己身上烦恼修心的习气。不管怎样，我们要用最真切的心来学佛，我们要用最有智慧的思维来礼佛，我们还要用最最感悟的慈悲心来替代众生，这是学佛的关键。听众朋友们，很感恩观世音菩萨，这么慈悲，给大家这么好的法门，让大家自己来超度，自己来还债，自己来修心，自己来念经，自己能够把自己身上的毛病改掉，自己能够化解自己身上的灾难。所以，我们希望大家好好修心，实际上修心最难的不是其它，最重要的就是行和性，所以叫修行和修性。修你的本性，就是要改啊。
发表于 2022-4-21 05:01:54
