Wenda20180504 01:15:56
“不知者无罪”的说法正确吗
男听众：有个问题关于“不知者无罪”的，在度人时会遇到常挂在嘴边的一句“不知者无罪”，有义工就举例子说，现在有一壶热水，它被烧得滚烫，但肉眼却看不出来，如果你去拿这壶热水，是知道的人烫得比较重还是不知道的人烫得比较重？
师父，我们这样举例子给对方知道“不知者无罪，反而伤得更严重”，可以吗？
答：“不知者无罪”这句话本身不辩证的，就是说，不知者不怪罪，不是说无罪，是不怪罪，明白吗？我问你，你开汽车不当心把人家轧死了，你有没有罪？你不知道啊，有没有罪？（有）好了，怎么叫不知者无罪？不知者到底有没有罪？你告诉我啊。不知者有罪吗？（都会有罪）这个还要想半天才讲啊？所以你们智慧有漏啊。
我就拿你“一壶水”这个例子来讲，一壶水滚烫的，知道的人烫到了，和不知道的人烫到了，都是烫到吧？都受伤了吧？（对）好了，怎么会不知者无罪啊？（对对对，不知道的那个人也烫到，也一样受伤的）对了
（师父，有同修把“不知者无罪”用在比较恰当的事情，作出以下分享：不知者无罪不应该出自于冒犯者口中说出，甚至第三者也不行，只有受害者自己本身不计较，又有包容之心才能够说出来。
举个例子，比如张三的手臂受了伤，李四不知道，李四还牵了张三的手，把张三的手弄得很痛，后来知道张三手臂有伤，感觉非常抱歉，张三就说“没关系，不知者无罪”，这是张三有气量包容之心而说的。
师父，同修所理解的“不知者无罪”的概念正确吗？）“不知者无罪”这句话首先你要把它破除，不可以讲的，不知者不怪罪，只能说“不怪罪”，不怪罪并不是无罪。可以有罪，但是不怪大罪。不要再去讨论这个问题了，不知者做出来的事情照样有罪，只是说比知道的人明知故犯轻一点，明白了吗？（明白）
不学佛、不懂的人做错事情是否“不知者无罪”
20150121 槟城 30:11
问：在现实生活中去度人的时候会遇到这样的说法“我什么都不懂，做错了还不好”，所以有些就不敢学。请师父开示，是不是不学佛做错事情就不会受到惩罚，或者报应就小？能用“不知者无罪”来理解吗？
答：师父现在考考你们，做错事情不知道，有没有罪啊？（众答：有！）无意伤人、无意杀人，有没有罪？（众答：有！）
不知者是否无罪
20150606台北法会27:23
问：世俗因缘，不知者无罪。以佛法来讲，如果“不知者无罪”就可以不触犯因果吗？比如佛教徒不能喝酒，那么倒酒给他人喝触犯因果吗？
答：首先你举的这个例子，实际上不应该属于很大的业，但是这个并不代表没有业。业有大小，小的业障用礼佛大忏悔文可以消掉，但是大的业障必须要靠小房子、念很多的大经。现在菩萨没有教你们念很多大经，除了礼佛大忏悔文，就是因为我们是普遍的人，不可能一下子像法师们这么开悟，能够一下子遁入空门，念这么多的大经。因为把一生都交给菩萨了，所以他们的愿大，就可以念大的经文。我们天天烦恼，我今天叫你们念《金刚经》《阿弥陀经》，你们坐得下来吗？坐不下来。所以要记住了，这就是一个“大”和“小”的问题，大的业障如果来的话，你照样逃不掉。为什么？当你如果有犯大业的时候，照样会受到惩罚。举个简单例子，你车子把人家撞死了，你有没有罪？你今天犯了这个业，你说“我不知者不怪罪”？要怪罪，怪得轻一点。所以学佛念经，你做错事情，不如理不如法，有的是犯大业，有的是犯小业，有的是微业，很小的，那么念几遍礼佛大忏悔文就消掉了。所以不要以为什么样的业都能念礼佛大忏悔文念掉，因为礼佛大忏悔文还有数量问题。还有，你不能说念了之后下次再犯，再犯，一直犯，犯到后来，效果就没了，因为菩萨都不能相信你的改变了。
关于共修组共业的问题
【弟子提问】 20190907-法国 巴黎
问：一个国家或者地区会有共业存在，一个人也会有“三六九”劫，那么一个共修组是否也存在共业或者劫难？这个共业或者劫难是否跟共修组内师兄的发心程度有关？
答：如果这个共修组都是做一些不如理不如法的事情，共业一起背，所以共修组要管得好。如果里面有人不好，就要把他赶出去。很简单，不能因为一个老鼠坏了一锅粥。
发表于 2024-4-3 20:11:43
