6-5.成全佛性脱六道
学佛人今天不去讲别人不好，人家怎么会骂你呢？今天人家对你好，你去接受了，你就种下了这个因，接下来你就麻烦了。人家小女孩对你好，你接受了，你就种下了这个因，接下来你就尝受果了。这个小男孩对你这个小女孩好了，你接受他了，接下来，人家男孩子就盯着你。对不对呀？因为你种下了这个因，你逃得掉啊？你想逃？为什么很多人想占人家便宜啊？你占了人家便宜，就叫吃人家的嘴软，拿人家的手短。你占了人家便宜之后，你就必须付出，话也讲不响了，人也站不直了，这不就是因果吗？ 因为你把这个因种下去了，你一定会得到这个果的。所以， 在种因的时候，不管做什么事情的时候，人的脑子要清楚啊，我不去种这个因，我不害怕啊。你们现在都是这样， 谁跟谁好，种下了这个因，过一阵子吵架了，又闹翻了， 果又出来了。我们青年团这里难道没有啊？今天跟这个好， 明天跟那个好，好的时候嘛，什么都讲，一吵的时候呢， 不是自己吃果了？叫你们守住嘴巴，学佛人多听少讲。
所以，我连因缘都没有了，叫没有因缘，我就不会生出法。法是什么？在人间的报应也叫法。今天因缘都没有了，要记住，如果你不去造这个因，你不会得到这个果， 你人就空了；你如果不空，就说明你心中还有很多的因缘， 还有果报。你种了这个因缘了，你一定会有这个果报出来。怎么空啊？就是不去造这个因，也不去随这个缘，学佛学到最后，连因缘都不要了，哪来的果报？今天我不跟你讲，我什么都不说，我什么都不做，我管我自己，单位里出事情，轮得到你吗？造孽啊，真的，我的弟子当中现在都有啊，嘴巴乱讲，以为讲了人家不知道，最后还是传到自己家里人耳朵里，家里不出事才怪呢。去讲啊，整天去讲， 我跟你们讲过多少次了，修心修学的人。如果他继续在外面讲，造成他这个后果的，他家里一直会出事情，你听得懂吗？愚痴到极点了，我跟你讲，弟子是应该这么做的吗？ 骗小孩啊？玩游戏啊？自己好自为之。跟师父学到现在， 还稀里糊涂，真是丢死人了。这么好的佛法，观世音菩萨的法门。修佛法了，要懂因果啊。你今天讲出去的话，你不是出门不认账，你今天种因，你一定会有果的，师父跟你讲了多少次了，讲话，讲话，你们知道，学佛就是讲话要注意啊，不能乱讲，不能乱说啊，它里面都有缘分的。因缘果报都在嘴巴里，一不当心，就造恶业了；造了恶因， 接下来，恶缘就来了。我今天不点你的名，你自己好好地想一想。
如果不学佛，不学法，你是走不出法门的，是走不出这个人间之法的。只有当你学佛之后，你的法缘才会产生。什么叫法缘呢？学佛法之后你和佛会产生缘分，会化解你人间的各种缘分，包括恶缘。讲过的话出门不认，就会造成这个果出来了，你只有好好地学佛学法，你才得到你的命。这是什么命啊？佛命，是佛菩萨给你的命，不是你本来有的宿命。宿命的宿，实际上就代表着一定数量，有时间的命，而菩萨给你的是无穷无尽的生命。想想看，如果你脱离六道轮回了，你不就是在天上无穷无尽了吗？你不要再六道轮回了？那就是修到有福分了。
从心中有佛开始修，言谈举止像佛，我们就能够成为佛。心中先要有佛、有菩萨，然后你做出来的行为，讲出来的话都像菩萨一样，那么你这个人就能成为菩萨。每当 自己把握不住行为举止的时候就问问自己“我像不像菩萨？ 菩萨会像我这样吗？菩萨会像我这样骂人吗？菩萨会像我 这样愚痴吗？菩萨会像我这样嫉妒人吗？菩萨会不会像我 这么悲伤啊？菩萨都是想得开的，为什么我想不开？”因为你不是菩萨，但是要学菩萨。很多人说“不知道什么时候我就升起了贪瞋痴，我不知道啊。我突然之间会很贪， 我突然之间会很瞋怒，我突然之间会很愚痴，怎么会呢？” 很多人都会问这个问题，你们回答我，怎么会的？师父告诉你们，这是修心的时间长短和你自己学佛之后的悟性问题。你修心修得时间越长，贪瞋痴就越不会有；你悟性悟得越快，你贪瞋痴也会没有。明白了吗？所以要掌握要点， “心中有佛”——这是要点。
要经常把佛菩萨放在心中，你自清净啊。师父要讲七言句了：“心中有佛自清净，五浊恶世笑看过，观音菩萨住心中，成全佛性脱六道。”这是师父给你们的七言诗。我们住的是菩萨的心、佛心。我们学心灵法门必须要把观世音菩萨住在心中，我们才能成全佛道脱六道。五浊恶世就是这个世界的东西都是很恶、很不好、很肮脏的东西。我告诉你们，这个趋势你们都看得到的，这个妙法你们也看得到的，所以我希望你们好好学、好好悟。真正能够开悟的人是一个智者。如果仅简简单单学一些佛教外表的东西，实际上这个人是没有开悟的，就像师父给你们举的简单例子，你们到底是想在夏威夷住上五年旅游好呢，还是想以后回到澳大利亚继续做工好；你们到底觉得圣诞节的时候能够三个星期全世界去旅游开心的不得了好呢，还是觉得我不要这么开心，我只要每天早上不上班天天就这么念念经、修修心好？累不累啊？累啊。辛苦不辛苦啊？辛苦啊。养家糊口辛苦呀，上有老下有小，辛苦吗？真的辛苦啊。想想看有没有人没有做这些事情，那人家怎么潇洒洒脱呢？我不是叫你们不上班，上班要上，不要把自己压得太紧，要有机地调节自己的时间，时间像海绵不挤不出来，要挤啊。所以自己要好自为之。
一个人如果挤出时间来多做公益活动、多学佛，实际上他一个星期上五天班，他还有两天在干什么？还有晚上在干什么？如果总体的时间都是在佛法上，他会很开心很幸福。我们青年团现在有很多小朋友，他们每天晚上都到观音堂来，实际上他们就觉得这是一个家，他们过得很幸福，他们没烦恼，如果你们不信啊，你叫他们到其他的地方他们会不会有烦恼？他们在家里会不会有烦恼？现在他们也上班，但是他们法喜充满，就这个道理啊。因为他们在学佛、做佛的事情的时候，佛的光照着他们，所以他们就开心啊。所以学佛要学真理。
金言法语
我连因缘都没有了，叫没有因缘，我就不会生出法。
只有当你学佛之后，你的法缘才会产生。
从心中有佛开始修，言谈举止像佛，我们就能够成为佛。
“心中有佛自清净，五浊恶世笑看过，观音菩萨住心中，成全佛性脱六道。”
相关开示
原文：我连因缘都没有了，叫没有因缘，我就不会生出法。
Wenda20141128 23:32
如何对待修行当中的诱惑、阻碍与考验
男听众：弟子在现实修心修行的过程中，不是本意地做过一些与佛法戒律相违背的错事，可能有些东西也是个人冥冥之中的安排和因缘。之后弟子认识到并真心忏悔、好好改过，努力做功德，以平心安。毕竟在现实红尘中，修心修行面对的阻碍、诱惑、考验太多太多。像这种情况，应怎样去解决应对呢？请师父慈悲开示。
答：不管是命根当中有，还是现实当中你造的因，实际上它本身都是一种缘。所以不管怎么样，命中有的也好，你自己缘分生出来的也好，它都是已经造成了一个果了。所以在这种果的当中，你不能再去造因。所以很多人说“我有果了，我才造因”，有的人在因的当中又在造果。实际上因果因果、果因果因，都是一样的，就是一个缘分在不停地转换当中。
所以一个人想克制自己身上的毛病，想不造业，那你首先不能造因，所以也不会有果。既然有了果，自然地出来了，你也不能再拿这个果作为一个理由，再来造因。
举个简单例子，比方说上辈子的婆婆，这辈子变媳妇了；上辈子的媳妇，这辈子变婆婆了，欺负媳妇。如果这个媳妇学佛的，她就知道这个婆婆就是上辈子我欺负的媳妇。那她就开始不欺负她，对她很好，还是照顾婆婆，对她好得不得了，那这辈子就还完了，下辈子她就用不着再去做她婆婆了。她可以上天了，她把这个缘分还掉了。如果她气得不得了，又捉弄她的婆婆，那下辈子你还得再来做媳妇啊。你不能就果造因的，就着这个果来造这个因啊（对对对！）
很多人以为，自己的肉身就是“我”。
其实，真正的我，那是你的慧命，是你的灵魂，并不是肉身。
人的一生为了这个假我，想尽办法在取悦它；
为了这个假我，天天用名利在包装它；
甚至为了这个肉身的我，造下很重的业障，再次踏上轮回的六道。
转染为净，
转凡为圣。
领悟佛法的真谛，究其真谛，非空非有，只是因缘而生，因缘而灭。
——每日彿言彿語 2021.1.27
Wenda20171124 15:21
一切都是因缘而生因缘而灭
听 众：现实生活中，由于每个人的经历和在生活中获得的感受都不一样，很多不开悟的人都是以“我执我见”来认识佛法，就是一直没有发觉自己的行为上有什么不正的地方。这是否和每个人的根基有关系？也和他自身的缘分有关系？如果开悟了，是否这个人的缘分到了呢？有位师兄说“我今生没有做错什么，我只是前世造孽导致我今生受难。我的意念都是好的，从来没有不好的意念”，而他本人却还在承受着病痛的折磨。请问师父，这该怎样理解呢？这是怎样的一个果报呢？
臺 長：缘分啊，因缘而结果，因缘而开，因缘而灭。你讲了一大堆就是因缘啊，没有因果，没有因缘，怎么会造成这些难题的？（聊的时候他说“我的意念都是好的，我从来没有不好的意念……”）那你就跟他说：“好人一生平安，恭喜你了。”他不想学佛就算了（他也是师兄）多鼓励他就好了（好）
原文：只有当你学佛之后，你的法缘才会产生。学佛法之后你和佛会产生缘分，会化解你人间的各种缘分，包括恶缘。
Wenda20200209 50:46 什么是法缘
听 众：师父，我想请教一下“法缘”是什么意思？
台 长：比方说学佛的人就有法缘了，你跟菩萨有缘分不就叫“法缘”吗？你跟菩萨有缘分就是佛法的缘分，法缘。
Wenda20130906 15:44
梦中台长开示要“善修因缘、善修法缘、善修佛缘”
听 众：今天早上梦见师父对我说“要善修因缘、善修法缘、善修佛缘”，“善修”就是说要把每个缘分修到很善吗？还是说我们要经常去修那些缘？“法缘”是什么意思？
臺 長：你真的是幸运人啊，师父法身能到梦中来给你开示，你真的是有缘众生了！第一，“善”在这里并不是代表“噢，我要善什么”，“善”实际上就是“我要去做，我要去修，修得比较圆满”，“善”是一个圆满的概念，就是圆满的意思。我要把法缘修得非常圆满，就叫“善修法缘”，就是把人间的一切看得淡一点、弄得圆满一点。比如你说“哎呀，我一定要买房子”，随缘啦！“法缘”的意思就是看得淡一点，这房子终归不是你的，以后是你孙子的（“因缘”就是说人间的善缘和恶缘，是吧？）对了，人家对你不好你看得淡一点，说不定几十年之后他又是你的亲戚朋友了，说不定下辈子他是你的善缘了，这辈子我们把恶缘转化为善缘。很多人把善缘会变成恶缘，所以我们不造恶缘。把恶缘转化成善缘，那是善中善，那你就等于“善修因缘”（明白了，感恩师父）
问：白話佛法第一册中说：“因缘，从佛法上讲叫法缘。”请问，法缘是学佛人对因缘的另一种称呼吗？还是法缘属于因缘中的一种？法缘、因缘、佛缘，有什么关联吗？
答：因缘是连带的，比如你跟这个人上辈子有缘分，有因必有缘，有因必有果；法缘，在整个人生中有没有智慧，有智慧的人就有法缘，没有智慧的人就不会有佛法的缘分或跟其他法的缘分。法缘是一种悟性，是一种理解；佛缘是完全跟佛有关系。佛缘跟法缘还是有关系的，但是都是因缘而生因缘而灭，因为有这个因了，你上辈子种下跟观世音菩萨的缘分，所以这辈子才会找到心靈法門；如果没有上辈子跟菩萨的缘分，怎么会这辈子找到心靈法門跟着師父？有了因缘之后才有法缘，因缘应该写在第一，法缘是能够理解、感悟这个世界一切苦空无常，不长久的，无常的，明白这个道理就懂得法了，然后开始有佛缘。实际上三者有递进关系。
——解答来信三百六十一
原文：从心中有佛开始修，言谈举止像佛，我们就能够成为佛。 “心中有佛”——这是要点。
Shuohua20171020 15:51
六斋日可以上头香吗；心中有佛，天天都是烧头香
听 众：师父，您开示过六斋日菩萨下来特别多……
臺 長：我上次跟你们详细讲过，六斋日里边有的是菩萨下来，有的是护法神（对）有天上玉皇大帝的孩子，或者有大护法的孩子，都有的（对）其实，不讲其他的下来，并不代表其他的大护法不下来，只是他们没有固定时间。明白吗？（是。师父，六斋日可以上头香吗？）你心中有佛，天天上头香。师父告诉你们，只要我烧香，我就是上头香，就这么简单。在你心中，拥有佛是第一位，你就是烧头香；你要把自己的自私心、“我相”放在第一位，那你就没有烧头香，就算是头香，也不是头香（明白了，师父您说得太对了）举个简单例子，过年不一定吃饺子，现在经济好了，你每天可以吃饺子。
Wenda20170519 01:17:46
大护法心中有佛和正能量，才能护持观世音菩萨；假通灵必将受到惩罚
听 众：师父，观世音菩萨是“正法明如来”，倒驾慈航，现菩萨相普度众生。“正法明如来”的名号是不是说明观世音菩萨在修行、护法、弘法、证果的整个过程中非常正直、严谨、明了，没有一丝一毫的偏差？
臺 長：你说得对，完全正确（感恩师父。佛教里的大护法韦驮菩萨和关帝菩萨，都在观世音菩萨身边护持正法，是不是说明所修、所弘、所证之法越正，护法神越厉害？）是的。这些大护法之所以是大护法，就是说明他们心中有佛，因为他们有正能量，他们才能护持观世音菩萨，听得懂了吗？
（听得懂，感恩师父。现在网上有通灵人借着师父法身的名义，给同修结缘所谓开光的山水画和菩萨像，有同修梦到关帝菩萨对此事非常生气，说那位通灵人冥顽不灵，多次提醒她还屡次不改，身体已经开始有果报出现，还不悬崖勒马，再这样下去就无药可救了。为什么她能通灵，还不知道自己已经造下了严重的罪业，必将万劫不复？）你讲的完全正确。因为什么你知道吗？她是魔性在身，她是假通灵，她假借卢台长这么好的名誉，就这么做了，她说：“卢台长在我身上。”她骗人、骗鬼、骗天、骗地，护法神已经惩罚她了。
Wenda20190106A 03:15
如何理解“修内”和“修外”
男听众：师父说，理解佛法，知行合一，叫修内；言行举止做出来像菩萨，这叫修外。是不是“修内”是修的“真我”，“修外”修的是“假我”？
答：对啊。你这小孩子挺乖的，你能够对这些问题有一种研究和理解，师父就很开心啊。修内，当然是修内心；修外，当然是修外表。不要外相，不要执著，这个外相——对人家怎么样的行为，实际上人的外表、外面的行为也是从内心出来的。明白了吗？
（嗯。这个“假我”也要放掉，放掉了，就是无我相了，是吗？）对啊。“假我”放掉的话，就是“真我”出来了。举个简单例子，一个人嘴巴里讲一套，内心里想一套，如果把嘴巴里讲一套放下了，是不是内心真实的东西就显现了？（明白了）
原文：“心中有佛自清净，五浊恶世笑看过，观音菩萨住心中，成全佛性脱六道。”
shuohua20140509 14:31
心中常住观世音菩萨要常念经
问：心中常住观世音菩萨是每天想着观世音菩萨还是要……？
答：常念经，常念经观世音菩萨就来了（功课要增加吗？）不是增加问题，就是念完功课有空嘴巴里就念心经、大悲咒（明白）
wenda20130303B 56:49
心中有乐土佛才能常驻
问：臺長在法会上说观世音菩萨开示说：心中要有一片乐土，佛就能够进这一片乐土，然后心中才能常驻佛，以后也能够脱离六道轮回。意思是说修心念经，心里有佛就能够做到这样，是不是这个意思？
答：是这样的，如果你心中有菩萨，跟菩萨的佛光接在一起的，你心中就已经有佛光了而且有佛了。我们经常说法喜充满的法喜，实际上就是菩萨的地方。所以你心中要有一个飞机场，菩萨飞机才能降落呀。你这个飞机场要干净，要平坦，不要有杂念（主要是心中要常有佛）对
（有时候臺長跟人家看图腾说身上已经有观世音菩萨了，是不是两种概念？）噢，这个不是一个概念（这个是说他念经念地比较好了）念到心中有菩萨，就是说他一想到菩萨，菩萨就可以感应到，是菩萨感应到，并不是说他一想菩萨，菩萨就到他身上来了（就是说他修心修得比较精进，比较好了）已经很好了，非常好了（脑子有这个意识）他一想到菩萨，菩萨就到了（像这种情况臺長给他看到身上有菩萨，这种同修是不是一般都到这个境界了）臺長在某一个人身上看到菩萨都还不如你一想到菩萨，菩萨就来（那么一想到菩萨，菩萨就来，心中已经……）已经常驻菩萨了呀。
wenda20121028A 00:56
如何修行才可以到四圣道
女听众：师父你好！太感恩师父了！我在德国，现在夜里两点多了（哎呀）今天是我23岁生日，感谢菩萨妈妈保佑我打通师父的电话（祝你生日快乐啊）非常感恩师父教我学佛念经，祝愿师父法体安康、常驻世间（谢谢）师父我想向您请教几个问题。去天道的人已经是业障很少而且很有修为和功德了，那么去四圣道的人要比去天道的人在哪些方面更突出呢？
答：到四圣道的人至少要能成为缘觉菩萨、声闻菩萨还有就是菩萨道。不但要自己修还要帮助人家，每天的行为举止只能做好事不能做坏事（噢）如果你今天做了很多菩萨的事情但是你又做了很多坏事，那你就超脱不了六道了（明白了）最难的就是，只做好事不做坏事，只做菩萨的事情不做非菩萨的事情，这样的话这个人就能上四圣道。什么叫菩萨？菩萨不跟人家吵架、慈悲人家、帮助众生，那么这个人的境界已经到了菩萨境界，在人间已经像个菩萨了，以后一定能够回到菩萨道。
（就是说要想去四圣道的话我们现在除了消业障、多做功德，另外就是不能做坏事、一定要多做好事才行？）完全正确。因为当你做坏事的时候就有漏了，等于那些好事白做了（明白了，师父）
白话佛法选摘
十一《48．认识自我的本性》
师父要你们每个人都知道自己的本性，如果你知道自己的本性是佛，你也可以非常骄傲地说：“我是佛。”只要你好好地做佛的样子，你就是一尊佛，你就是开悟了。
第66集 佛性平等无二 200513A
能够有佛法在心中的人就能破迷开悟。我们因为心中还有迷惑，所以才会有妄想，才会执著。当一个人一件事情想不通的时候，实际上他就是在执著当中，执著的人一定会轮回。所以希望大家一定要懂得，要把眼耳鼻舌身意都转换成佛性：眼睛看见的、鼻子闻到的、耳朵听见的等等，都转成佛性，正信正念，“我不乱听，不乱看，不乱闻”。意念建立在自己的思维中形成的概念，所以这个意念非常重要，就是任何一个人的意念必须是觉悟的。你有觉悟的意念，你的正信就开始了；你有觉悟的意念，你的正知正觉就开始了。一个人有正知正觉，说出来的话都像佛一样。我们每一个人要想成佛，必须心中有佛，才能说出、做出和思维出佛性来，你一定会远离轮回。在人间，不要说大轮回，小轮回都不断——把某一件事情不当回事，又犯错了。我们的一生，从小长到大，轮回了多少事情？我们说要对父母亲孝顺，到最后又忘记了；说好过节要给自己家里人怎么样，又忘记了；说好别人对我很好，我要谢谢他、回报他，最后又忘记了。这一切就是在轮回当中。
我们在世上所种的佛缘就是我们不轮回的因，才会得到不轮回的果。很多人很可怜，没有种上佛缘，而种上了人间的因果，就是因缘，因缘会引来不好的果。要懂得菩萨是我们心灵的老师。教导我们、支配我们的心灵，就是菩萨，是我们的导师。所以我们的心想什么，要和佛菩萨想的一样；我们做什么事情，要和菩萨想的一样。要想象着自己心的自在，因为只有和佛一心一意，你才能任运自己的心灵。“任运”就是你能够完全地自在、自主心灵，你的良心、慈悲心、无我利他之心都会出来。所以要安住自己的内心，不让它轮回，你就会进入永恒的涅槃之道。很多人说，怎样能够进入涅槃之道？要安住自己的内心，不要让它贪瞋痴慢疑。
发表于 2024-4-29 21:19:15