“身如金刚，心如虚空”，什么意思？当这个人做事情身如金刚，心如虚空——刚强的人心是空的。“你怎么样讲我，我都不会变的。”一个人决定了，这个人很坚强，你怎么劝他，他都不会变，是不是“心如虚空”？“无所谓的，你再跟我讲多少钱，你再跟我讲什么东西，我不会变的”——心如虚空。“难可沮坏”，就是很难用各种方法让你变坏。“因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提”，因为像金刚一样没有变坏——金刚不变，那么得“阿耨多罗三藐三菩提”，就是得无上正等正觉。所以任何一个成功的人，靠的是一种意志，不管碰到什么困难、烦恼，“我有坚强的意志”，叫“心如金刚”。碰到事情就变化，碰到自己的利益马上就变化，“我要面子，我要讲谁，我怎么样”，这种人能心如金刚吗？心如金刚的人根本不变，如如不动的。有些人跟了我十几年了，有的人跟了我二十多年都有，他到今天心如金刚，没有变化过，他还是这样。
什么是“阿耨多罗三藐三菩提”？先说“阿耨多罗”，就是无上，“阿”为无，“耨多罗”为上；“三藐”就是上而正，“三菩提”就是智慧和觉悟。加起来“阿耨多罗三藐三菩提”，这句梵文就是无上正等正觉。有这种智慧的人还会不开心吗？有这种智慧的人还会天天难过吗？给人家脸看吗？就是这样，想得通。有什么事情啊？想想过去有多少事情想不通，现在全没了。
常常快乐，自己就干净了。一个快乐的人很干净、很开心的。有什么关系？小时候多少事情想不通，过去的事情忘不掉，就是忧郁症。我这次在新西兰的时候，有一个佛友，跟他聊了几句，他跟我说：“我现在不知道为什么情绪老不好。”我说：“你情绪老不好，就是你想太多过去。你要是没有过去，只想到明天，你会情绪不好吗？情绪不好，就是因为你过去的事情一直放不下。”小孩子为什么能够马上放开，马上就开心？因为小孩子一件事情过了，他不记，马上没了。刚刚哭，哭了之后，“来来，吃糖糖”，糖一吃，又开心了，孩子没有昨天的意识。你们满脑子都是昨天的意识，“昨天我多么辉煌，昨天我多么有面子，我昨天多么有钱，我今天怎么会变成这样？”“这个人昨天欺负过我，上辈子欺负过我”，到今天师父跟他讲了他还要生气，上辈子自己都看不到，这辈子还要生气。所以我不愿意再跟你们讲上辈子的事情，很多人经常看见我说：“师父，您讲讲我过去。”我跟你们讲过，有一个人是在皇宫里面做大臣的，结果给他看图腾的时候，看到他在一个小地方煤矿里做小科长，他轮回多少次了，业障啊！业障害死人。
常乐我净，足具而有。足具，要具足自己所有的东西，已经有的东西都要具足——人应该拥有的慈悲、应该拥有的那些善良，这些都具足，“即能远离此无常杀鬼”。无常，大家知道，无常来抓你，就是因为你离不开，因为你心里不开心。一个人心里不开心，身体不好，越想越不好。杀鬼是地府经常上来拉人的。当一个人要死的时候，躺在床上的时候，医生都懂得，只要一个昏迷的病人突然之间手抓空了，医生说这个人要走了。为什么？鬼来抓他了，他用手来挡，“你不要抓，你不要抓……”他这么一抓空，鬼就把他拉走了。你们要懂这些道理。
生老病死都像地狱一样苦。有时候做化疗、放疗，全部像地狱的刑罚一样，痛得……要去化疗的人都不敢进医院，吓死了，腿都发抖，这难道不是在人间受苦吗？有的人在心里苦，叫“心苦”；有的人在肉体苦，叫“劳苦”。怎么样不要苦呢？首先，心苦，你们可以做到的——心里不要苦，想通就心不苦了。师父烦吗？我多少事情，很多过去跟着我的徒弟不好好精进，他发了一个“师父，我现在两个星期，很难受，您帮我看看图腾”，我也得给他看啊，看过就忘了。太多烦恼的事情了——扔掉。如果有人跟你纠结、想不通，扔掉，不要去理他，让他自己慢慢冷静下来，不就明白了吗？在心理学上有一个“冷静法”，当一个人非常想吵、想闹、想暴的时候，最好的方法是正好不在，然后等到他好一点了，你再回来找他，他自己也想通了，“没什么事情”，很多事情就这么来的。在他暴的时候最好人不在，要会算的。你们会算吗？教你们方法，就是念心经，念了心经，人家要搞你的时候，你不会在他面前出现的。
有一句话：善缘也好，孽缘也好，都是我们累世自身执著所造的因。一个人执著害死人，“我就要这样，我一定要这样”“我不买账，我就是这样执著”“我这个人不吃的，我就吃这个”……要随缘的，胖了，就要稍微穿得深色一点，那显得瘦一点。什么叫执著？执著就是“我认为这样，我一定要做下去”，不要执著啊。很多人“我就吃这个，其他不吃的”，好了，营养不均衡，出毛病了，人的身体要吸收全方位的营养。跟人一样，人必须接受全方位的教育，不能说“我就这方面教育”，你专业教育，其他都不懂，肯定吃苦头的。这一世既然能够明了在人间的因果，能够明白在这个世界上的因果，为何还要在人间为这些是非纠缠下去？你们不觉得你们很可怜？你们不觉得跟人家吵架像动物？你们是人，是超过动物，拥有菩萨的智慧的，不能跟动物一样活着，很可怜的。师父要你们成为菩萨，对你们要求高。所以不要再去纠缠这种苦了。
我们自身看不清自身的毛病，就是无明。无明就是不明白，不明白就要解脱无明。既然不明白，就是要解脱，就要把它放下，靠戒定慧修持下去。你们知道什么叫“戒定慧”吗？守戒就代表这个人的修养；定就是定得下来，如如不动；慧，才能产生智慧。我们每一世总有牵挂和不舍，所以变得更加执著。每一世都有很多牵挂，有很多想不通。举个简单例子，小学的时候被人家搞过，不开心，你也记着；中学的时候被人家搞，又不开心；高中的时候给人家搞，又不开心；大学的时候被人家搞，又不开心。那这辈子一直不开心，你不忧郁症啊？过去的事情你全部不忘记，你不就是个忧郁症吗？现在是大学生，就必须把小学、中学、高中全部都忘记；现在已经结婚了，就必须把少年时候的那种情况全部忘记，好好做家庭主妇；你现在是个教授，你就做教授的事情；你现在是学佛人，你必须要有修养。我们人不就这样吗？不能再执著了，因为执著让我们唯一得到的就是烦恼。给你们烦恼，没有任何好处的。修行之后，你就会把烦恼变成菩提。因为执著，所以烦恼；因为烦恼了，我们学佛了，才会拥有菩提心，我们才能修出果位。
任何一个人能够成菩萨到天上去，靠的是什么？就靠“无执”。“无执”是什么？没有执著。今天你们交朋友，如果跟人家说“我们去吃那个好吧？”“不行，我不喜欢的。”“做那个好吧？”“不要。”这个人就是执著的人，不随缘。人家讲一句话，他非要反驳人家，你们碰到过这种人没有？不管这个人讲句什么话，他好像不跟人家反着过来，他难受。你们有没有碰到过？讨厌吗？“今天天气蛮好。”“好什么？昨天下雨下成这样。”“今天阿姨做得蛮好吃的。”“一般。”他永远跟你反着讲的。“你今天精神蛮好的。”“好什么了？”就这种人，就是叫“执著的心态”。这种人就是忧郁症，他要跟你反的，他就觉得显示出自己好像跟人家不一样。很多人的希望就是跟人家不一样。你们去参加一个party（聚会），很多人就喜欢跟人家不一样，好像最好进去人家都冲着他看。所以不执著才能修出六道，否则修不出六道的。
发表于 2020-5-21 00:40:06
