【音文】洛杉矶・问答 20181006

净觉

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2018年10月6日美国•洛杉矶《世界佛友见面会》提问

提问1  超度流产的孩子和超度往生的孩子有什么不同
问：对于同样是讨债而来的孩子，超度流产的孩子和超度往生的孩子有什么不同？请师父开示。
答：超度流产的孩子，就说还没出生，实际上魂魄已经进入母体了，只要胚胎形成，他的魂魄就进去了。这个时候在母体当中把他弄死，这个孩子死了之后就变成冤魂。那么出来之后，已经到了人间，这孩子往生了，或者这个身体已经形成了，从原则上讲都是差不多，但是他是有位置的，他有一个人身，就算死了，他下去也有一个位置。而那些打胎掉的孩子，这叫冤魂，他只能到下面枉死城里边，所以他就没有位置。凡是坟堆上那些孤魂野鬼都是被打胎的、不应该死的、还没到死期的、误伤或者共业一起下去的那些人，这些人是没有位置的，跟打胎的孩子是有区别，所以打胎的孩子更惨。很多女人打胎过孩子，她一辈子腰不好，身体不好，就是给她的业障是让她一辈子身体不好，身体不舒服。但是生出来之后再死，这是他来还债，有些孩子是来还命，还完就走了。或者父母亲没有把他看管好，走掉了，虽然有些债，但是这个债不如打胎孩子严重。

提问2  怎样去除分别心
问：佛法教导我们要去除分别心，有时候面对周围的人追求名利、财色，吃荤，杀生，从内心深处非常厌恶这些东西，但是我们又无法改变，非常苦恼。请问师父，怎样去除分别心？
答：实际上分别心是你对别人看得起、看不起，或者尊重、不尊重。比如你看见一个有钱的人，你的分别心就来了，“哎哟，这个人有钱”，马上笑嘻嘻对他，这就分别了；如果你看见一个穷人过来，你看他穿的那个样子，人家说“狗眼看人低”。这就是分别心。所以我们学佛人不能看不起别人。你看我们学佛人，大家穿得都一样，大家看到谁都笑嘻嘻的，“哎呀，你好”，都是未来佛。尊重每一个人的慧命，尊重每一个人的佛性，你尊重别人，别人就尊重你。所以你把所有比你年纪大的都看成你的父母亲、爷爷奶奶、外公外婆，你是不是没有分别心了？你把同辈都看成你的兄弟姐妹，你是不是分别心就少了？你会爱他们吧？你把比你小的孩子都当成你的孩子，你是不是分别心就少了？这样，菩萨就让我们破除贡高我慢，让我们每一个人看别人都是相同平等的，实际上这就是破除分别心的一个标准。

提问3  传染病的病原菌有肉身，为什么属于靈性病
问：师父曾经开示过，传染病属于靈性病，但是靈性都是没有肉体的，传染病的病原菌虽然很小，但是有肉身，为什么会属于靈性病呢？请师父慈悲开示。
答：很多东西看不见的，比方说一些细菌看不见，但是你说它存在吗？细菌传染，你是看不见的。像这些东西实际上都有一个靈体，这个靈体不是肉体，它虽然看不见，但是它实实在在在空气中是流通的。这些东西有正的，也有负的。这个世界上一切都有正有负，就像我们中国传统讲的有阴就会有阳一样。有太阳就会有月亮，有男人就会有女人。阴阳都是不一样的，所以当这个细菌出来……有的细菌，你看青霉素也是细菌，为什么吃进去反而让你身体变好呢？它以毒攻毒。但是有的细菌很恶，它会伤害到你，所以这是属于阴的。这就是我们经常说的，它有靈性，也是有靈性在细菌、病菌当中的，只是这个是微靈——很小的散靈而已。但是你不能说它没有靈性，它也是主导着很多很多人间看不见的那些暗物质。

提问4  腰痛不用做手术而选择理疗是个案，病情不重可以用保守疗法
问：师父在看圖騰节目里给一位同修开示说，腰痛用不着马上动手术，做一些物理治疗，自己每天晚上拿点风油精、活络油在腰上搓搓。请问师父，这是针对个人还是大家都可以用风油精来活络筋骨呢？
答：当然个案了。那以后骨伤科就没生意了？每个人腰不好了，大家拿点风油精搽搽？那是人家打进电話，她告诉我不是太严重，医生说可以开、可以不开的情况下，那当然保守疗法比较好。因为伤筋动骨要一百天，至少三个月。自己经常热敷，做一些理疗，有的能好的尽量不要动手术。一动手术，切开之后绝对会切掉很多经络的，内分泌会失调。动过手术会伤气、伤神的，当然不要去动刀比较好。只是个案，不是每个人。

提问5  晚上可以把衣服晾在地下室吗
问：师父曾经开示，晚上衣服不要晾在外面，会惹阴气，那晾在地下室可以吗？
答：如果地下室，比在外面好很多。外面是属于鬼的天地，到了两三点钟，那些靈性就出来了，他会穿穿你的衣服，躲在衣服里面，真的，这个都会有的；但是你放在你家里的地下室，当然好很多。

提问6  拜佛时，只要点灯了就最好不要穿拖鞋
问：在自己家的佛堂，是进佛堂就不能穿拖鞋，还是在上香跪拜的时候不能穿拖鞋？
答：可以穿拖鞋的。只是你在拜佛，只要香点了，佛灯点了，你就最好不要穿拖鞋。你要穿短裤，也是穿西装短裤。

提问7  靈堂设在殡仪馆，要放大悲咒
问：如果靈堂是设在殡仪馆，请问，是否也适合二十四小时播放《百人合唱大悲咒》，或者可以播放《观世音菩萨圣号》？
答：那是没有办法，设在殡仪馆的靈堂里，你不放的話更危险，更瘆人，你只能放，放得响一点。在殡仪馆靈堂里，再不放大悲咒，你在那里晚上浑身发抖了。

提问8  不能执著梦境
问：有的师兄经常做梦，有很多事情都说是按照菩萨梦中指示去做的。感觉有很多事情并没有真正放下，而且财运、工作、生活各方面都不是很顺利。请问师父，真的是菩萨给他的指示，考验他的磨难还是他有修偏的可能性？
答：修偏的可能性肯定有的。你要记住，一个人不能执著，连梦境都不能执著。所以为什么我刚才讲“要拥有今天”？给你预示并不是代表这件事情一定会发生。给你预示，你可以防备的，否则你念经学佛干什么？你不能执著，“今天我的梦是这样，我就照着梦去走”，那也不行的，还要自己努力的。有时候预示一个好梦，可能会对将来非常有好处，但是不要执著在里面，尤其在工作和感情上不顺利的时候，千万不要随随便便去依赖某一件事情，好好相信观世音菩萨，一切都在改变当中。记住，种因一定会有果的，种善因会有善果，你今天的恶果一定是你过去种的恶因。

提问9  有关博物馆和蜡像馆气场的问题
问：现在是国内国庆节假期，家人朋友大都要外出旅游。我们知道古老的博物馆是应该避免进去的，那么一些现代的诸如蜡像馆之类的地方，是不是也不合适呢？
答：你要记住了，博物馆也好，它主要是气场，因为都是古人，都是过世人的一些东西，它的确带有阴气。但是整个博物馆里人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，那你还怕什么？是没人气，听得懂吗？像我们澳大利亚那个Power House Museum[注：动力博物馆]，走进去，楼这么高，冷嗖嗖的，没几个人，的确阴气比较重。这个里边都是人，气场多好。你看我们这里这么多人，气场多好，都在念经，菩萨不来也来了。

提问10  梦见飞机坠落有何含义
问：有师兄梦见乘坐飞机整个坠落下来了，是不是也表示莲花掉下来了？
答：飞机是飞机，莲花是莲花。飞机不代表莲花，莲花不代表飞机。坠落下来，说明他的运程在走下坡路。还有一种可能性是预示梦，有的飞机真的会出事，但是跟你的莲花是没有关系的。

提问11  如何正确理解和对待背业的问题
问：有些同修在弘法度人的时候很怕背业，于是见到病重和老弱就躲开了，感觉度这些气场不好的人会背业，让其他佛友看了会产生一种感觉：学习佛菩萨的慈悲只是嘴上说的。佛法说因果报应丝毫不爽，师父曾经说过背业，我们认为是一个方便说法，指的是我们的付出，比如时间、精力和金钱的付出，帮别人背业是指为别人付出，不知这样理解是不是正确。请问师父，别人的业障我们是不是说背就能背上呢？
答：你想一想就可以了，帮别人哪有不付出的？你就是平时生活当中帮别人，付出不付出？（付出）你要帮别人，你有这个金刚钻，你就去揽这个瓷器活；你没有那个金刚钻，浑身无力的話，“我来帮你吧”，你怎么帮人家啊？你当然应该自己非常有能力的时候才帮助别人。能帮就帮，不要去看别人，“你怎么不帮别人？”你为什么去管别人？你自己有能力就去帮人家；你没能力，把自己修好了，再去帮人家，自度度人，自修然后才能去，先学小乘佛法，把自己先修好，再学大乘也可以。你如果直接要学大乘佛法，在救度众生的同时也救度自己，也在帮助自己（是不是可以这样理解：今天我们所背的业——这个因，就是我们将来成佛的果呢？）对的。你帮别人，虽然自己很痛苦，但是你帮了别人之后这个善因种上了，那你以后肯定会得到善果的，对不对？（对）肯定的嘛，种因得果，那是天律。所以好好地去做。但是在自己没有能力的情况下，还是要比较稳扎稳打一点，不要伤害自己。很多人的确很难度的，你去讲，他不相信，你有什么办法？只能说缘分未到，缘分还没有成熟。

提问12  转功德的原理是什么；转功德给不信的人，收到的功德会打折扣  
问：转功德给别人与因果定律是什么关系？一般认为谁种因谁得果，那么接受者并没有做这个功德，别人的功德转给他，他究竟能够收到几成？我们如何理解这个问题？
答：我举个例子你就理解了，师父最喜欢举例子了，一讲就明白。比方说，你家里没有这个东西，人家跑过来送东西给你，你收了吗？你收了不就有了吗？这么简单。有什么理由啊？比方说，你把你的功德转给你妈妈，你妈妈收了你的功德，你把礼物送给你妈妈，你妈妈是不是收到这个礼物了？她是不是有这个东西了？这里边是什么关系？那就是送了，给她了，她就收得到，但是最重要的是她接受。如果你妈妈一点都不相信，你转功德也很难。你转50%，她收20%，但是还是收得到，所以转功德很厉害的（那30%去哪儿了呢？）那30%，你转过去的时候就消她的业障，所以她才能拿到20%。

提问13  关于表亲结婚；缘分太接近不适合结婚
问：请问表兄妹结婚在因缘里是一个什么样的说法？
答：太接近了，上辈子你们是夫妻，或者上辈子是妈妈跟孩子，这辈子就可能成为表兄妹、表兄弟。近亲结婚为什么生出的孩子脑子坏掉了？就这个道理。实际上从玄学上来讲，缘分太接近了不适合结婚的，缘分要远一点（明白了）

提问14  丧礼宴中有荤食，助念的佛友是否会背业
问：随着心靈法門的日益壮大，越来越多佛友慢慢上了年纪，有的已舍报往生。为了使身边的同修在人生这一关键时刻能够安心往生善处，师兄们往往助念或结缘经文组合。如果被助念的佛友已经吃全素，但子女并没有学佛，丧礼宴中仍有杀生、荤食，那么参加助念及结缘经文组合的师兄们是否背业？
答：要看的。他家属反对得不是很厉害的話，我们的师兄就不背业；如果反对很厉害，肯定要替他背一点的。

提问15  助念时替往生的佛友求脱离六道，是否会背业
问：如果我们在给往生的师兄助念时说：“请大慈大悲观世音菩萨慈悲垂怜，能够帮助某某某放下六道中的一切万缘，增加能量，脱离六道轮回，以他的功德加上我们的助念，能够帮助某某某一心奔向西方极乐世界或四圣道。”假如被助念的佛友师兄最终并没有能够超出六道，助念的师兄们是否欠了这位往生师兄，从而背业？
答：不会的，因为你的愿力很大，你们是好的，跟菩萨讲希望他能够超出六道，但是还是要根据他自己一生作的善恶，还有他的根基，才能往生六道、超出六道。所以你们是一种良好的心愿，并不会帮他背什么。只要讲清楚“我给他念多少经文组合”就可以了，明白吗？（明白）

提问16  是否可以为佛友临终的父母助念
问：如果佛友本人是非常精进的弟子，然而父母并没有学佛念经，或临终两三个月前才开始学佛念经，是否可以因为这位佛友本人的弘法功德，而让师兄们帮助其往生的父母助念？师兄们因此而背业吗？
答：帮助一点问题都没有的，可以帮助的，只要师兄们愿意就可以帮助了，用不着用他什么功德不功德的。因为每个人帮助别人都是愿意的，如果他修得好，他觉得自己能够帮助到别人，他就可以帮助。

提问17  是否可以许愿说今后不求名利
问：我们向菩萨发愿说“从今以后所做的一切事情，一定不为名、不为利，真心付出，不求回报”，然后我们每天请安时，祈求菩萨保佑加持，让我们好好守住愿力，不要违愿。请问师父，这样时间长了是否会得到菩萨加持，而更加容易放下所有的名和利呢？
答：像这种事情要看的你。你如果愿力大，你跟菩萨讲了，尽量去做，做到后来，菩萨当然会加持的。愿力越大的佛友，菩萨加持一定也会越大，就是你嘴巴里讲，行动上千万也要有（感恩师父）

提问18  遗产阴气重，不要争抢遗产
问：师父说，过世的人留下的钱财就是遗产，遗产就是会有业障的。
答：阴气太重，死掉的人所有的东西都不能拿的。过去人家一拿死人的东西就打官司，家里就吵得鸡飞狗跳的。所以去抢遗产，争遗产都是不好的（如果同修想把这些遗产助缘给去参加法会的同修，请问师父，接受助缘的人会……）你也不要说遗产了，你给法会就不能说“遗产”了。助缘法会，“来，我弄点遗产给你买张机票，我再弄点遗产给你住个酒店……”当然你帮助别人很好，你就说替你妈妈做功德，替你爸爸做功德就好了。

提问19 海外注册结婚，可以在国内外办两次婚礼吗
问：如果命根当中只有一次婚姻，身处在海外的同修，在海外注册结婚一次，回到自己国家，还可以再办第二场婚姻吗？
答：你是结两次婚，还是结一次婚在两个地方办？如果这里结过了，回去再办一场，那当然没关系；如果你这里结过了，离掉了，那你回去还可以结婚的。你只要有婚姻，那有什么关系？就算你命根算出来只有一次婚姻，你结两次婚，那你是动自己的命根，动自己的因果，那有什么关系？动了你自己受。你可以改命的，《了凡四训》还改命呢。如果你很好，回去再找一个有什么关系？找就找了，只要合法就好了。

提问20  想超出六道一定要清修吗；学佛人要放下面子
问：有些女同修很精进，她们很想知道，要超出六道，一定要清修吗？虽然先生也是学佛人，可是还是不能守这方面的戒。请师父慈悲开示。
答：很简单了，你不能守这方面戒，肯定还在做一些人道的事情。你说菩萨会做吗？那些像动物一样的。不好听地讲，比方说我们人算动物，动物经常做这种事情的。你今天学佛做菩萨，那你当然不应该这样。先生如果也是学佛人，尽量能够一起清修最好；实在不能清修的話，缘分不够，会拉住你的。如果你还跟他做那些夫妻之事，你肯定会受到影响的，这没办法的。他还在做这种人间之事，因为你还是人嘛。你看看法师为什么出家了，他们怎么守的？为什么你们看见他们就合掌，为什么尊敬他们？他们守戒，明白了吗？（明白）带点中气好吗？讲响一点（好。最后预祝师父两场法会圆满成功，感恩师父）师父有时候有意讲他们，就是要锻炼他们在所有人面前不要怕难为情、贡高我慢，因为人有一种……总是觉得要面子，所以要把面子放下，这个人修心就成功了。死要面子活受罪，所以人的东西不能要，就是要锻炼你们这些孩子有耐心，不要顾面子。你要顾面子，在家里就吵架，在单位里跟老板就闹了。有什么面子不面子的，想想看你们年轻的时候都要面子，现在那些面子到哪里去了？没了就没了。

提问21  国外修心群里能否发布有关留学生义工申请大学等信息
问：现在来观音堂的学生义工，很多是初三到高三的中国留学生，我们是否可以在微信群里面发一些关于如何申请大学、如何申请奖学金或如何填写简历等信息，帮助学生义工更好地了解加拿大教育体系？请师父慈悲开示，这样做是否如理如法？
答：你不带商业性质，你可以做。你本身就是个agent【注：代理】，就是专门办留学的，那你就是在借佛敛财。你刚刚问我的问题中没有讲到你们是干什么的。如果只是佛友当中相互帮助，那有什么关系？你只要能够帮助人家有什么不可以。如果你是专门做学生代理的，你发这些东西，人家来咨询你了，跟你来办留学了，你是不是赚钱了？听得懂了吗？（听得懂）

提问22  在自家佛堂许愿发心的善事是否算功德
问：《白話佛法》中师父有开示：功德是必须在菩萨面前许愿发心过的善事、善念才是功德，在庙宇、观音堂等供养佛菩萨的地方，任何善事都是功德。请问师父，在自家佛堂许愿发心过的善事，算不算做功德？在自家佛堂里做的打理佛堂、佛台的事，算不算功德？请师父慈悲开示。
答：你说呢？（是的）你还问我？家里设了佛台，菩萨不来？你家里只要设佛台，你只要干干净净，菩萨就来保护你。菩萨很慈悲，就是因为知道我们每天要上班下班，天天忙得不得了，没空到庙里去拜佛，所以就等于菩萨说“你们不来，我上你们家来了”。

提问23  折叠式礼佛大忏悔文被放在鞋盒里，还能用吗
问：有师兄把折叠式礼佛大忏悔文的经文放在装鞋子的盒子里，盒子是新的，这个礼佛大忏悔文的经文能用吗？需要念多少礼佛大忏悔文忏悔此事？
答：盒子是新的，装过皮鞋吗？（应该是没有）“没有”，这个皮鞋盒子怎么到你家来的？你只装过一次而已（对不起，师父）装过就好好念。里面装了多少？（可能一个吧，这里没说）一个没关系的。

提问24  烧经文组合时，是烧之前祈求还是烧之后祈求
问：请问师父，烧经文组合的时候在烧之前祈求是不是比在烧之后祈求更好？烧之前祈求，会不会针对祈求的事情的靈性可以直接拿到经文组合？
答：你问这个问题很好。其实在烧之前也要祈求，烧之后也要讲話。他拿到之后你要讲，烧之前你也要讲，因为他知道你要给他了，他会跟着的。我们说“头上三尺有神靈”，神和靈，一般他是跟在你后面，你可以再祈求“保佑谁谁谁，我今天烧多少张经文组合，我愿意保佑谁谁谁”，他都听得见，那么他就排队。比方说，有很多你的冤结看你烧经文组合都想过来拿了，那么你一说谁，他就跑到前面来了。烧完之后，你说“感谢菩萨”，菩萨一来，那么其他等你的、问你拿经文组合的就散掉了。都有讲究的。

提问25  念礼佛大忏悔文时，做错的事情是否不宜讲出来
问：师父曾在广播节目里开示过忏悔浪费粮食的业障，念礼佛大忏悔文时不用说出来，心里想就行了。是不是因为做错的事情，再说出来会更加增加业障呢？如果是这样，这个方法适用于忏悔所有做错的具体事情吗？
答：是啊，就是这样。比方说做错一件事情，你今天只有在跟菩萨忏悔的时候，说出来了菩萨也知道，其实你不说出来，他已经把你记在你的八识田中了。你以为你不跟菩萨讲，菩萨不知道啊？跟菩萨要说出来，平时少说，平时说出来被那些鬼神记录，可能他们就找你麻烦了。所以有的时候除了在念礼佛大忏悔文之前，可以把自己心中过去做错的事情再重复，基本上平时不要再讲了。讲一遍，痛苦一遍；讲一遍，你内疚。你没烧香，菩萨不在的时候，可能增加你更多的伤痛。实际上伤痛就会进入第八意识，因为第七意识已经跳过了，因为这个事情已经发生了，这个辨别意识早就辨别出你曾经做过的事情，那是一个不好的事情，那你再想起来，直接就进入你的第八意识当中。你明白吗？（明白了，感恩师父）

提问26  烧经文组合时，磕头是否会对经文组合上写了名字的人有影响
问：烧经文组合时，经文组合放在佛台上加持很长时间会加强经文组合的效果吗？如果经文组合放在佛台上，烧经文组合的人自己冲着佛台磕头，会不会对这张经文组合上签名的人、敬赠处写的亡人，或者要经者不好，导致他们背业呢？
答：不叫背业。的确有影响，所以经文组合放在佛台的时候最好放在边上一点。让别人冲着经文组合磕头的話，这张经文组合当然会产生一些其他负面的东西。磕头就是帮人家背，所以我们中华传统文化讲，老人冲年轻人磕头，这个小年轻就折寿。道理都是一样的，你今天把这张经文组合名字写着，你冲着它不停地磕头，你说会不会他帮你背啊？你这经文组合可能烧下去就不够了，明白了吗？（明白了）所以很多人老放在佛台上，不是很好的一件事情，不对的（明白了，感恩师父的慈悲开示）

提问27  出家的福报，今生能否修得到
问：师父开示过，有些福报今世努力就可以修得到，比如健康、事业、婚姻；有些事就不能，因为是前世的修为，比如财富。请问师父，出家的福报是如何修来的？今生就能修得到吗？
答：出家的福报怎么修来的？就是佛缘。你上辈子如果拜佛念经，这辈子就有佛缘。但是出家的佛缘，实际上还是看你前世根基。一般能够做法师，你看他只要剃度，就必须叫他“师父”了。一般地，要有根性、要有悟性的人才能出家的。但是现在出家也不是说离开小家进入大家，如果不走出来弘法度众，那你出家就是修小乘；如果一个法师能够走出来救度众生，那就是修大乘佛法。我们现在虽然身没出家，但是我们心出家，我们同样可以救度更多的众生。所以希望你们年轻人好好地学佛，好好学中华传统文化，能够让自己身没出家心先出家。

提问28  因度人需要把过世朋友或亲戚名字说出来是否合适
问：我们在度人的时候，会把过世的朋友或亲戚名字的事情说出来，但不说全名，这样会对亡人不敬吗？自己因此会造下口业吗？劝说、引说的目的只是想让他们了解佛法，深信因果，因此接近。感恩师父慈悲开示。
答：这个是很好。比方说你度人的时候，你把亡人的名字说出来，告诉他说我们的亡人曾经怎么怎么，你只要是度人当中，全部有护法神保护的，有功德的，这个没关系的。如果你今天不是度人，你去说他们——人家说白天不说人，晚上不说鬼——他们会来的，你晚上说死人的名字，他就会来了。很多人晚上聊聊鬼，谁死掉了……不能讲的，晚上不要去讲。白天不说人，就是我们光明正大，白天我们也不说谁好、谁坏的（明白，感恩师父慈悲开示）

提问29  业障比例在多少以内适合许愿一世修成
问：许愿一世修成在哪个修行阶段比较合适？比如业障比例在20%以内还是30%以内？修到多少业障比例之后再许愿一世修成不至于受报太快而无法承受？
答：你境界很低的时候，突然之间长得很高，“我一定要怎么样怎么样”，有时候的确会有一些业障现前的，因为它要报了，提早报掉，你可以一世修成了。那么比例是多少？一般，我觉得30%以内都可以讲。因为你自己有很好的愿望，你说“我愿意一世修成”，我觉得是非常好的一件事情，因为人只有境界往上走，你才会努力。如果你没这么大的愿，你不会很好地努力的。

提问30  关于“时空”的开示；经常探究宇宙和佛法的概念，是否修偏
问：有师兄突然对佛法中的很多概念产生好奇，比如：人为何会有贪瞋痴？这三毒是否和宇宙的某些规律有联系？时间是真的存在吗？是否过去、现在、未来……师父曾经说能够看到未来某场法会的现场，甚至根据法会现场听众来相应准备演讲的内容。同修想问，是否时间也是假象，或者说是幻觉？另外，这个师兄会有这些思考，是不是修偏了？
答：你要看这个师兄平时神神叨叨没有。平时经常神神叨叨的，真的有可能修偏了；如果平时没有这种，那就不一定是修偏。听得懂吗？（听得懂）实际上，时空只是个概念问题。比方说，你们年轻的时候曾经发生过的那些开心、不开心的事情早就过去了，这就是时光流逝。时光是留不住的，时光本身就是一个定位数，是人间把它定出来的一种时空。所以时间是空的，时间、空间都是流逝型的，是一种虚幻的东西。现在明白了吗？（明白了。感恩师父）

提问31  想去师父身边修行，是否攀缘
问：同修想去师父身边修行，但是他不知道是否攀缘。有师兄告诉他，要想去师父身边，需要福德、功德、因缘具足才能顺利，否则就是攀缘，会很苦；但是又有师兄告诉他，只要发心是为了弘法利生、不为自己，就不是攀缘。请问师父，哪一种理解更正确呢？
答：是不是到师父身边来修行就是攀缘？不攀的，有什么好攀的。那我们以后还想到天上在观世音菩萨边上修心呢，也叫攀缘？正的东西都不叫攀缘，邪的东西就叫攀缘。“我要这个，我要那个”——欲望，叫攀缘；精进，不叫攀缘，精进就是要努力。你要到师父身边来，很容易。现在没有条件做不到；你有条件了，以后就可以在师父身边一起修心（好的）以后有观音村的話，住的人多了，大家都可以在一起。

提问32  念经拜佛是否潜移默化提高了自己的境界
问：师父在《白話佛法》中开示：我们要念经来克服自己身上的无知和不知礼仪。请问，是否因为我们念经拜佛，潜移默化改正了自己的劣根性，度化了我们，就像佛菩萨一样清净庄严，从而懂得礼仪，礼遇众生？
答：是这样，境界提高了，你的身口意都会提高，境界都会提高。所以一个人学佛不学佛，你要看他的动作、说出来的話。你看我们学佛人没有一个人讲下流話的，全部都是非常规矩的，连这种意念性的不正规的話我们都不会去讲。这就是学佛人境界提高了。你言传身教，你自己的行为、语言和思维全部都会改变，气质就会不一样。

提问33  一个法门是如何形成的
问：东方台制作的《观世音菩萨三十三身》视频中有一句話：无量劫成就大慈大悲利益众生的法门。师父救度众生的心靈法門让无数人受益，请问心靈法門也是历经无量劫而因缘成熟，利益众生吗？一个法门是如何成就的？可否请师父慈悲开示，让我们略知佛菩萨的苦心？
答：一个宗派的形成是根据它的因缘，还有过去高僧大德所传佛法中的理义和真正的意义。同样是佛法，为什么会化成这么多法门？像密宗、天台宗，禅宗……所有的宗派实际上都归于佛法。就像“医学”这个名字一样，医学可以包含药剂学、放射科学、中医、外科、内科、眼科……所有都属于医学。“佛学”就是一个大的名词，所有的法门都是佛学所传承下来、让大家能够最后皈依到天上、西方极乐世界……回到菩萨身边的好法门。所以任何法门的形成都是经过一段时期的。实际上，八万四千法门就是：佛陀认为，我们人在心靈、身体上各方面有各种各样的毛病和习惯，有八万四千种，延伸出八万四千法门来化解、来解决我们所有心靈和身体上的疾病。所以到现在，不可能统计出来有八万四千法门这么多，因为有的法门是根据时空而呈现的。过去有很多法门，可能经过一段时间之后，就有新的法门出来。比方说过去的武林高手，他们有这个宗派、这个门派，传到后来又有新的门派出来，那么过去的门派慢慢就没有了。它是根据一个时期、一个时期这么不断地出来的。所以是根据当时的情况的，就像过去用算盘、现在用电脑一样。你现在还用算盘的話，肯定不适合这个时期了。但是算盘好吗？可以算账吗？照样可以算账。当然如果用电脑，那是更好了。

提问34  修成佛菩萨还需要念经吗
问：我们跟着师父学佛修心，念经消业障，开智慧，很法喜。关于念经，请师父慈悲开示，如果修成佛菩萨了，是否还需要念经？
答：你就是到了天上，你还要念经的。大悲咒，观世音菩萨都念，里边这么多的菩萨；礼佛大忏悔文里边这么多菩萨，大家要念吗？我举个简单例子，跟大家打招呼就是念经一样，你今天就是人，大家都是好朋友，你还得跟大家打招呼吧？要不要念啊？（要）

提问35  怎样如理如法地学习《白話佛法》
问：学习《白話佛法》现在已经成了心靈法門的第四大法宝，但是现在每个共修组共修《白話佛法》的方式都各不相同。恳请师父开示一下，怎么做才能更如理如法，又如何让参加共修活动的佛友们受益多多？
答：是这样的，一般参加活动，大家每人念一段，之后大家轮下来，念的人和大家都可以讨论，发表意见。从每个人的观点当中可以吸取别人对佛法的理解程度，能够帮助到自己。让每个人都念，有的人不大会讲話的，也要鼓励他们念，读一读，没关系的。

提问36  度人时，因言语或行为不当导致别人退转，是否有业障
问：俗話说，救人一命胜造七级浮屠。请问师父，如果由于某位师兄的不当行为或言语而让另外一位佛友起了烦恼心，从而放弃学佛，或者转修其他法门，那么前一位师兄会有什么样的业障和果报？
答：因为你度他的时候你是用心的，你是学佛人，所以你的功德已经在你身上了，至于他后来退转，不好了，那他自己的业自己背。如果你觉得自己还要去救他，那你就会帮他背。如果你跟菩萨讲“自己的业自己背”，可能你就不会帮他背了，但是你这么说的話，就是保自己了，当然你有时候怕帮人家背的話，还是要说“自己的业自己背”的（好，感恩师父慈悲开示）

提问37  剪供花的剪刀，用完后应放哪里
问：请问专用修剪供花的剪刀，不用时是否可以用红布包好，放在佛台下的抽屉里，还是必须要放在别处，不能是佛台上？
答：剪花草的剪子用完之后，应该用红布把它包包好，放在佛台边上台子的抽屉里就可以了，用不着拿出去的。如果佛台边实在没有一个小桌子，就要拿到外面去了。

提问38  关于许愿未来世救度众生
问：师父曾经开示，如果我们修到一定的境界，想一世修成，要发大愿，比如“愿他们将来也能遇到佛法，愿我将来成佛的时候，他们能成为我的眷属，使我能够引导他们、救度他们”。请问，那些我们曾发出意念救度的对象，未来机缘成熟时，我们将根据他们所处的位置，可能会到六道内的任何位置救度他们吗？还是这边专指的能到娑婆世界呢？
答：讲了这个愿力并不代表能够实现，讲了这个目标之后，如果一定要实现，要靠你很多的大愿力，就像大愿地藏王菩萨，他的愿力大。像我们现在，因为自己本身没修成，根基也不高，所以最多只能修到一种特殊的境界。他成或不成，你也帮不了多少，他也不会拿掉你多少功德，没关系的（感恩师父慈悲开示）

提问39  关于家中存放弘法书籍
问：共修组弘法资源非常有限，都有从其他共修组大量结缘回来，放在两位同修家中。师父曾在节目中开示，家中弘法书籍不能超过百本，否则有业障。共修组有两位同修，家中有地方存放弘法书籍，两位师兄家中都超过百本以上，请师父慈悲开示，这种情况如何处理？
答：很简单，你只要一直在发放，你放千本都没关系；如果你一直放在那里，堆积在那里不动，那你就有问题（感恩师父慈悲开示）

提问40  不可以在群里发布集资信息
问：有些佛友不在弘法组，但非常发心，支持弘法工作。只因当地没有观音堂，弘法组同修不能接受其他助缘款，但是这些助缘款对我们日后的弘法工作很有帮助。请问师父，弘法组假如日后计划有大型弘法活动，是否能在群中发布弘法活动内容及预计费用，让发心助缘的同修自己给商家付款或寄支票？在群里发布弘法费用如理如法吗？还是只能在弘法组里发布？请师父慈悲开示。
答：绝对不能对所有的人这么发布的，任何人只要讲到钱财，那就是有走偏的现象。不可以的，如果大家都这样做，一定不如理不如法（感恩师父）