【音文】台北・问答 20161004

圆慧

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台湾·台北世界佛友见面会共修组提问161004

问1：老年同修感谢送其回家要给钱，如何处理

问：在参加完法会和共修后，有位同修把老人家送回家，老人家悄悄地把钱放在车的后座上。同修及时发现，打电话要还给老人家。因老人家执意不肯，同修提高音量告知臺長开示“钱财不当，后果严重”，老人家才取回钱；第二种情况，因为老人家不肯拿回，同修代老人家捐给观音堂。请问师父，这两种情况，哪个有业障？如果遇到偷偷放钱的情况该如何做才好？

答：老人家感恩，用感恩心，他觉得你们也不容易，给你们一些供养。实际上我们不能接受供养，我们是做功德的。首先，要跟老人家好好地讲，说：“因为我们不能用，否则我们就没有功德了，你给我们多做点功德吧！送送你是应该的，我们可以有功德，不会缺德。所以希望你多多包涵，这个钱你留着慢慢放生吧。”还给她最好，也用不着拿臺長出来吓人家老妈妈。

 

问2：放下万缘会帮助去除贪瞋痴

问：放下万缘的具体表现是什么？放下万缘会帮助去除贪瞋痴吗？请师父慈悲开示。

答：那当然了。放下万缘，那么就是放下了，放下的人，他当然就舍了，舍的人不会贪了。师父昨天还跟你们讲，对治贪最好的方法就是舍。你想想看，法师他们过去也有家，也有自己的务业……今天碰见一位大法师，他过去是一个做生意的人，他开悟了，觉得人生不是应该这么过的，他慢慢地开悟了，就舍去了。他不是放下了吗？你说说看，他还会有更多的贪吗？这就叫对治。所以人要想明白，能够放下的人，是有悟性的人。像你们很多还放不下，所以你们悟性还不够，好好修吧。

 

问3：烧小房子时可否祈求消除明心见性的阻碍

问：小房子的作用是消除业障和超度灵性，在烧小房子的时候，是否可以祈求消除明心见性的阻碍？对我们的开悟有多大帮助呢？请师父慈悲开示。

答：你没到这个境界，你讲了也没用，听得懂吗？（明白了）就像一个小学生说：“哎呀，我一定要把大学的课程先读出来。”读不出来的，你的境界不到，你的这个明心见性的缘分还没到，所以你提早求没什么用的。

 

问4：分享《白话佛法》的学习方法，只要是正能量就如理如法

问：现在很多的群都在自发开展《白话佛法》学习方法的分享，都是师兄们根据师父的开示，结合自己的实践总结出来的。请问师父，这样的分享如理如法吗？如果分享过程中有瑕疵，会背因果吗？

答：应该不会。因为只要是正能量的，能够与人为善、让人开悟、明心见性的，都没问题。稍微有一点点跟师父讲的不一样，或者怎么样了，只要他是正能量，不是让别人听了之后起反作用，应该都是属于如理如法的。

 

问5：以拉人拜师作为做功德方式是否如理如法

问：现在有些师兄以拉人拜师作为做功德的方式。这种拉人拜师有功德吗？如理如法吗？

答：拉人有两种：一种是别人也愿意，你也愿意去劝他，这就没问题；还有一种，人家怕业障很多，说：“哎呀，我现在拜师，可能让师父背很多业的，而且我自己还没到这个境界，现在还不能拜师。”那你去拉就不是太好，也不是坏，也是与人为善；但是如果你拉了人家，人家不好好学，再做坏事，退转了，那你会背一定的因果。

 

问6：如何战胜邪思邪念，如何更好地清洗八识田

问：师父，您经常在节目里强调，要我们严守身口意三业。其中意念是最难控制和降伏的，有时候邪思邪念冒出来了没有办法控制，很难受，甚至弄得自己痛苦不堪。请问师父，是否可以针对这种毛病，许愿念一些小房子或者是放生，并不断地祈求观世音菩萨加持我们，让我们有更多的能量和力量战胜这些邪思邪念呢？如何更好地把八识田清洗干净，让观世音菩萨的无缘大慈、同体大悲的伟大精神在我们的八识田中生根发芽、开花结果？感恩师父慈悲开示。

答：这些孩子真的不容易，能够从对佛法完全无知，到能够讲出这么多的佛法佛理，也不容易，所以还是鼓励他们为主。师父稍微讲两点给你们听听，你们记住了：第一，当一个人的意念出来几秒钟的时候，可以收回来的。怎么收呢？教你们一个方法，当你脑子里出现一个不好的东西，“哎哟，这个人……”几秒钟当中，马上改变，“哎哟，不可以，观世音菩萨，收回收回”，用意念把它收回，一收回来，就回来了，这个信息就出不去。就像电话一样，刚刚要接通还没接通的时候，你“啪”把它关掉，照样对方接不到。这在你的八识田中不会形成一个污点。所以在5秒钟之内，一般的，你一个意念不好了，“哎呀，这个女人真的很好看，我要动点什么脑筋”，“啪”收回来——“不可以，我怎么可以这样啊，收回来收回来，菩萨，对不起！”好了，结束，连礼佛大忏悔文都不要念。有个时间差的，我们过去叫原子时代，现在是光子时代，光很快，所以你的意念“啪”出去，马上把这个光一样收回来。第二，已经出去超过5秒钟怎么办呢？赶快收回来之后，念七佛灭罪真言21遍，小的就结束了。第三，如果你的意念超过10秒钟了，而且一直还没有收回来，觉得自己当时是对的，那么在你的八识田中可能就是一个污点了，这个时候，对不起，你就得磕头，念礼佛大忏悔文了。

 

问7：如何看待梦到其他同修

问：有的修得比较好的同修会做到其他同修的梦，如何判断梦境是正确反映其他同修的问题？请师父慈悲开示。

答：他做他的梦，你自己“有则改之，无则加勉”不就结了吗？他做个梦说你最近修得不好，自己好好反省一下，“我修得好吗？嗯，是不大好，好好地修。”如果，“嗯，我还是修得不错，他这个梦说不定是鼓励我的。好，我要当心一点。”不就结了吗？“你做梦是假的，你这个梦不准的”——不要去讲啊。无则加勉。

 

问8：如何去除佛友追求立竿见影效果的心念

问：台湾佛友信佛，佛缘很深，但是大多数的信众又讲求立竿见影的效果。平时我们在弘法度人的时候，应该如何让佛友去除这种立竿见影的“500元买汽车”的心念呢？请师父慈悲开示。

答：呵呵，你昨天晚上听了“500元想买一辆汽车”这个故事还没忘记。立竿见影，心诚则灵，观世音菩萨讲过的——有求必应，你告诉他一定会灵的，只要你诚心诚意求，一定灵。你告诉他，1000万信众都灵了，不会到了他这里不灵。

 

问9：“弘法利生”与“弘法度众”的境界有何不同

问：请问师父，“弘法利生”与“弘法度众”的境界有何不同呢？

答：“弘法利生”是自己一边弘法，一边勉励自己，就是说我们在度别人的时候，实际上就是在度自己。当你在跟别人说：“我们要好啊，我们不能这么贪啊！”自己想：“我也贪啊，我不能贪，我更不能贪！”——利生。“弘法度众”就是完全去帮助别人。

 

问10：超度亡人的功德是否亡人只得一分

问：《地藏经》里面提到，我们为亡人超度念经所得的功德，其中亡人七分之中只得其一，六分功德生者自利。我们修心靈法門的人超度亡人所念小房子功德的分配，是不是也跟《地藏经》里讲的一样，亡人只收到七分之一的功德，而七分之六的功德归念诵者呢？请师父慈悲开示。

答：经文里边很多是菩萨根据不同的环境和情况来讲的，菩萨讲的都是对的。但是如果一个人诚心诚意地给亡人念经，你说“我今天念十分给亡人”，如果你诚心诚意超度他，只会给他一分吗？不会的。自己诚心诚意、有能量地去帮助别人，你诚心诚意地付出，对方会拿到很多，一定不止一分。可能有些人很自私，有些人念得不好，他念出七分，只有一分让别人收到。就跟现在念小房子一样，很多人念了1张小房子，但是实际上大悲咒少念了，心经念错几遍了，往生咒……烧下去只有一点点，那亡人只能收到一点点。很多人给亡人念200张小房子，最后亡人只收到40张、50张，就是这个道理。

 

问11：如何理解“离欲梵行”

问：昨天文殊菩萨开示“离欲梵行”，我们学佛人怎么理解呢？请师父慈悲开示。

答：“离欲”就是叫你离开欲望，人间的欲望不要有。情欲、贪欲、恨欲、痴欲啊，都是欲望。人要离开一切欲望，当一个人没有欲望的时候，他的心就平静了。一个人什么都不贪，他是不是心很平静啊？“离欲梵行”是什么？好好地离开凡尘，好好地进入四圣道。

 

问12：为什么说心态决定命运

问：我们常说心态决定命运，从学佛角度怎么去理解心态决定命运呢？请师父慈悲开示。

答：一个人的心态是很重要的，因为整天不好的心态去嫉妒别人、去恨别人、去饶不得别人，什么事情都觉得自己是对的，这种心态一辈子不会让别人喜欢，大家都不会对他好；这种人工作上不会顺利，在家庭整天跟老婆吵架，这种人一辈子怎么会成功呢？

 

问13：如何理解“无欲自然心如水”和“上善若水”的“水”字

问：师父的座右铭是“无欲自然心如水”，中国传统文化有个词语叫“上善若水”，我们心靈法門同修如何理解两个“水”字？“水”对我们学佛人有什么样的寓意？

答：你们记住，水是最好最好的。为什么？你们知道，水，它有时候柔能克刚啊。你们想想看，拿把刀，再硬的钢铁也能砍断；但是你要拿这把刀去斩水，水能斩断吗？水还是流，对不对？水很温柔，它可以给人带来一种温暖的感觉，洗澡的时候有热水，是不是让自己感觉到非常舒服、温柔？但是这个水一旦很有力量的时候，它可以冲垮一切山和堤坝，对不对？所以没有欲望就像水一样干净。我们做人也要像水，自己认准的事情要坚定，就像你身后这根柱子一样——我们学佛人的心像柱子一样挺立在那里，不管什么样的阻力来了，我们照样叫它离开，我们还是站在那里。但是如果我们要去救别人，我们慈悲，我们眼泪照样会慢慢往肚子里流。这就是水，水能载舟、水能覆舟啊！

 

问14：梦见虫子就是犯小人，很多麻烦

问：同修梦到一群虫子从腿部进入，极度惊慌，后来意念又告诉他，在另一个朋友帮助下虫子已排出。这是否说明业障还没有形成？请师父慈悲开示。

答：一般地，梦见虫子就是犯小人，很多的麻烦。如果往身体上爬，你当时在梦境当中没有战胜它，或者没有把它赶掉，没有把他弄走，你接下来会面临一大堆的麻烦。如果都是蚂蚁爬在身上，你的血液就会有问题。

 

问15：放生时不求事情也有功德

问：如果放生的时候不求事情，只感谢观世音菩萨的所有加持，这样有效果吗？有功德吗？

答：只要你做善事，救度众生，把鱼放了，当然有功德了，放得越多功德越大。

 

问16：慢性病患者如何平衡心态

问：慢性病患者应当具有平静、坚定接受不幸业报、承受苦难的心态，但患者总希望通过念经、吃素、念小房子、放生，尽快消除业障，恢复健康，这两种心态如何达到良好统一，使患者良性健康发展，并取得学佛的最好成果？请师父开示慈悲开示。

答：想想看了，观世音菩萨很爱我们，当我们身体不好的时候，观世音菩萨就会来救我们。我们求观世音菩萨让我们身体好，那是对的，有什么不好了？多求求。就是求好了之后，要继续念经，继续做善事，这样的话观世音菩萨才会永远关心我们。

 

问17：药丸外的糖衣，糖尿病患者慎吃

问：听说国内的复方丹参片、六味地黄丸等药丸外面一层糖含量很高，如何选择？

答：糖尿病的人不能吃，不是糖尿病的照样吃。因为吃下去的时候，怕你放嘴巴里苦，所以外面就包了一层糖衣。

 

问18：照着自己的原则走是否会造成执著；被业力牵扯时会做错很多事情

问：如果每个人都照着自己的原则走，会不会造成执著？当一个人被业力牵着的时候，我们是不是比较容易做出违背自己原则的事？

答：对啊。当一个人自己说“我照着我的原则走”，那很容易执著。首先，你这个原则对不对？如果你做错了，比如开车，“我认为这条路是对的，我就一直开”，开到后来开错了啊，要听听别人的意见；如果你的意志很坚强，如果是对的，那一直开下去，这条路就对了。正能量、正思维才能引导你越走越正，越走越远。当一个人被业力牵着走的时候，他当然会做错很多事情。这个人恶业来了，跟人家斗，人家告他，他就要告人家，人家再告他，他再告人家，他不会停，这个就是业力牵扯了；有本事的人，人家告你，你去跟人家化解就算了，不要去跟人家斗，有时候当时气不过，想想几年之后就气过了。你有没有骗过人家？人家骗你，想一想就算了，就是缘分，这个世界都是缘分。所以不要去争，不要去斗，而且佛法是无争的，掌握这个原则你就会一路平安。

 

问19：不修心、不念经的人做好事叫善事，不是功德；功德和善业所得果不同

问：如果一个人虽然做很多的功德，但是不好好念经，也不修心，这样会得什么样的果呢？感恩师父。

答：虽然好好做功德，但是不修心、不念经，这叫功德吗？不修心、不念经的人做出来全部叫善事，就有善报，但是没有功德。功德和善业不一样的，因为你做好事，好有好报，就报掉没有了；但是你有恶业来的时候，你出车祸或者生恶病的时候，功德可以去把它化解，善事不能化解你的恶缘的。

 

问20：正常念小房子时，如果梦到要经者是否另外许小房子

问：我们平时在持续念小房子的情况下，如果梦见要经者开出小房子的数量，我们是否另外许一拨针对这个梦的小房子，和平常的小房子一起念诵？另一种情况，当我们遇到某一件很麻烦的事情时，我们是否要针对这件事情另外许一拨小房子念诵？

答：当你在念小房子的时候，如果梦到灵性说“我要，再给我念78张”，你就把过去接下来要念的小房子加在一起给他，暂时先把自己平时念的小房子不要，等于念出来的小房子都给这个灵性就可以了，用不着再另外念了。

 

问21：如何判断因缘是否成熟

问：师父在《白话佛法》中说若想要事情圆满成功，首先要仔细想一想你的因缘是否成熟，而不是你有没有能量和能力来办成和解决。我们凡人经常会错误判断因缘是否成熟而做错事情，请问师父，我们如何判断因缘是否成熟呢？

答：要有智慧。这个事情，你如果觉得它是逆缘的，就是不成熟。比方说这个人你跟他讲一句话，他跟你讲一句话；你跟他讲了五句，他还是一句话，这就是缘分不够。你们女孩子、男孩子谈恋爱也是这样，他拼命追你，但是你不理他，时间长了那就叫缘分不成熟。度人也是这样，你拼命地去度他，他永远懒懒散散，“我会念经，我现在忙，过一段时间……”那么这个就是缘分不熟。这就叫智慧判断。根据他所有的行为、思维和语言，你就可以判断这是有缘分还是没有缘分。

 

问22：指导同修做功德会背业吗

问：有同修想印一些书或做共修组杂费之类的功德，负责处理的义工提议该同修做比较急项目的功德。请问该义工会因此改变同修的因果而背业吗？

答：这个要看人家，随缘了，最好不要。人家要印书，你跟他说：“你不要印书，现在我们要搞一顿素餐，缺钱，你帮我们做功德，做素餐吧。”随缘，人家愿意做什么就做什么。如果他自己搞不清楚，“哎呀，我反正做点功德”，那你就可以跟他讲：“我们最近要办一个素食展，也是度人，如果你愿意的话，你可以做这方面功德。”（他愿意的话就不会背业，是吧？）当然了，他要是愿意，不会背业。

 

问23：身份证写错姓是否要升文

问：一位同修出生时，姓“王”，十几岁去取身份证时，登记员写了“黄”，用了五十几年。念小房子应该用出生时的还是之后被写错的姓氏呢？

答：灵动性肯定用出来了（他要升文吗，升回以前的“王”？）不能这样的，这样的话叫无依浮萍，无依无靠的浮萍，不行的。很多人随便姓一个什么，这个人运程绝对不会好的。我告诉你们一个窍门，如果爸爸妈妈离婚之后，爸爸运程一直很好，虽然离婚了，但是你叫孩子照样姓他的姓，因为可以沾他爸爸的“仙气”，运程会好起来；如果他爸爸很倒霉，赶紧姓他妈妈的姓，不能再姓爸爸的姓了。气场都相互影响的。

 

问24：可否针对参加法会念礼佛大忏悔文祈求消除业障

问：我们师兄去法会前，不知道自身在这件事情上有没有业障，想让去的过程更加顺利吉祥，随缘针对此次法会念诵一部分礼佛大忏悔文，祈求菩萨给自己消除这次法会相关的业障，保佑自己此次法会顺利吉祥、平安圆满，能够更好地开智慧，更好地增上佛缘，更好地消除业障，这样是否如法和必要？要如何祈求比较圆满？在不知道业障程度的前提下，一般念诵多少遍？请师父慈悲开示。

答：平时就要念礼佛大忏悔文，开法会的时候多念几遍没有关系的。一般一天不要超过7遍，比方说你平时念5遍，你说：“我要参加这次法会，想去掉一些阻碍，消掉多一点业障，从今天开始一直到法会期间我都改为7遍。”都可以的。

 

问25：许愿守戒后也要忏悔之前的相关业障

问：同修已经许愿吃全素、戒除邪淫，是不是即便许愿了，也要忏悔之前没吃素和邪淫相关的业障？

答：那当然了。你说“我从今天开始不偷东西了”，那你过去偷过东西算不算犯法、犯罪？你说“我今天开始好好地洗心革面，再不偷东西了”，不代表你以前偷东西的这个罪就没有了，不是这样的。要重新忏悔掉，你才能有新的认识和发展，“以后我才不做”。明白了吗？（是不是许愿了，等于了断了这个恶，但是没有完全去除以前的业？是不是在许愿了之后，再针对性地忏悔这个业障，就会很快地消除这个旧业，并且也能帮助我们以后更好地持戒？）是的。

 

问26：网上弘法怎样算度人

问：网络弘法，微信加陌生人为好友，然后发师父的开示，还有网站链接给陌生好友，这样发一个算是度了一个人吗？还是发了，对方看了，有互动才算度人？

答：一般地来讲，如果你给他看到也算度，但是这个没有深度，这只是一个介绍。如果真的能度到的人，就是跟他有互动，他开始学了，那基本上你算度到一个了。那你说，给人家介绍一个朋友，没有结婚，不成功算不算介绍？也算的。如果他结婚了，你成功了，那更好。

 

问27：多次离婚是感情债多；一世修成靠的是大愿力

问：师父在2016年6月10日的节目中说，有很多人在人间结婚了离婚、结婚了离婚，但是他一辈子修行，最后做瑞兽。有的师兄承受着前世的果报，婚姻几经坎坷，离异几次。修学心靈法門后，发愿一门精进，努力修心改过，拼命修、广做功德，积累上天资粮，也许愿一世修成，但由于在人间有几次婚姻，是否无论怎么修，往生后成不了菩萨，只能成瑞兽呢？

答：一个女人结两三次婚就到天上去做瑞兽了？傻姑娘了！记住了，好好地修，一世修成靠的是愿力。大愿力照样能够上去，如果没有大愿力，基本上她的业障还是很重。因为一般离两三次婚的女人，她的感情上不是欠别人、就是人家欠她的，还不了，下辈子再投人，还要来受。

 

问28：忏悔时不在于外在的形式，在于内在悔改的深度

问：念礼佛大忏悔文的时候，有的同修会痛哭流涕；有些同修一般不哭，没有眼泪，但是也是很诚心很认真地念，也非常忏悔自己以前做错的事情，这样念是否也有效果呢？

答：当然有效果了。痛哭流涕那是在忏悔他过去；很多人一直在忏悔，可是表现形式不同，他不一定哭，但是他的心在流泪。就像现在我们很多人欠了人家很多，年轻的时候有很多恋人，他们真的爱我们，但是我们抛弃了他们，我们对不起别人，包括我们的老师、同学、朋友，还有我们的亲人，心中总有亏欠，这个时候痛哭流涕，是一种表现方法。还有一种方法，就是心里，内心在伤痛，这都是表示忏悔的感觉。所以不在于外表的形式，在于内心悔改的深度。

 

问29：发心大与大回向的区别

问：有关为众生祈求的问题，师父的《白话佛法》第八册第19课第三段：一个人发心的大小也影响着功德，想有大愿力、大功德，跟观世音菩萨祈求，说：“我求菩萨保佑所有的人身体都好。”师父问你，所有的人是不是包含了你？你跟观世音菩萨说“我要让所有的人身体都好”，第一，你是包含在里面的；第二，你让所有的人都好了，所有人的功德都聚在你这里，因为是你在替别人求。你说是替你一个人祈求的功德大、能量大，还是替全世界众生祈求的功德大、能量大？这个就是发心的大小影响着你的功德的大小。师父，我们求菩萨保佑所有的人身体都好，这个跟做大回向的区别在哪里？

答：实际上大回向也是让自己的功德能够回向给众生。“上报四重恩，下济三涂苦”，实际上是什么呢？也就是把自己的慈悲心回向给众生。你说说看，如果我们今天替众生天天在求，你是不是大回向？你是不是用慈悲发心？你这个发心发得大不大？非常大！

 

问30：不知自身功德能力够不够时，如何发心为众生

问：师父在2015年7月17日节目中说，为众生祈求就是增加功德，但是在为众生祈求的时候功德能力不够，那根本祈求不了，而且帮不了别人，也帮不了自己。那么在不知道自身功德能力够不够的情况下，我们要怎么样发心呢？

答：其实这些话《白话佛法》里都有。你没有能力怎么救度众生？你知道自己没能力，你怎么发心？自己知道没有能力就更要发心，知道自己做不好就要拼命地去做，知道自己功德不够，就拼命地去做功德，这样你才能有能力去帮助更多的有缘众生。

 

问31：重病同修祈求同样疾病的人都好起来，是否如理如法

问：有某种重病的同修，每天跟菩萨祈求：“保佑全世界得这种病的人都好起来。”这样祈求是否如理如法？是否算一种大愿力？菩萨都不动别人因果，个人有个人的业障，那么这样求有用吗？

答：实际上他也是一种愿力，这种愿力虽然不能做得到，但是有善的愿力总是个好事情。虽然菩萨都不能动人因果，但是菩萨可以让你自己改变因果。

 

问32：为什么有些同修做了很多功德却没有很大的好转

问：有些同修学佛修心几年，做了很多功德，但没有发生很大的好转，因而产生了怀疑，逐渐懈怠。深究其中原因：第一，他们业障还很重，量变不足以达到质变，让他们看到很明显的效果；第二，他们所做的功德里边没有佛性，没有菩萨的慈悲喜舍，所以是在修福；第三，不肯持戒，还在不断造新业，漏得太多。这样说对吗？恳请师父慈悲开示。

答：一般比较长时间还没有效果，有求，就是说人间的有求太重了。如果你发再大的愿，你也是为了自己求一点事情，这个愿力就没有的，这只是一个为自己求的功德，为自己求一些善德，把功德转化为善德了。就是用这么多做功德的事情，慢慢地来求自己家里好，某一件事情好，整天求这件事情，那就变成善德了，就功力不够了。再加上本身也没有持戒，你这句话讲得对的，一个不持戒的人念经、念小房子的效果不好，一个不持戒的人求菩萨不灵的。

 

问33：如何做到放下自我

问：放下自我是个非常难的事情。如何做到放下自我？是不是经常要想到苦乐都是空的，想到一切都是不长久的，生出出离心，就更容易做到呢？

答：对啊，这只是一部分。放下自我的人就是脑子里尽想着别人的人。经常检点自己，想一想，“我做什么事情是不是为别人了？”还是整天为自己考虑的？这样时间长了你就放下自我了。

 

问34：要了恶缘、续善缘

问：《白话佛法》中说，人生的过程都是缘起缘灭。我们学佛人遇到恶缘是去化解，那么对于人间的善缘，除了佛缘以外，是应该慢慢了缘，还是继续续缘？

答：恶缘要把它了缘，善缘要继续续缘。

 

问35：重症同修参加共修会影响共修气场吗

问：共修时有重症病人的同修参加，而且是师父看过图腾的，知其业障很重。请问会影响共修的气场吗？会对别的同修有什么不好的影响吗？如果有应该怎么做呢？请师父慈悲开示。

答：他跑到共修会来，他讲话了吗？发牢骚吗？他如果就是来磕磕头念念经，那有什么影响啊？

 

问36：弘法资讯要不停地发，让每个人都闻到佛法

问：我们在群里弘法发出去的文章或视频，是否要自己先阅读或观看才发出去？另外，每次可发多少次？或者要相隔多久才发第二个弘法的资讯？每天可发次数要如何把握？请师父慈悲开示。

问：要发1000次、1万次、1亿次……让每个人都闻到佛法，不停地发，发到手软，继续发，就像师父一样，弘法弘到腿软，继续讲。一辈子活着就是要救人，除了救人还是救人，你才没白到人间来。很多人一辈子有钱有什么用啊？根本不能救人，根本不配做一个人活在这个世界上，就像个动物一样在享受，有什么用？！所以，活在众生生命当中，活在自己的慧命当中，这个人才是真正的人生。

 

问37：如何处理过期的宣传资料

问：观音堂有一些过期的宣传资料，在可以修改日期的情况下能否继续使用？对于实在不能再修改的宣传资料应该如何处理？请师父慈悲开示。

答：能改的就改，时间能改的就改，不能改的，包包好扔掉。师父无所谓的，只要能够救人。以后你们印东西记住了，日期不要来不及印上去，时间可以自己敲上去，这个东西就可以一直用了；你把日期印上去，那以后就不能用了。这样节约纸张，也节约能源。