【音文】雅加达・问答 20180310

圆慧

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2018年3月10日印度尼西亚•雅加达世界佛友见面会提问

 

提问1  如何提升福报深厚的佛友的精进力

问：很多有福报的佛友时常觉得自己不需要念经。请问师父，有什么妙法能够提升他们的精进力？

答：这很简单。你要在一个人痛苦、困难的时候去度他，可能更容易度。因为很多有钱的人、有名有利的人，不会想到这些道理的，只有当他受苦的时候，才会想到原来人生无常。我曾经跟你们讲过，阿拉伯的王子只有33岁，他什么都有，就是命没有。只有当一个人自己面临着困难、危险、烦恼的时候，你去度他，最能够让他精进。一个人如果觉得自己福报很足，度不了他，就慢慢来，说明他的缘分还没有成熟。记住了，不能着急，缘成了，自然成了。

 

提问2  龙凤胎在玄学上有何说法，要注意什么

问：龙凤胎的出生先后顺序，在玄学上有说法吗？

答：臺長跟你们讲过的，很多夫妻如果上辈子不能圆永远在一起的梦，这辈子就会继续圆这个梦，所以龙凤胎很多都是夫妻。双胞胎是龙凤胎，两个人感情好得难解难分；但是如果双胞胎是兄弟，臺長看到很多对都是冤家。所以你只要看一个问题就知道了，没有一对双胞胎性格是一样的，而且截然相反（这个问题，除了多念解结咒，还需要注意些什么吗？）第一，劝他们也学佛，龙凤胎一起学佛，冤结就化解很快；如果只有一方在化解，对方没有化解，就很难真正化解掉。犹如夫妻，老婆跟老公斗了好几天，想想：“算了，我跟他OK吧，不跟他吵了。”跑过去：“算了，我不跟你吵了。”这时候这个男的说：“你好了，我还没好呢！”所以必须要两方一起念解结咒，两方一起来化解，这样才能水到渠成。

 

提问3  为何有的佛友和菩萨缘分很深，但时常懈怠

问：有佛友和观世音菩萨缘分很深，一念经就有感应，但时常懈怠，如何增强他的精进力？

答：他一念经就会有感应，说明他前世修得不错，他一念经就会梦见菩萨，说明他修得更好。像这种人如果能够梦见菩萨，感应这么强，还不肯努力——缘分未到。

提问4  因舍己救人而不幸往生的人能否出离六道

问：在突发灾难面前舍己救人而不幸往生的人，会有机缘出离六道吗？

答：他会上去，他会到天道，但是他到不了菩萨道，超脱不了六道，他会在天上。因为他在人间任何一个善举，只要是帮助别人的，他只要能够做英雄事迹的，他照样可以上天。只是他没有修，他出不了六道。

提问5  如何理解听闻佛法之人有很高福报，遵照佛法去做的人有很高境界

问：在《白话佛法·第四册》第46篇《调养身息光明心》里，师父说：“能够听到佛法的人，已经有很高的愿力了。能够遵照这些东西去做的人，这个人就是有很高的境界了。”请师父慈悲开示，我们应该怎样理解这段话的意思呢？

答：能够闻到佛法的人，不就是有很高的福报了吗？“佛法难闻今已闻”，说明你上辈子跟菩萨有缘分，今天能听到佛法的人，都是菩萨的有缘之人，他就有福气。如果能遵照佛法去做，这个人不就是人间菩萨吗？

提问6  如何做到发自内心地随喜别人的善行和功德

问：我们如何修心才能做到发自内心地去随喜别人的善行和功德，而没有一点羡慕、嫉妒和恨意呢？

答：你就是境界不够，才会嫉妒，才会恨别人。如果你能够随缘、随喜别人的功德，你已经有了慈悲心和感恩心了。所以看见别人好的，一定要随喜助缘他好的东西。举个简单例子，你的孩子做了件好事：“孩子真乖啊，你真是妈妈的好宝宝。”你不是随缘他吗？你把所有的众生做的所有的善事都当成你的亲人所做，难道这不叫随喜助缘吗？（是的。感恩师父慈悲开示）

提问7  在公共场合感觉到不好的气场时，如何保护自己

问：修行久了，有些同修会有些感应，比如在地铁等公共场所，感觉有不好的气场令自己头晕、头痛、恶心等情况，但又不能马上离开。请问师父，如果遇到这种情况，我们除了念大悲咒保护自己，怎样做才能令自己不受灵性的侵袭？

答：人都有灵感的，当你感觉到这个地方阴气很重，你肯定真的会有这种感受。比方说我们很多人路过坟场，很多人路过医院，你在医院慢慢走着，要找一个部门找不到，突然之间感觉身上阴森森的，实际上这边上可能就是太平间。人都有感觉的，人的第六感觉就是眼、耳、鼻、舌、身……后面的这个意念，就是你的灵感，所以这是肯定的。这种情况下，第一，念大悲咒；第二，想办法尽快离开。

提问8  每天念小房子的数量要量力而行，勿因压力太大而适得其反

问：有同修在学佛念经的过程中会遇到以下问题：当他们每天早上请安之后，一般都是先念诵功课，然后再念诵小房子。就在同修开始念经前，有时候无意中意念会想：“我今天要念5张小房子。”每当这样，当天就会有很多意想不到的事情发生。

答：什么事情呢？（不清楚）就是有烦恼，可能想到5张小房子念不掉怎么办。给他五个冰激凌，他还嫌不够。记住了，5张小房子也好……随缘，今天念不了，念3张，明天加紧再念。不要逼着自己，一切随缘，不要把自己血压念得高起来就好了。

提问9  有所求时，念准提神咒前要和菩萨具体祈求

问：每天功课里念诵的准提神咒，是否根据所求的某一件事情的大小来决定消耗多少的功德？

答：前面要讲的，念准提神咒虽然是帮助你能够心想事成，但是你前面不讲，单单念没什么用的，你要讲“请观世音菩萨慈悲，我念多少遍准提神咒，请帮助我解决什么事情。”

提问10  小昆虫被放到外面后冻死了，是否算杀生

问：家里有很多小昆虫，如果抓了以后放到窗外，外面又很冷，如果把小昆虫冻死了，这算杀生吗？

答：扔出去，不要把它弄死就好了。还“很冷”呢，一会儿慈悲心这么多，有本事你把它养在家里。小昆虫很多，窗户一打开，放出去。各人有各人的天地，各人有各人的地方，放出去就好了。你的概念就是说，我们要慈悲，以后放1000条鱼、2000条鱼，放在河里，再被大鱼吃了怎么办呢？那你就在家里弄个缸，全部放在家里养着好了。

提问11  如何理解“有修”

问：常听师父说：前世有修或和师父有很深的佛缘，今世就有这个殊胜的机缘修观世音菩萨心靈法門。那么“修”的定义是什么？有修是指上几世像法师一样地修，或者像我们佛友在家供奉观世音菩萨？

答：念过经就叫修，如果到庙里磕磕头、拜拜佛，那不叫修，叫这个人有善缘和佛缘。修是什么？守戒，能够经常念经，和菩萨接上气场。因为我们磕头的时候，菩萨会知道我们，而我们不知道菩萨知道我们，当我们磕头的时候，就叫修心（感恩师父。今世末法时期，有大慈大悲的观世音菩萨降给我们心靈法門和师父，今世我们是否比上一世更容易修成？）上一世肯定跟观世音菩萨有缘分，你们主要是跟观世音菩萨有缘分。臺長经常说：“臺長何德何能啊，我是借着观世音菩萨的光来弘法。”其实你们都是上辈子跟观世音菩萨的缘分，我只是替观世音菩萨把你们放在一起，让你们好好修心，相互鼓励，所以臺長和你们共勉。

提问12  小乘佛法是基础；要修菩萨的境界必须学大乘佛法，弘法度人

问：如果只在家修行和在网上法布施弘法，不受外面影响，不出去弘法度人，是否只能修到缘觉的境界？如果需要修菩萨的境界，需要出去弘法度人吗？

答：必须弘法度人，必须学大乘佛法。小乘佛法是学佛的基础，必须修小乘佛法，有了小乘佛法之后才能成全大我、去除小我。所以一个人要学佛，必须学大乘；一个人要修心，就必须脱离六道！

提问13  不宜直接把红布铺在腿上点小房子

问：在法会现场，因为排队点小房子的同修很多，在座位上把红布铺在腿上点小房子是否如理如法？

答：最好不要直接放在腿上，哪怕拿一个A4的夹板垫在下面也好，直接放在腿上不好。

提问14  何时念诵礼佛大忏悔文最好

问：每天念诵一遍礼佛大忏悔文，求观世音菩萨慈悲帮助我们忏悔和消除今天身口意所犯的业障。请问，这遍礼佛大忏悔文是一定要等晚上念，还是可以早上做功课的时候一起念呢？如果是晚上念，是一定要在睡觉之前念吗？

答：不是的，你什么时候觉得自己要忏悔了，当下马上就念。如果你刚刚犯了罪，犯了错误，觉得心里对不起某个人了，马上就念，把其他事情放下，那你就是活在当下，念在当下。如果你沾了一滴酱汁在衣服上，是马上洗把它擦掉，还是等到晚上才擦洗会没有？（马上洗掉）答对了，100分。

提问15  如何理解和把握防人之心

问：有句话叫“防人之心不可无，害人之心不可有”，请问师父，我们学佛人应该如何理解和把握防人之心？

答：防人之心人皆有之，每个人都有防人之心，就是要看你怎么样交朋友，如果你交的是佛友、好朋友，你就用不着防人家。比方说，如果你已经在声闻道、缘觉道、菩萨道，你要防人吗？根本不要防人，任何菩萨都是慈悲善良的。但是如果你在人间，有时候有一些险恶的环境和一些别有用心的人，想利用你做什么事情，那你就要防备别人。防人之心要靠你的智慧来辨别，有智慧的人就能够防人，没有智慧的人就会被别人所害。智慧中还包括怎么样来辨别是非、真假、邪恶。

提问16  如何在法会期间接受到佛菩萨的能量和加持

问：师父的《白话佛法》上提到契机，每场法会对我们来讲也是一个契机。请师父慈悲开示，在法会前需要如何准备，才能在法会期间真正接受到佛菩萨的大能量和加持力，来净化心灵，开启自身的悟性，提升开悟的境界，而不是人间普通的境界？

答：诚心，能够感动天地；纯洁，能够让菩萨给你更多的加持。

提问17  臺長开示“信、愿、行”

问：我们在弘法时都会提到信、愿、行，可否理解为“信”和“愿”就是在培养慈悲心，而“行”就是在战胜自己的欲望？

答：信是什么？信为道源功德母，信是很重要的。我们今天所有的学佛人，首先是相信菩萨的人，所以我们才会相信。你说说看，相信菩萨的人有没有慈悲心？（有）这是第一个。第二，愿，你相信了之后，你没有愿力有什么用啊？比方说，“我相信菩萨一定会救我的，我今天身体不好，菩萨一定会救我”，身体不好，跟菩萨讲“观世音菩萨，从明天开始，我早上起来就修心，我就念经，我许愿，我放生”，那就叫愿力；但是没有愿力，许了愿之后，没有行动，不去放生，早上爬不起来，不念经，你说“信愿行”能不能成功？其实信愿行是一起的，不要把它们分开。信最重要，信了之后才会有愿力，有了愿力之后才有行动，所以叫信愿行。希望一定要懂得这些道理，没有修心就没有愿力，没有愿力的人是不会有行动的。

提问18  如何保持正信正念

问：师父在《弟子守则》和《弘法度人守则》里都提到正信正念，那我们在日常的修心修行里如何增强自身的正信正念？除了听师父的录音、听师父的《白话佛法》外，是否可以通过愿力来增强正信正念？正信正念的人一定是个有大愿力的人，这样的理解是否正确？

答：意思就是怎么样保持自己的正信正念。记住了，心中要有一杆秤，什么是对的，什么是错的，菩萨早就告诉我们了：十善道、十善业都是对的；十恶业都是错的。你心中有正的东西了，你就知道什么是邪的了。正信是什么？要众善奉行，诸恶莫作，其实就是我们说的“正信”。念头是什么？你心中知道什么是错的，什么是对的，你才会生起信心。错的不做，对的就做，所以你会拥有信心。正信正念——有好的信仰，正的信心，然后产生一个很好的正确的思维和念头，这不就叫正信正念吗？（感恩师父）

提问19  能否把观音堂的供花取下来插在花泥盘上

问：观音堂有很多佛友献花，很多时候佛台上花瓶都插满了鲜花，义工们会把佛台上的花取下来，然后转插在花泥盘上，再去供在佛台上，这样可以吗？

答：可以的。但是最好在观音堂里边，不要拿到人间去用，插在观音堂里都可以的。

提问20  祖先牌位无人供养会影响到房主子孙，要超度走

问：佛友搬离家乡的住房十多年了，现在没人居住，但有祖先牌位三四个无人供养，这样会影响到拥有这房子的子孙吗？

答：会的。因为你家里供养着祖宗，这些祖宗如果是灵性，他经常回来，回来就阴气很重，他一回来就想到他的过去：“我曾经帮过谁……”然后他就会去找他，他跟他有缘分。你说是好事还是坏事？最好的方法是把他超度走。超度有好几种，我们现在可以用小房子超度，过去我们也可以请法师在庙里超度，其实都是一样的。现在还是有很多人请法师超度，我们自己能超度也可以，都是很好的方法。

提问21  新佛友烧小房子后梦到灵性很害怕，如何劝解

问：有新佛友问，在第一次烧送小房子后，会在凌晨的梦中模糊看到灵性，这种情况让新佛友感觉害怕。请问师父，义工如何如理如法地回答，让这位佛友感到不害怕呢？

答：很简单，这个世界就是这样的。如果你今天感觉看到灵性了，也不要害怕，实际上活着为人，死了为鬼，就是这样。人一走掉，不能动了，气血不动了，那么这个人就是鬼了。很多超度过的亡人，如果没超上去就叫鬼；超度上去了，就是菩萨、天人、阿修罗道的人。所以这个也不要怕，看见了，当然自己更要好好念经。就是让你知道，这个世界，三维空间也存在着灵界，四维空间也是灵界的生活。懂得这些，和睦相处，好好相互尊敬，我们用现代的话讲，照样可以相互共赢。因为灵性有时候会帮助你们，你把家里的父母亲超度了，他们会保佑你。你把他们超度了，你自己也有好处。

提问22  有关念经念到自然禅定的问题

问：师父开示过，心靈法門同修修禅定，一直念经念下去，念到后来自然禅定。请师父开示，这是不是由“念念无间”到“念念无念”境界提高的自然过程？

答：有点意思，学得有点开悟了。实际上当一个人在念经的时候，坐在那里一直念一直念……坐在观音堂里念经的时候你们会动吗？心思定下来了，心定了，你就慢慢地开智慧了，因为定能生慧，戒能生定。你到观音堂，把所有人间的事情全部停掉，那么你守戒了，在观音堂里一守戒，定下来好好念经，念经的时候慢慢地把眼帘垂下来，不去看人间，不当成是真的，这是一个虚幻的世界，眼帘垂下，学菩萨七分闭三分开，然后慢慢地念经，念到后来你就定了，心定下来你就入定了。其实都是一样，不一定要打坐、单盘、双盘，因为我们没有这个条件。很多人坐在那里慢慢地念经，念经之后就慢慢入定了，他就会脑子清空，开天门，接地气。一通，人很舒服，小周天、大周天全部就打开了。但是很多人一坐下来，脑子杂念乱飞。所以我不要你们打坐就是这个道理，因为下面一接地气，上面天门没开，接不到天上的气场，很容易走火入魔。很多人打坐很容易出事就是这个道理。希望你们就念经，坐在这里念念经就好了，定得下来就是成功。念到后来哪怕睡着了，你也是半“入定”了。很多人说：“为什么我一念经就睡觉，平时怎么精神这么好？”我就问你们一句话：平时如果这辆汽车一直在开，机器在动……你的脑子，平时讲话、做事，走路都要怕碰到人，或者看见东西会不会砸下来，所有的一切你都要当心，所以人的心、脑子一直在转，当你在观音堂里面坐下来一安静，这个时候你完全入定了，突然之间感到一种从来没有过的安静和放松，这个时候你就会入定了。但是很多人经常睡觉，那叫入了“昏沉大定”。

提问23  “一门精进”对“一法通修万法通，早证菩提”的重要性

问：请师父开示“一门精进”对“一法通修万法通，早证菩提”的重要性。

答：菩提是智慧。臺長喜欢举例子给你听，比方说法门像衣服一样，今天这件衣服适不适合你穿，如果适合你，你就修这个法门；如果你觉得今天这件衣服不适合你，你就穿另外一件衣服。实际上法门只是一个方法，教你成佛的方法。佛是什么？佛在你的心中，你再怎么换衣服，人还是你自己，你的佛性还是你自己。学佛，佛法永远没有变化，只是我们的方法有所不同而已。就像我们做人一样，佛永远是佛，我们的心不会改变，但是我们走到什么地方的方法有所改变。举个简单例子，今天你们到雅加达来，有的人坐火车，有的人坐飞机，有的人坐船，有的人坐汽车，什么样的方法都可以。只要能够回到四圣道，修到观世音菩萨的身边，全部的法都是我们的好法门。

提问24  修行人如何对待亲情、友情、爱情等缘分

问：《白话佛法》第十册讲到：因为前世的缘分和愿力，还有多世的宿怨和因缘，当你学佛到了某个境界的时候，这个业障会在前面的路上等着你。修行中遇到的各种缘分，包括亲情、友情、爱情，有的缘分事实上是来把你拉回去的，但是自身却意识不到。请师父开示，如何如理如法引导？

答：也不能把亲情、友情当作一种不好的业障，这样的方法不是太好。最好的方法是什么呢？就是把它们当作一种增上缘——增加你上进的一种缘分。你如果知道这个事情来了，“好，我能够用智慧把它解决掉”，这就是解决人间烦恼的一个好方法。所以为什么佛法里讲智慧、般若都是很重要的？用般若来分辨你对这件事物的理解，不要把它当成坏的，这只不过是一个缘分，去随缘，去顺缘，去把它变成一个让自己改变的善缘。所以就算恶缘来了，我们也要把它改变成一种善缘，这就叫拥有菩提（明白了）所以烦恼来了不要怕，看见别人来了，“业障来了”；人家来家里了，“你看看，这个人业障来了，那个也……”这样不好。烦恼就是你解决问题最好的方法，智慧就是菩提，烦恼即菩提。

提问25  学佛人见面时尽量不要拥抱，要庄严

问：很多女同修在观音堂或者法会上见面时喜欢拥抱。请问师父，学佛人这样做是否不庄严呢？学佛的人是不是应该改掉这些人间的习气呢？

答：是啊。比方说，你和西人一起开个party，有时候西人跟你拥抱，那是礼节。我们佛友跟佛友在一起，尽量不要去拥抱，的确不是太庄严。我们都是佛友，都是学佛之人，如果大家一看见，“哎呀，你好！阿弥陀佛！”你说可以不可以？实际上，两千五百年前佛陀的丛林制度也讲究。为什么呢？你看很多人跟法师握手，法师也不知道哪个人的气场好，哪个人的气场不好，所以这也是保持自己的一种纯洁性。一般地，法师有时候不能让你看出来是比丘还是比丘尼，因为一眼看过去都是平等心，都是平等的，所以一般他以这个来回绝你。比方说，“感恩”，他这个手一合掌，就是“我用心来跟你打招呼”。这个手一合掌，你的手怎么伸出去啊？所以一般用合掌，连手都不会握了。佛友在一起最好大家合掌，微笑，那是最好的打招呼。

提问26  吃素同修既要避免违愿，也不能过分执著而令人生厌

问：有些发愿吃全素的同修持戒十分严格，吃买来的食物都要看包装上写的成分，如果看到葱蒜就不吃。有的食物没有标注成分，但是同修根据经验，如果觉得可能会有荤的成分也不会吃。有同修认为不需要这样做，这样是太执著。请问师父，这样做是属于持戒严格还是属于执著呢？

答：一个人要懂得能够避免的尽量避免，实在不能避免的情况下，也要做到如理如法，也就是说不要过分执著，也不要过分随便。孔老夫子讲中庸之道，我们吃素的人，既要懂得避开葱蒜等五辛，也要注意不能过分执著，让别人讨厌。有些人跑出去，让人家讨厌了，人家以后就不吃素了。所以中庸之道，什么事情不要偏，你就是走在大道上。

提问27  念礼佛大忏悔文除了消业障，是否也会减少相应的习气

问：我们念礼佛大忏悔文忏悔一件具体做错的事情，如果礼佛大忏悔文念的遍数比较多，有时候会感觉不只是消除掉了这件事情本身引起的业障，连导致做错这件事情的习气都减少了。请问师父，这种感觉正确吗？

答：正确。念得好的人，一遍礼佛大忏悔文念下去，两遍，三遍……念到心里没有芥蒂，而且有菩萨的加持。几遍下来，非但这件事情你感觉到“我放松了，我没有这个意念了”，连你过去对这件事情所有旁边的一切事情全部都会念完，这就是这么多的菩萨在给你们加持（感恩师父。我们为了忏悔某一件具体的事情，如果念礼佛大忏悔文已经心无芥蒂，再继续针对这件事情念礼佛大忏悔文，是不是可以连引起做错事情的习气都消除一些了呢？）念啊，一直念啊，念到完全修好。修心是什么？修心就是念经。法师天天在庙里主要是念经，天天念，好好地念心、念经，让自己的心彻底改变。念经就是能够接菩萨的佛光在心中，念到没有芥蒂，念到法喜充满，念到浑身是正能量，你就念成了。

提问28  发心能否成就无量功德

问：我们对师父开示的小房子和业障比例等数字有些了解了，可否请师父对功德作进一步开示？如何达到师父和诸佛菩萨无量的功德？有可能因为某一个发心，而成就无量的功德吗？

答：我问你，地藏王菩萨说什么？“地狱不空，誓不成佛”，他的一个愿力是不是成就他成佛？一念善上天堂，一念恶下地狱。一个人的念头都很重要，何况有一个大愿力呢！

提问29  不同的义工岗位、发心大小和功德大小的关系

问：什么是人间的东西？在法会上做重要岗位觉得了不起，在法会上被安排为同修看包，心想着能做重要岗位就好了，是人间的东西吗？是否听从分配、接受使命、心念不动就不是人间思维了？请师父慈悲开示。

答：平等心，用佛法的平等心。今天到法会上来做功德，你能做更多的功德，功德越多，当然消业障越快，你的功德就会无量。如果你的功德只是听人家安排，或者只是慢慢地做一般的，那你可能功德就不大，这是真的，但是不能抢，也不要觉得自己做了就很了不起，不做就没有什么了不起，一切都是要中性的。只要心中有佛，你做什么都是功德，只是大和小之差别。你今天就是在法会上做再大的事情，只要你没有用佛心来做，那你做出来的只是善果。

提问30  能否推荐在家自修、弘法不多的同修做臺長弟子

问：自修的同修只能自述如何修行度人，和大家接触不多。请师父慈悲开示，如何推荐在家自修的同修做师父的弟子？

答：做师父的弟子很简单，至少要出来度人，你连度人的愿望都没有，说明你没有愿力。我们学的是大乘佛法，要救度众生，不是只管自己。你只管自己，这么多苦难的人，你怎么救啊？所以必须要走出来，要好好地来度人。现在末法时期，苦难众生太多太多，所以观世音菩萨让我们要跟观世音菩萨一样，有求必应。你们去帮助了别人，人家就感受到菩萨的存在。你们今天能够帮众生解决困难，你们不就是人间的观世音菩萨吗？（明白，感恩师父）

提问31  修到不生不灭是什么境界

问：不生不灭是佛的境界，还是脱离六道的境界？

答：不生不灭，没有生哪来的灭？要懂得，这个世界一切都是无常虚幻的。人死了又投胎，在六道里面不停地轮回，是生还是灭？如果你能修心修到境界当中没有生灭，无生无灭，那你就慢慢地脱离六道了，人在人间，但是实际上思维已经脱离人道了。佛陀说，人是没有生灭的。一个人死了，实际上是他的身体没有了，但是他的灵魂是永远存在的。你做坏事要下去受苦受难，你做菩萨就到天上、到净土去继续佛法的事业。一个人身体没了，就像一辆汽车坏了，司机是你的灵魂，投胎就等于换了个汽车，投胎多少次，换了多少辆汽车，但里面的司机还是你。你曾经撞过人、闯过红灯，所有的一切全部在你的人的记录当中。换来换去，不生不灭的，那是灵魂。所以灵魂能够修到这个境界，这个人就叫解脱（明白了，感恩师父慈悲开示）

提问32  为何万法皆空业不空

问：万法皆空，为什么业不空？

答：万法皆空业不空，“万法”指的十方三世。你想想看，在这个人间，我们说人间就是个法界，法界的所有一切都会空的，成住坏空。就说这个花，“成”了是一朵花，慢慢长大了；“住”，住在这里了；拿下去慢慢地坏了；坏了之后扔掉了，就空掉了。人也是这样，但是本性不空，我们的佛性不空。当一个人断气了之后，他的灵魂照样可以驻足在尸体当中八小时，所以在八小时当中，孩子在边上哭啊闹啊，“爸爸（妈妈），你别走啊……”他（她）全听得见。就像你睡觉的时候醒不过来，但是你耳朵全部听得见边上讲话一样，实际上就是你的灵魂没有散掉，灵魂永住。所以希望你们修的——简单地讲——是一个灵魂，高境界地来讲就是修的境界，而境界本身就是超脱六道的。你如果能够在第八意识当中常住于善业，那慢慢地就会和你第九意识的佛性结合在一起，你就永生永世地常住在宇宙空间当中，这就叫不生不灭（明白了）

提问33  错拿别人的法会结缘品，是否算偷盗

问：法会期间，由于人多，经常发生佛友之间错拿了别人的法宝，比如山水画等等，也无法找到失主，就带回家去了。请问这是不是偷盗的行为？该如何如理如法地处理呢？

答：只要是正的东西，哪怕丢失了，给你拿到了，你拿回家……它是法宝，它本身就是一种正能量，很多人拿回去说不定就是送人，就是给别人结缘的，你不能说“结一个善缘”吗？这算什么偷盗？你又不是有意去拿人家的。只要你不是有意地去拿人家的，就不算偷盗。

提问34  梦到自己先生有另外的小孩，该怎么做

问：女师兄梦见自己的先生那边有小孩子，意识中不是夫妻俩的孩子，是先生那边的。请问如何知道小孩子是先生跟前女友的孩子，还是婆婆流产的孩子在先生身上呢？超度时小房子应该怎么写？

答：你做个梦就去怀疑先生在外面有孩子啊？你没智慧啊！你做个梦就说“先生，做到个梦，有个孩子不是跟自己生的”，那你就跑过去讲他？你还可以去告他呢！好好念经就好了，梦到一个孩子就念21张，把他念掉不就得了？不要去跟老公说“老公，你外面是不是有孩子？”你是做梦，说不定上辈子的呢？（明白了。感恩师父慈悲开示）

提问35  能否以现代医学的研究数据佐证心靈法門的灵验

问：我们修习心靈法門后得知有不少案例：佛友经由念经、许愿、放生“三大法宝”，身体上的疾病神奇疗愈、肿瘤消失等等，不胜枚举。有学医的同修想以现代医学研究数据以佐证，对照那些佛友的案例、过往的病历以及检验检查、影像报告，得以更有力地证明心靈法門的灵验，令更多人信服。请问这样做如理如法吗？

答：当然如理如法了。你想想看，当年佛陀到处使用自己的大神通来救度很多有缘众生，观世音菩萨生出千手千眼，济公菩萨……哪一位菩萨没有神通？这样救人很快。记住了，不管什么方法，只要能够救人，你就是有慈悲心。当你发出慈悲心之后，你只要心正，不为自己为众生，你就是慈悲的正能量。

提问36  如何理解“万法归一宗”

问：佛教常说“万法归一宗”，请问“一宗”指的是天上还是西方？“一宗”是指方向吗？

答：如果从佛教上来讲，那就是归我们的佛。“三皈依”里面“皈依佛，皈依法，皈依僧”，“归一宗”当然是皈依佛了。

提问37  对境现前时，如何让内心真正地放下

问：自度如何度得好？《白话佛法·二》中提到“世道难成佛，唯有修心伏，三藐三菩提，戒定慧来依，破除无明心，忍辱开悟欣，证得无上法，凡人变菩萨。”然而真正面对人生八大苦等的增上缘来时，心情总会在事情发生的当下以及事后起伏，要怎样才能够落实让内心真正的放下，请师父慈悲开示？

答：很简单，因为你们还没有成人间菩萨，所以你们还有人间的杂念，你们还没有真正地修成，你当然不能圆你自己的心意了。如果一个人完全能够非常如理如法、非常熟悉和掌握基本的佛法，能够心中皈依佛法僧，能够懂得怎么样修八正道，懂得十二因缘，那他就会慢慢地有正信正念生起，就慢慢会守戒，然后会产生定力，有定力的话就会有行动。当你拼命地修心，修自己的“身口意”三业，把它修得好的时候，你的境界就会提高。当你境界提高到一定程度的时候，你就会让菩萨的思维跟你的思维接触在一起。所以人间的菩萨一求就灵，因为他的境界跟菩萨都是一样的。现在拼命地修，就是让你们的境界早日达到菩萨的境界（感恩师父慈悲开示，今天的问题问完了）希望你们能够更好地学佛修心，开悟明理，能够共攀四圣，好好地学佛修心。记住了，台湾同胞必须和我们的祖国紧紧相连，希望台湾早日统一（感恩师父慈悲开示。最后预祝明天的大法会顺利成功！）

提问38  真心忏悔才会有所改变

问：我们忏悔不到位，是不是就如同吃药一样，只是暂时缓解了病情，并不能从根上消除业障？

答：是啊。忏悔有里忏，有拜忏。实际上一样忏悔，就要真心地忏悔，我们跪在菩萨面前真心忏悔，真的会改变的。但是很多人真的很傻。举个简单例子，老公把老婆打了或者骂了，伤了她的心，你如果跑过去，语气很硬地说“老婆，对不起，今天算我不好”，老婆不会原谅你的。你要真心忏悔：“老婆，我错了！我真的不应该做这个事情，我下次再也不会了！你相信我一次吧！”真心忏悔了，老婆说：“算了算了，我们出去吃饭吧。”听得懂吗？（听得懂，感恩师父）

 

提问39  帮助别人的同时如何减少背业

问：最近有位同修帮助一位病重的同修助念大悲咒，当时他发愿助念一周大悲咒，第二天才知道这位病危的同修往生了，但为了不违愿，同修选择继续念满一周的大悲咒，结果牙齿巨痛，难以忍受，化小房子和放生也没有缓解。请问师父，这位师兄是不是背业了？

答：背业了，肯定的。很多人去帮助别人哪有不背业的？你说师父这样帮助你们大家，我会不背业吗？就是爸爸妈妈为了帮助自己的孩子，到老师这里，老师说“你的孩子怎么怎么不好”，家长还是背业的：“老师，对不起，我们没教育好。”替自己的孩子背不背啊？哪有不背业的？你想帮助人家，就必须要付出。既然人家已经往生了，你还是必须给他念。念的时候虽然有些痛苦，但是你可以跟菩萨说：“观世音菩萨，我愿意多多地度人，帮助别人。请观世音菩萨加持我，让我消掉我身上背的那些业。”菩萨很快地就帮你消了（往生后是否最好是选择结缘小房子，而不是助念大悲咒？）你要是想不背业，很简单，比方说今天要帮一个人的忙，可以这么讲：“我今天帮某某某念50张小房子，希望他能够怎么样怎么样”，这个话讲完之后，50张你念完了，和你就没有关系了。如果你说“我要帮助他，念小房子能够超度什么什么”，接下来你50张念完了、100张念完了，他一直再问你要，你这个业就背大了。你一定要讲个数字“我给你多少”，结束之后跟你没关系。

提问40  在公共场合发言感到紧张是何因，如何解决

问：在公共场合发言的时候总感到紧张，因此可能会表述不清，而表述不清会导致更紧张。请问是前世的何种因导致现在这个果？除了在功课中加强大悲咒和心经，还有什么办法可以解决呢？

答：和前世没有关系，这辈子锻炼太少，好好地把普通话练好（那在功课中要不要加强大悲咒和心经？）多念念心经吧。你主要讲什么话？（福建话，客家话）好好练普通话，以后全世界都是讲中文的，像英文一样，很厉害的，中国人很厉害的。