♫我们以慈悲实践和利益众生之行，以戒为师修好内心

圆慧

我们以慈悲实践和利益众生之行，以戒为师修好内心

                 

       我们人身难得今已得，佛法难闻今已闻，学佛是学我们内心的科学，一个人要懂得内心，他就懂得人类的精髓。当一个人学佛之后，他会懂得慈悲众生、明心见性，所以学佛是推动世界和平的良方。

       我们以慈悲实践和利益众生之行，我们以戒为师，要修行内心的环境，要以觉悟实践人类精神的净土化。当一个人能够有学佛的信仰，实际上就是理智的延续。因为我们人不能作为一种在人间欲望的产物，所以生在这个世界当中，我们不管在人间多少惊涛骇浪中，都是为名为利，到头来，人生一场空。在人间随着时空幻象，让我们饱尝着人间永远的悲欢离合。所以我们今天学佛了，我们是有智慧了，我们是懂得怎么样能够让自己变得越来越有觉性。一个人的成功、一个人的理想，是来自于自己的觉性圆满。要懂得人生，知人生就知梦幻。因为当我们已经过去的岁月不管给我们带来多少悲伤，我们知道这是过去。当我们今天学佛了，我们就应该有更高的境界来克制自己对人间的一些诉求，要用一颗纯洁的心，要凌驾于自我的欲望和人生的习性之上。

      希望大家能够好好地学佛，学佛并不是一件很容易的事情。学佛实际上就是跟自己的自私和跟自己的欲望产生一种争斗，要能够战胜它。所以师父经常跟大家讲，一个人最难战胜的并不是别人，而是自己。一个人整天想改变别人，那是个愚者。要能够想办法改变别人，实际上你就是在钻死胡同，因为别人不会随着你的意志而改变。如果想让别人改变，我们就要改变自己；一个人如果想让别人学佛，你就得自己好好学佛。我们要看淡风云，我们心应该在佛界，人在人道，但是我们的心要懂得在天界。为什么在人间每个人的境界不一样？同样有的人活一生是为众生的，他重于泰山；而有的人活一生为自私为自己，轻于鸿毛。所以学佛就是让自己彻底地醍醐灌顶，让自己能够终生开悟。希望你们这么多学佛人，要能够摆脱自我的困境。现在全世界这么的人都有忧郁症，有三亿四千万人，想一想这些都是因为心靈的创伤所致。所以希望大家能够放下自我，每一天多想着大家，你就会慢慢地放下小家；每一天都懂得众生，你才不会牵挂自我；每个人都想着国家，国家会强大；每个人都想着世界和平，这个世界将会变得更加和蔼可亲。所以希望每一个人都能够成为整个世界超人类意识界的一个光明的亮点，我们虽然活在人间，但是我们心要像宇宙空间般的伟大。

      我们要感觉到在人间很多的无奈，而且要感觉到这个世界在人间是无常。想一想我们年轻时候很快地就过去了，我们现在也会很快地过去。学佛人不应该执著于任何一个物体、任何一个个人，这个人能够有这种思维，他就是真如。可能很多人还不理解这些话的个中含义，师父简单地告诉大家。因为当你不贪某一件事情，你就会变得无欲则刚；一个人为了某一个事情不停地想去追求和得到它的时候，你的心就会慢慢变得贪婪。当你不停地想去追求一个让你得不到的东西，你就会慢慢变得身心不自然，会进入自己在人间的一种假我之中。所以我们经常说人生犹如舞台，在台上你在演戏，最后当你离开了舞台，离开了人生，你还是回到自己的真我。

       希望大家要懂得，在这个世界当中一切都是空的、假的，它是无常的。一进入戏中，你就成为一个假我；一离开舞台，你就是活在真实的自我当中。就犹如很多人见了人就说：“你好啊。”“我很好，我什么都好。”回到家，烦恼苦恼全部接踵而至。所以真正能够学佛的人，要懂得空气中有、土壤中有、石头中有、身内身外都有，那是什么？那就是我们的虚无。为什么？都是空的。就像师父举个简单例子，我现在面前这盆花，现在你们看到是真实的，我问你们几天之后这盆花在哪里？就如我们的童年，我们现在再回忆起童年，它又在哪里？就犹如我们的祖先，当我们现在回忆起他们的时候，他们又在哪里？所以人生什么都是带不走。过去的我已经不是我了，未来的我还没有出生，当下的我又是将来的谁呢？

       所以真正学佛的人就是活在超脱人间烦恼之中，而没有学佛的人他就活在庸人自扰当中，天天在烦恼当中痛苦不堪。人的一生，师父告诉大家由两个一半组成，人的一生有一半是醒悟的，还有一半是在失误当中度过的。就像我们现在回忆起我们一生，我们失误的东西太多了。所以人不能执著世间名利，忽略了我们真正内心世界的佛法和真正的内心世界存在的佛的根源、佛缘。所以佛陀在2500前就说过“众生皆具佛性”，我们最原始的本性就是我们的佛性。就像当一个人碰到苦难的时候他会哭一样，当一个人看见别人伤心的时候他也会难过一样，这些都是我们原始的本性，这些都是我们应该好好保留的善良的人的本性，这就是佛法经常讲的叫“慧根”。

        ——马来西亚及台湾 20160717