“善恶具不思，方证菩提身”。就是说不思善不思恶，就是好的我不去想，恶的我也不去想，方证菩提身。是什么意思呢？很简单。你想做一个菩萨，你要好的不去想，坏的也不要想，什么都不想你就空掉了。举个简单例子：今天你们跟情人争吵或跟老公老婆争吵，不要去想，就事论事，否则你又被牵扯进另一种感情中去。“哎呀，真可怜！”好了，你修心又修不好了。很多人就是这样。吵架的时候、骂的时候恨啊，恨的时候最好就希望他死掉；结果看见他生病了，心又疼了。这就不叫菩萨。
因为菩萨是让你完全看穿这这个世界，把这个世界看空。看空的时候你不要思善，也不要去思恶——根本不应该争吵，所以哪来的善恶呢？恶你更不应该思。善为什么不应该思呢？好的事情为什么不能想想呢？比方说你想一想，“哎呀，这个人也挺可怜的”，好了，不是他可怜，是你现在可怜了。因为你罣碍了，饭吃不下，觉睡不好，你的麻烦来了。
做人要讲良心。很多人对你们好过，你们要对人家好，人家有难的时候要帮助人家，人家有苦的时候要替人家分担。不要自己开心的时候跟人家好，不开心的时候就不跟人家好。要懂得用用心来关心，不论是做人做事情都是这样，但不去想好坏。因为你是要学菩萨（菩萨的境界是非常高的），所以要不思善不思恶。你好的东西、坏的东西都不思，方证菩提身。也就是说那个时候你就是菩萨的身体。
5-32佛言句句记心中
wenda20120406 01:17:49
什么是“善恶具不思”
听众：您博客上讲的“善恶具不思，方证菩提身”，关于“善恶具不思”，尤其是这个“善”，我理解就是“不要执着行善，要纯善、没有目的的善”，对吧？
臺長答：对！最近很多人来问这个问题。臺長这次在青年团解释了一下，实际上这是一个境界问题。比方说一个人说我要去做点好事，算不算好事？算好事。你脑子这么想了。如果是菩萨做好事还会想吗？菩萨出来就是好事情。菩萨不会去想“我要做好事”。因为你不做好事，所以你要想到“我要做好事”。菩萨出来就是好事情。佛菩萨救人大慈大悲，用不着去想，讲出来的话、做出来的事情你说是坏事吗！要想一想，菩萨才会做好事吗！（对）这就是境界问题。比方说你今天帮助人家你看见一个老妈妈突然摔下去了，有两个人，如果你是一个善良的人，学佛很好的人，马上很自然的就去扶她了；边上的人说：“嗯，这个老妈妈马上就要摔倒了，我必须学习菩萨，我要做好事，我现在上去扶她。”那个已经到了境界了，另一个还是在学呀！呵呵（知道了）
发表于 2022-9-17 23:11:55
