佛法中讲了最重要的两点，一个叫中观，一个叫唯识。唯识是唯有意识。
先给大家讲讲中观。中观就是什么事情都放在当中去看，中观不在内，不在外。就是说，我们修心不要注重外表，也不要注重内心。不在外面，不在里面，那在哪里啊？那不就是在中间了吗？你看一个问题，不把它看成左，也不把它看成右，那你就中性地看问题了。人家吵架的双方都跟你讲对方不好，你不说这个好，也不说那个好，你站在中间了，这就叫中观。
因为不常见，才能断见，我们不经常去碰到那些烦恼的事情，我们经常不去接触那些肮脏的、琐碎的人间的红尘之事，那你才能有断见，这是什么意思呢？很多人喜欢说，“他说什么了，你告诉我？”他就开始有见了。断见就是把自己的见闻所知全部断掉，没有了，你才能中性，你才能中观，看到东西说没有看到，那就叫断见。很多修得好的人，碰到人家说，“他说你什么什么”，“哦，我没有听说啊”，他就断掉他自己的愚见。所以，在常见和断见中，就叫做中观。经常看见很多事情，根本不往心里去，似乎我什么都没有看见，一左一右，到了最后，你看见又没有看见，没看见又似看见。实际上很多人在回答问题的时候，“你看见了吗？”“没有看见”，实际上他看见了。又有很多人说，“你看见了吗？”他看见了，却说“没有看见”，这不就是中观吗？看见了，我认为没有看见，知道的事情，我不认为它是现实，而是虚幻的，所以，我才会有中见开始，用现代学佛人的话说，就是唯物辩证法。
7-21. 学“中观”习“唯识”
米兰法會問答圖騰20170923
如何理解学佛的人要中观中道
问：师父在《白 話 佛 法》第七册第29篇里开示，我们要学中观，即中性地看问题，不偏左也不偏右；师父经常教导我们为人处事要取中庸之道。有师兄在参与弘法的时候，事事力求圆满，做得最好，有时候就会因事情不顺利，或达不到最佳效果，而心生烦恼或与师兄们产生意见分歧。同修觉得如果弘法或学佛也取中庸之道，不必追求极致，差不多就可以了，是不行的，但有时候又无法避免因追求弘法的圆满而产生的烦恼和分歧。请师父慈悲開示。
答：其实这个人学佛就是在这个过程当中没有完全解脱，没有完全开悟，所以他把学佛的境界合二为一了。一个高境界的人，他舍得下，他知道人间没有圆满的事情，所以不能去追求圆满，因为在人道是不会圆满的。你们想想，在人间哪一件事情能够圆满？不可能的。所以在学佛当中，尽自己的心、尽自己的力去做，就叫圆满。实际上菩萨不是说不让我们圆满，菩萨让我们开智慧。
当一个人在弘法当中，不要去偏左，不要去偏右，尽量把自己做得最好，你就是在开悟当中。所以，不要去让自己进入烦恼，进入烦恼就是不开悟，开悟的人不会烦恼。尤其学佛的人要中观中道，中观就是今天这个事情比昨天好了，但是还没有完全达到好的要求。“我今天好了，我觉得很满意了”，那么继续这么做下去会越来越好。身体也是这样，看病也是，一天比一天好，他不会今天看了病，明天马上就好起来，全部都好。学佛也是一步一步往前走。
发表于 2022-10-27 09:09:34
