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彿告诉我们，我们一般人在这个世界上，在苦乐忧喜的感受中活着。大家觉得我们是不是活在世界上就是一种感受？“感觉开心了，感觉吃得很开心”，“我现在感觉开心了，我刚刚感觉不满意”……因为苦会过去，快乐也会过去，这是你的感觉。痛苦的感觉很快就没了；一件事情很开心，很快也会没有。喜乐和忧愁是不是一种感受？是不是一种感觉？苦乐从心理学上讲，它是属于生理感觉器官的一种感受：感觉幸福，就幸福了；感觉开心，就开心。担忧也是内心感受器官的一种感觉。你感受到痛苦了，你就痛苦了。有的推拿师在你腿上一按，按得你痛得跳起来，但为什么有的人越按得重，他越觉得开心？痛得不得了，他说“真舒服”，这是每个人的感觉不一样。所以欢喜也是你内心的一种感受，叫“觉受”——感觉的 “受”。只要你把这些感觉挖空，你就会把苦乐忧愁的感受放下了。苦什么？乐什么？挖空，把它空掉，没有什么苦的，也没有什么快乐的，一切都是无常。你把它放下，活在人间，你就会不苦不乐，你就拥有了人间的極樂境界。假的东西有什么可快乐的？假的东西有什么可痛苦的？痛苦也是假的，快乐也是假的，那到最后不喜不乐，就“如如不动”了，是不是到極樂境界了？
視頻開示64. 无取无证 还初本觉
Wenda20170409A 49:59
五蕴皆空和四大皆空
問：有个同修问五蕴皆空和四大皆空地水火风空，是不是有关联性？人体内的地水火风四大元素也会随着人死亡而变空，只有彿性是不生不灭、不垢不净、不增不减，会随着轮回投胎转世？
答：是啊，四大皆空地水火风空，四大就是地水火风，讲的是人身体所产生的物质，人死了这些东西都没了（那四大皆空和五蕴皆空有联系吗？）五蕴皆空就是说色受想行识，你感觉也是空的。眼睛看见的颜色也是空的。你的感受你当年感受特别开心，你过了就没了。想，你想过了不就没了吗？行，一个行为做过了，就没了。识，意识里，进入你的深层意识，法喜充满，当年很多人说“我要去旅游了”，开心得不得了，现在哪有这种感觉？“哎呀，人家请我吃饭，这顿饭好得不得了”，吃完了就没了。就像有些人，上去的时候开心得不得了，现在住在監獄里边，这种不是“色受想行识”都是空的吗？当年什么样的感觉？现在怎么样？（直接大起大落，转眼之间天壤之别）不珍惜，不是真正地……以为天上没眼睛看的，做坏事肯定要受到惩罚的，所以为什么要为人民服务？（并且还要全心全意为人民服务）对，我们周恩來總理有一个徽章， “为人民服务”，所以我们一定要为众生服务。師父多自律，你看任何时候我自律吗？一个人要自律的，不要贡高我慢，不要以为怎么样，不管什么情况要放下自己。很多人被人家捧了几天，不知道天高地厚了。
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发表于 2023-2-20 08:59:00
