人间菩萨的标准
wenda20160122 30:55
问：师父经常叫我们做人间菩萨，人间菩萨的标准是什么？请师父开示一下。
答：人间菩萨就是虽然肉体是人，做的都是菩萨事情。明白了吗？菩萨要做的事情你可以做，菩萨不做的事情你不能做。比方说“贪瞋痴”你不能有，呵呵（对对对）
第二，比方说偷懒，你不能偷懒，你做菩萨怎么可以偷懒呢？你做菩萨可以跟老公吵架、跟老婆吵架吗？再讲了，你做菩萨，你就不能有婚姻了，实际上你挂名可以的。讲到底，你看看那些高僧大德，他们能够成为人间菩萨的人，他没有什么，都是挂的，没有办法的。听得懂我意思吗？
像师父基本上已经是跟和尚……比和尚还要严格，我是完全跟和尚一样，一模一样（是的，真的是，在人间做一个人间菩萨真的是好难啊）你不要说做个人间菩萨，做个唐僧难不难？（难难难）你看看猪八戒，他整天看见一些色相就比较喜欢；你看唐僧他不能有的，对不对啊？
（真的是这样）
要规规矩矩，老老实实的。所以一个人做菩萨，要人成即佛成。你怎么克制啊……这没有办法的，所以你选择了这条路，你就必须要好好地像菩萨。所以“人间菩萨”就是说虽然你是肉身，但是你做的行为、你的思维和你的语言出来，全部都要像菩萨才行（是的，谢谢师父慈悲开示）
合格的佛弟子的标准是什么
Wenda20180128A 37:23
问：请问师父，“一个合格的佛弟子”的标准是什么？
答：一个合格的佛弟子的标准：众善奉行，诸恶莫作。守五戒，遵十善，你就是一个合格的佛弟子。
三皈依，皈依佛、法、僧，心中要皈依。看见菩萨，你就皈依佛；看见佛法，师父讲的法，你们皈依法；“皈依僧”是什么意思呢？你们现在身没出家，心出家就好了，学法师守戒。
弘法的愿力随本性自然而发境界更高吗
shuohua20130517 07:37
问：师父说做功德发心要正，弘法要有愿力，但修行好的人连愿力都没有了，是不是说这种愿力到最后会随着自己的本性自然而发，不经过自己的起心动念了？这是不是一种更高的境界啊？
答：两种概念。如果你说这个人是好人，修到一定的程度，他的善念就自然出来了，那当然是最好；如果你是启发自己的善念，去帮助别人，那也是一种善。如果你没有善念的话，你去想“我要做善事”，那也是一种好的；如果能够做到后来自然出来就是做好事（境界更高了）那当然喽，呵呵，人家修成了呀（明白了）
关帝菩萨的开示
wenda20160805 01:01:11
问：师父，那天晚上弟子记录完师父您说的话之后，关帝菩萨也说了。
关帝菩萨是这样说的：“护持弘扬正法，乃是每个佛子的责任和本分，己不正，焉能正人？为人一定要正，要正气浩然、不卑不躬，佛法讲的就是要正，心正则一切正，心邪则一切邪；心正则天地之感应，心邪自引邪魔、病魔、贪瞋痴魔。魔都是自己找来的，哪来的魔？心不正魔就生，佛法界讲‘破戒’，你们人间讲就叫‘犯罪’，这就是贪心魔、私心魔……人类自己制造的各种魔，到时自食其果，焉能怪天地不公乎？”（哎呀！）
然后，关帝菩萨继续说：“你一定要不负众佛所望，跟着你师父和观世音菩萨护持传承正法，我们一定会加持你、护持你、保佑你，你必须要自己先正，凡事不要太计较，有什么好计较的？让你们来弘法、护法的，不是为了人间的事劳心伤神。多学学你的师父，你们一个一个都要给我振作起来，不要怕，有什么好怕的？我就是专门惩治这些不仁不义、弄虚作假、坏我佛法、破我佛规、十恶不赦的大恶人。人间有这种人，天下不会太平，佛界不会和谐。不惩治，不除恶扬善、惩奸除恶，那有失我的职责所在。记住了，好好修，我护持每一个正信正念、正修实修的佛子，为你们护法，大可放心，我关帝菩萨说话那一言九鼎，决不食言。谁要坏我佛法、破我清规、破我佛规，不管出家、在家，我的刀就是法，专打邪魔、专驱恶霸。我可不只护持佛法界，整个虚空法界都归我统帅，谁敢再放肆，制造事端，我必揪出，严惩不贷。不要害怕，做人就是要正，做佛成佛那更要正，要正气浩然，浩浩乎塞乎天地之间，与佛法日月同辉。去吧，我必护法。”
师父，这是关帝菩萨讲的吗？
答：呵呵，这肯定的。你这小丫头，大概你护法就是护这个法了，我看就是让你来传递信息的。
何谓“懂佛念佛”
wenda20170108A 32:22
问：佛菩萨跟我们说，懂佛念佛，现前必定见佛。请问师父，懂佛念佛的标准是什么？
答：你现在跟着臺 長 学佛，你懂了多少了？懂了吗？
佛到人间来的目的是什么？佛是救度众生，让众生破迷开悟。你现在懂佛了吗？（懂）
懂了之后是不是接下来才开始念佛？为什么要念？因为佛好，佛要救度众生，佛要让众生破迷开悟，不但要自度还要度人。这么好的佛，我懂佛了，我懂得佛是这么好的，所以我开始念佛了（明白，感恩师父开示）
何为“大行智慧”
Wenda20200228 01:09:55
問：《佛子 天地 游记》提到一位弟子自私固执，没有佛弟子的大行智慧。请问师父，佛弟子的“大行智慧”具体有哪些？
答：大行智慧：众善奉行，诸恶莫作。
“大行普贤菩萨”就是叫你们平时的所有作为、善的东西全部要放在现实的行为当中。嘴巴里讲得再好，你行为上没有，有什么用？
“大行”是什么？你自己要行为的，你要去做的，所以人家说“大行其道”就是这个道理。“大行”就是说你要去众善奉行，不但嘴巴说“我要做好人”，你去做啊！“我要做好事”，你去做啊！“我要做善人”，去做啊！“我要慈悲”，去慈悲啊！就这样“大行”
（明白。这是不是应该作为我们佛子的一个标准？）肯定的。修行修心，修你的行为。因为你的心在指挥你的行为，你没有善的心，你哪来善的行？所以叫善行善心。
一个人嘴巴里讲得再好，天天在菩萨面前求、念经，不出去做，你没有大行啊！
（明白，感恩师父慈悲开示）
如何正确对待修行的迷茫阶段
Wenda20190623 47:26
问：俗话说：学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在天边。请问师父，为什么有些修行人在学到一定阶段后会产生很多迷茫？对于那些还在迷茫阶段的修行人要如何走出这个阶段？
答：如何走出这个阶段？任何人吃饭吃腻了就会怀疑这个饭是不是应该吃；任何人一个事情做得时间长了，他都会有一种逆反心理的。所以我们学佛也是这样，有时候觉得人家都说你傻，你觉得你傻吗？你说为众生服务你傻吗？（不傻）好了，那你说到底谁傻啊？明白了吗？（感恩师父）
发表于 2020-10-10 05:07:15
