【视音文】马来西亚·槟城 20170414

净觉

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马来西亚·槟城世界佛友见面会开示

20170414

两袖清风是觉悟，三毒不侵是开悟，四宏愿力是顿悟，五欲淡定是彻悟。

感恩大慈大悲救苦救难广大靈感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法！各位法师，各位嘉宾，佛友们、义工们，大家好！

世间没有好也没有坏，只有因果在；世间没有对也没有错，只有分别在；世间没有是也没有非，只有执著在。学佛人要深信因果，放下妄想、分别、执著，去除人我是非，才能看破看透。

人生的苦就是人间的七情六欲所缠身，修行就是要离苦得乐，无痛不快，无苦何甜，所以叫痛快。一个人活着就是要修心，人生的烦恼都是自己招来的，修心不是要避开烦恼，而是要去除无明，抵制自己的取舍心、得失心，今生不借此身度，更待何时度此身？

学佛人要懂得，教你修行的，是你自己；不想修行、埋葬你自己的，也是你自己；愿意帮助自己的，是你自己；毁灭你的，也是你自己。所以佛法界讲，自性自度、心本不苦，苦是因为迷失妄想；心本无累，累的是放不下太多太多；欲望像手中的沙子，握得越紧，失去越多。佛陀从不勉强别人做不喜欢的事情，只是告诉我们何者为善，何者为恶，好好学佛才能懂得善恶，明心见性的人才能懂得知足常乐。

在澳大利亚有14000名医生和医科学生进行了一项调查，医科学生和不到30岁的年轻医生都有自杀的念头和心理问题，他们的心理压力很大。2016年的调查中，有一半的医生和医科学生都想过自杀。所以证明，和谁交朋友，和谁接触得多，就会得到和所接触人一样的病因。要想解脱，就要和一些想得通的人在一起；要想改正自己的错误，就要真心忏悔；要想开悟，就要真正地摆脱烦恼，学习佛的智慧，就要跟佛菩萨接近。天天念经，就是思念着伟大的佛；天天慈悲，就是跟观世音菩萨天天在一起。（掌声）

生命靠自己掌握，凡事站在别人的角度为别人想，就是慈悲。在这个世界上不要树立敌人，因为就算你骂了他、诽谤他，别人受到伤害，但你骂他的那些话就犹如在空谷中的回声一样，最后还是让你自己听到。

不争、不贪、不求，就是开悟；不自私、不自利、不打妄语，那就是解脱。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。学佛人就是要人成即佛成。（掌声）

有一个小山村十分闭塞，很多人世世代代都没走出去过。有一天，一个旅行者来到这里，问村民：“你们知道你们的村庄在哪里吗？”村民都笑了，心想：“我们祖祖辈辈都生活在这个村庄里，怎么不知道自己的村庄在哪里？”旅行者问他们：“你们既然知道在哪里，那么告诉我，到底在哪里？”村庄里没有一个人回答得出来。旅行者带走了村里一个年轻人跟他一起去行走四方，年轻人跟他走遍了千山万水，一次坐下来休息的时候，旅行者问青年人：“现在你知道村庄在哪里了吗？”“先生，当你把我带出村庄之后，我才清楚地知道了自己村庄的具体方位。”世事皆是如此，只有跳出其中，才能看得清、看得明白，才能真正知道自己的村庄在哪里。一个人只有跳出人我是非，只有无我，才能跳出五欲六尘，才能真正了解自我，超脱自我。

有一个佛学寓言故事，一个人在屋檐下躲雨，看见观世音菩萨撑伞走过来，他说：“观世音菩萨，我很法喜看到您了，您普度一下众生，载我一段路吧。”观世音菩萨说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出屋檐，站在雨中：“现在，观世音菩萨，我也在雨中了，您该度我了吧？”观世音菩萨说：“你在雨中，我也在雨中，我没有被淋湿，因为我有伞，你被淋湿，因为没有伞。所以不是我度自己，而是伞在度我，你要想度，不必找我，你去找伞吧。”观世音菩萨说完就走了。第二天，这个人遇到难事，到庙里求观世音菩萨，走进庙里才发现，观世音菩萨像前有一个人也在拜，那个人长得和观世音菩萨一模一样，这人就问：“请问，您是观世音菩萨？”那人说：“我正是观世音。”“那您为什么还拜自己啊？”观世音菩萨说：“我也会遇到度人的难事，但我知道，求人不如求己啊。”（掌声）

很多人经常跟师父说“师父您救救我”，你们要记住，求师父不如求你们心中的大佛。一个人的成功不是靠求来的，是靠自己修来的。遇到事情要用自身的力量，不能只依赖别人，要用自己的智慧开创出一条路。要逆转六道轮回的因，就是靠我们今天修，只有今天种下善因，才能等到以后的善果。

不懂得珍惜的人，就是给你一座金山，你也不会快乐；不懂得宽容的人，再多的朋友也会离开你；不懂得感恩的人，再聪明也难以成功；不懂得修行的人，念再多经也不能成功；不懂得满足的人，再富有也难以幸福；不懂得慈悲的人，再精进也难以解脱。人生如果你有六不懂，你就会失去慧命。

如果你现在还感觉很幸福，要珍惜啊。我们今生相遇的佛友，不知道是前世多少次的共患难、共修心所积成的善缘，今天所有在这里一起修心的人，不知道有多少世你们在一起努力地修心学佛、相互帮助，这是善缘，切记珍惜啊！

今生的钱财名利，那是在轮回路上行善积德的福报；一生中有些悲惨的遭遇，那是轮回中无法逃避的恶果，过去造的因，今世才会受果报。

湖南南部有一个人叫俞一郎，生前喜欢放生和塑造佛像，死后魂魄飘飘荡荡地在大道上，看到有很多的飞禽走兽、鱼游在空中，都来迎接他——因为他放生很多。他又看见一千余名和尚在合掌，在恭迎他一样。到了一座宫殿，阎王老爷检查他的生死簿，一看，上面写着：赎买动物放生，救护动物。阎王老爷很难得地微微一笑，马上说：“命令判官，增加24岁。”一轮是12岁，给他增加放生的功德，两轮那就是24岁。穿官衣的差人就领他回去，过一会儿，他醒过来了。

希望你们多放生，也会把你们领回来。种善因得善果，很多人的长寿是靠放生得来的，今天种的善还未报，是因为善种还没有完全成熟，尤如刚煮熟的饭，闻着不会马上香一样。继续放生，继续做好事，继续行善，继续救度众生，你一定会闻到香喷喷的慈悲之饭。（掌声）

清朝乾隆时期，新疆北部阿勒泰地区发现了大型金矿，关内很多流民迫于生计，都去那里挖矿淘金。当时，清政府驻迪化（今乌鲁木齐）的大臣知道了这件事，害怕流民太多引发骚乱，就找人来商量，想办法阻止关内的流民到金矿产区淘金。有人出主意，说：“很简单，通往阿勒泰金矿区就一条路，政府只要派兵把守住进出金矿的关口，不准粮食进去，里面的人没粮食，时间长了，就会乖乖地出来。”这句话可是一剑封喉、不攻自破的好办法。清政府大臣就接受了这个建议，派兵把守住金矿的关口，不准往里面运送粮食。金矿区里面有好几万人，粮食一缺就出乱子了。这些流民翻山越岭逃出了矿区，生活无以为继，只好铤而走险，翻山越岭，打家劫舍，成了危害一方的土匪，让清政府头痛不已。朝廷派兵多次去围剿，打了好几年，耗费了大量的银两，折损了不少兵将，不但没有起到应有的作用，土匪反而越剿越多。没办法，朝廷又采纳了一位高参的建议，这位高参说：“堵不如疏。当年大禹治水就是用疏导的方法，既然淘金的人挡不住，不如干脆放开，让他们去淘吧。只需要在进入金矿区的要道上设个关卡，淘金的人淘了金要出来，可以，只要照章给朝廷纳税就可以了。”就这样，淘金的百姓有了收入，当时清朝政府也有了新的进账。有了稳定的收入，谁还愿意去当土匪呢？朝廷也不用耗费银两去剿土匪，让很多百姓和朝廷实现了“双赢”，这是“疏”出来的结果。

很多事情“堵”不如“疏”，今天恨别人，人家欺负你，你很难过、很伤心，你把这口气堵在心中，不如把它疏散掉，因为问题就是堵出来的毛病。很多人身体越堵越不好，越想越伤心，越来越难过，越堵，心的毛病越大。“疏”就是化解矛盾，大事化小，小事化了，疏通渠道，困难自然迎刃而解。学佛，要学会疏导；做人，要学会自己解脱，想通、想明白就是给自己“交税”，就是有一个非常好的方法解决问题，能够想通的人就是有智慧。（掌声）

菩萨天天在唤醒我们的意识、神识，菩萨在帮助我们寻找真正的自我。要放掉假我，寻求真我，放掉妄我，寻求实我，追求人间的实相——苦空无常，放弃假空、空相和幻相。因为我们拥有的肉体都是幻觉，到了百年之后一切都会化为乌有，这就是色，“色即是空”；真正拥有神识的智慧，并拥有佛法的加持，才能看到真实的相，那就叫实相。

《心经》中“行深般若波罗蜜多时”，人间的智慧不能称为般若，因为“般若”在经文上已经远远超过人的智慧，是拥有真正的佛的智慧，它是有境界的，是一种超自然的智慧。因为含义不同，没有把“般若”直接翻译成“智慧”。你们经常讲“这个人很有智慧，那个人很有智慧”，那是人间的智慧，我们要学习菩萨无上正等正觉的智慧，“般若”已经上升到佛菩萨境界的智慧。“波罗”就是彼岸。“蜜多”就是离开、远离或者到达了，就是离开了执著和染着的心，离开了凡尘。“波罗蜜多”就叫到达彼岸。

“行深般若波罗蜜多时”，就是一切唯识所变。“唯识”就是意识在变化，在人间、在修行中，你的意识起变化了，所以唯心所现，你的心就会随着你的意识而转变，一切都在变化，你的心想什么，你的意念才会显现什么。“时”就是指时间，过去时、现在时、未来时。这三个时间，用我们的般若，那就是《金刚经》中的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。

未来，如果我们有般若，就会懂得现在不可得；现在有般若，就会懂得过去不可得。那些天天伤心流泪，回忆过去，想不通、想自杀，很难过的人，因为还想得到过去，他们就离开了般若。“般若波罗蜜多时”，就是过去时、现在时、未来时都不可得。（掌声）

学佛人要去掉自己的妄念，存下心中的真诚，寻觅与生俱来、本来就存在于虚幻当中的本性，要跟着高僧大德学深不可测、永无止境的佛法，减少人间的欲望，慢慢用自己的定力去除欲望，去假存真。走正确的人生路，走回天上的路，走回至上、最深的源头——佛缘，这就是你来人间的目的。（掌声）

古希腊有一位哲学家毕阿斯，他出生于普里埃耶城。有一次，普里埃耶城遭到围攻，居民们纷纷带上自己最贵重的金银首饰四散奔逃，只有毕阿斯两手空空地在逃。有人问他：“你为什么就这么离开？为什么不带些家里贵重的金银财宝逃啊？”他说：“因为我的一切都在我的身上。”就在居民们带着贵重物品逃不快的时候，人被杀，财被抢，而毕阿斯两手空空，快速地和官兵一起逃出重围。

我们应该明白，还有什么比自己生命更宝贵的东西？现在的人要钱不要命，天天追求名利，不惜用生命追求钱财。天天为了财，才会伤害自己，不惜付出生命的代价，拼命地让自己的生命流逝。

我们每一天都在寻找心中的对立面，在生活中会为自己找一个假想的敌人，这个人是我最讨厌的人，或者工作上他比我好，所以我最恨他、忌妒他，经常就拿他做比较，想超越他、击败他，这样你在心中就拥有了一个假想敌，心中就有了罣碍和业障。知道了这些，你才会知道，我们真正需要克服的是自己的想象力，有时候，我们最可怕的敌人是自己想象出来的那种障碍。很多人越想越害怕，越想越难过，是不是自己想象出来的？因为人没有坚定的信念和顽强的毅力，所以才会怕别人超过自己、打败自己。“知人者智”，知道别人，是有智慧的人；“自知者明”，知道自己是什么个性，你就是明白人。好好管住自己的语言，管住自己的嘴巴，不造口业，彻底了解自己，巩固自己的优点，改正缺点，而不是要超越别人。

臺長告诉你们一句金玉良言：人间的选择，不是你做和不做的问题。因为做，你不一定成功，但是不做，可能一辈子都没有成功的机会。今天我们学佛也是这样，学了佛也不一定能够成佛、成菩萨，但是不学佛，我们一辈子都成不了佛。（掌声）

人不能为名利来伤害自己的生命，健康是人的财富。

在课堂上，老师问：“同学们，鸟是怎么飞起来的？”大家异口同声地说：“翅膀！”“鸟光靠翅膀就能飞吗？”学生们想：“如果鸟不靠翅膀，难道还需要别的什么来飞吗？”老师说：“同学们，如果没有空气，鸟光有翅膀是不能飞的，因为鸟扇动着翅膀在空气中产生气流，载起鸟的身体。如果鸟的四周没有空气，就是鸟的翅膀再大，它也是无法飞起来的。”老师从鸟的飞翔说到了人生，“同学们，如果哪一天，你们有美好的想象和志愿，要记住，让你们飞起来的并不是自己的翅膀，更重要的是周围的人和环境的帮助啊！”

大气的人是一种糊涂，实际上就是难得糊涂，我们需要帮助别人。人老了，但是要有一颗璀璨的心，要让这颗心战胜小我，成全大我。低调做事，低调做人，宠辱不惊，戒骄戒躁。

有一个小青年问一位禅师：“有人称赞我是天才，有人骂我像个笨蛋。法师啊，你看我到底是天才还是笨蛋呢？”禅师说：“这主要看你如何看自己了。比如有一斤米，你用不同的眼光看，它的价值截然不同。”小青年说：“请法师赐教。”法师告诉他：“在家庭主妇看来，一斤米只能做两三碗米饭；在农民看来，一斤米最多只值一到两块钱；在卖粽子的人眼里，把它包成粽子可以卖三块钱；在做饼干的商人看来，加工成饼干可以买五块钱；在味精厂的老板看起来，把它提炼成味精，可以卖八块钱；在酒商看来，把它酿成酒可以卖四十块钱。”这就是告诉大家，不同人的观点，产生不一样层次的想法和看法。我们不能看不起自己，我们本性当中拥有非常充足的智慧和才华。连自己都看不起自己，谁还会看得起你？连自己都觉得不能战胜身上的毛病，谁还能帮助你战胜你身上的坏习惯？

凡事都有前因后果，因缘成熟了，果报就产生了，但是发生之后，这个果很快就会消失，所以要把握当下的因缘，承担起自己应该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候要尽心尽力，做过之后马上放下，那就叫即得自在。很多人对别人好，“看他什么时候回报我”。要记住，对别人好没有回报，只管耕耘，不问收获，终有一天收获会来。

人的一生匆匆而来，匆匆而去，像过路客一样短暂。有时候我们回忆往事，仿佛就在昨天，然而我们已经虚度了几十年。几十年如此，几年如此，一天也是如此，从早上睁开眼到晚上闭上眼，一天一天飞快地流逝，在这漫长而又短暂的岁月当中，曾经让我们眷恋的人离开了，念念不忘的名誉、地位、财富、眷属，也离开了我们，所以要懂得业力和因果。昨日的辉煌已过去，昔日的悲痛也过去，但是，心中的佛永远要留在心中。（掌声）

用自己的良心多想想，想通了，开悟了。人生真正的意义就是要一辈子修心。人生要降伏自己的烦恼，因为烦恼会引来仇恨，靠智慧来转、来降伏，然后化解，这样你才会跟菩萨的气场接上，才会得到空无的无量光、无量寿。一法相应、万法相应，如果今天求佛什么都靈了，已经成功了；如果还没有与佛的心相应，就有业障，要更好好地修。修福修慧，就是福慧双修。谢谢大家！（掌声）