记住了，怎么样能够到天界，怎么样能够上去，生天的人行十善，另外有六种方法可以超出六道，这六种方法只要你抓住一个方法，你就能超脱六道，进入阿罗汉果菩萨道，这六种方法就称为，师父经常跟你们讲的六波罗蜜，六度它是有递进关系的，就是布施到彼岸，持戒到彼岸，忍辱到彼岸，精进到彼岸，禅定到彼岸，智慧到彼岸，明白了吗，你们想想看，师父告诉你们一个好方法，这六种方法，你只要抓住一个拼命地去做，是你最好的，然后你其他的只要不犯错误，不做大错，你很快地就能到彼岸，布施大家都知道对不对，持戒大家要守戒不要撒谎，你们感觉一下。
如果一个孩子跟你们撒谎过去，你觉得难受吧，你自己最喜爱的孩子，都跟你说假话，忍辱就是一个人生存的基本条件，你要在这个社会上活下去，每个人都要学会忍辱，否则你活不下去的，现在的社会人这么自私，你不忍耐可以吗，你连朋友都交不到，你说你单位里哪个不自私，你不学会忍耐，你都知道他很自私，你这个不理那个不理，你最后就是个忧郁症，听懂了吗，精进重要吧，禅定是什么知道吗，为什么有修养的人有禅定啊，他不着急的，飞机晚班了，我可以念一张小房子，是真的，这就是禅定定得下来，你看看人家吵了，哎呀怎么火车晚到了，怎么搞的，巴士又不过来，你看烦不烦他们，你看我们呢就念念经就好了，不会浪费时间的，你看人家吵架你不吵，你是不是比人家有修养，爸爸骂你妈妈骂你，爸爸妈妈没修养，爸爸妈妈吵架，孩子有修养我不讲话，对不对，禅定吗，你自己一定得下来，你马上知道别人，谁是有修养谁是没修养。
最后六波罗蜜还有一个智慧，你说说看，你一个人有智慧，什么事情解决不了，有的人很有智慧的，碰到什么事情，你过去嘛，你这个搬过来就好了，你这里弄过去点，这个也叫智慧，所以六波罗蜜，你比方说你今天特别会布施，你其他的忍辱禅定持戒精进，都少一点，但是你一直布施不做坏事，你一定成菩萨，你以后到了天上可能就是布施佛，听得懂了吗，如果你这个人，我也没钱这个人也不是太精进，但是我有一点做得很好，我能忍我忍一辈子了，那么你这个人最后是忍辱佛，你六个里边挑一个，你看看你到底像哪一个，有信心了吗，彼岸因为是清净无染的世界，因为一个人只有想到，我以后要到清净无染的世界，你才能保持心理平衡的世界，心理平衡是什么，哦这个人这么好，哎呀他很好，哎呀人家肯定修的，对不对，哎哟这个人很坏，哎呀你看报应很可怜，人家好不好你都能够平衡，所以叫你们学会心理平衡，这个人一定能成功。不要去难过不要去忌妒，因为你心理平衡的人，不会忌妒人家，不会恨人家不会去攀比，不能贪，所以一定要心理平衡。
布施是见一切人生之苦，要心生慈悲，见一切人生的苦，你看见别人苦，你全部要心生慈悲，布施所能，就是把你能够帮助别人的，全部要布施出来，所以很多人为什么布施了不好，哎呀你发烧了是吧，我家里可有药了，药多得不得了，我给你明天给你带来，明天带来一瓶，一看快要过期了，或者已经过期了，你布施你有多少，先把好的药没有过期的，先给人家吃，给人家吃好的，要让人家，叫迷者受益离苦得乐，财布施就是改善别人的苦难，以财物印善书，法布施劝导感化众生的心性，无畏施是什么呢，对别人痛苦，要有温暖加以安慰，遇到别人困难施以援手，使别人的心中感到平安，让对方无有恐怖，或对诽谤正法者，能以无畏的精神感化对方，坚持正信正念，持戒就是严守戒律减少恶相，你说你这个人吵架的时候，你们看见过自己的脸吗，对方的脸看见吗，跟你吵的人那个脸难看吧，恶相吧，你说你吵架的时候，你看不到自己的脸，就看见人家脸，你知道他看你也是这样的，所以持戒能够让你身口意清净，你怎么样来不犯恶业呢。
当守五戒，佛陀他曾经讲过，他在正觉后，佛陀认为的正的东西，跟世人相违背，就是佛法认为，好的东西开悟的东西，世人都认为不好，你比方说，他们看见贪的东西他们都想贪，佛法认为贪念是你的毒蛇，你看看人间有多少人是为了钱出事，你看我们人天天在追求名利，佛陀证悟的真理，是叫我们不要迷恋钱财，所以迷恋钱财迷恋人间的快乐，你就是种下了苦的根，你们想想是不是这样，你看看一个人喝酒喝到后来，迷恋酒，最后肝坏掉，是不是，抽烟把肺抽坏了，喜欢色的男人没有一个活得长的，肾脏不好浑身散架，佛陀叫我们看到这个世界是虚幻的，它不是真如实相，佛陀讲的真理，我们世界上的人他就不能相信，因为我们世人偏学私欲，就是欲望私心，与正知正觉相违背，所以他们整天沉迷在，贪瞋痴的邪见的深渊，你想想看，佛陀这种这么高深的佛法，你怎么能够让众生能够知道，它甚深微妙法，就像很多人说，哎呀你们修心人怎么这么傻的，世界上有这么多山珍海味不吃，哎哟傻得怎么吃素啊，你自己要坚持的，你坚持别人就得顺着你跑，对不对，师父说你们像金刚菩萨一样，像根柱子一样站在那里，别人看见你们就得绕道走，你今天是棵小树小花，你就被人家踩着就过去了，所以你自己坚定的信念，别人就得慢慢地跟着你走，很多人在家里吃素，开始老公先骂先讲，时间长了，老公跟你不是一起吃素了。
接下来跟大家讲，佛陀的出世为一大事的因缘，就是佛陀降入人世到人间来，他是为了一个大事的因缘来的，你说佛陀到人间来到底为什么的，来帮助我们的救度我们的，他为了使一切众生，四个字，“开”，第二个是“示”，然后“悟”还有“入”，这四个字就是告诉你们，佛陀到人间来是开启，“开”就是开启，开启我们的什么智慧，对不对，接下来“示”是什么意思，示范表法，放下身价一家家去化缘，就是众生平等，第三“悟”是什么，要启发我们所有人的悟性，“入”是什么，让你们所有的人进入佛道，佛陀到人间来就为这件大事来的，就是为了开示悟入，所以佛陀就是让我们，要破除无明烦恼，彰显本具佛德，我们每个人，为什么要把你们，显化出你们本来就具有的佛的道德，其实很多人说，这个人有良心那个人没良心，实际上就是每个人都有良心，这个良心，从佛法界讲就是你的佛性，所以你们吵架吵到最后，你这个人有没有良心啊，听懂了吗，佛为一切众生说法，随缘度化不分贵贱。
我们经常在人间说，要学习八风吹不动，“八风”是什么八风呢，利衰毁誉称讥苦乐，经文里边就是这么写的，八风实际上就是，动摇人心的外环境所致，佛陀曾经说过，能说空者世间之法所不能坏，何以故，心不依止是八法故，何者为八，把这几句跟大家解释一下，佛陀说，这个人如果能够看破这个世界叫空，看破世界的人就是空者，世间之法所不能坏，所有人间的欲望，那些各种各样的不好的东西，都不能把你破坏，你这个人的道心，何以故就是为什么呢，为何要这样说呢，心不依止，因为他这个人能说空者，他的心没有依止八法，就是没跟着八法走，佛陀又说何者为八，哪八个法呢，，就是刚刚跟大家讲的八个法，八法就是在利益面前，在衰败面前，在被人家诋毁面前，在荣誉面前，在被人家称赞面前，在被人家讥笑面前，接下来在挖苦面前，然后最后在快乐面前，你都要学会如如不动，我问你们你们的毛病有吗，一被人家骂跳了吧，一有点利益贪了吧，一碰到衰败的事情，马上精神都找不到，要生病了对不对，被人家称赞骨头轻吗，哎哟你真像菩萨，感觉真的像菩萨了，菩萨要人家说，而且要真的说不是假说，人家捧你没用的，在被人家讥笑挖苦面前，要如如不动。
发表于 2020-4-26 11:57:28
