YY2.02 适可而止的行缘,就是善观因缘 ———wenda20180225B_2009 听 众:《白话佛法•八》第23篇里面,“缘戒就是在原有的缘分上,适可而止的去行缘,一定能够救度别人”。请问师父,我们要如何理解这句“适可而止的去行缘”,为什么一定能够救度别人呢? 台 长:适可而止就是善观因缘。因为有因缘的你可以去救他,没有因缘的你就一定要停掉了,你再这样执著的话会造成他对因缘的损害,而且他会不相信,会对佛法产生不利的影响。你不是在造业?不是在善观因缘了,不是在成善事了,在做坏事了(后面有句“一定能救度别人”怎么理解呢?)比方说这个人因缘成了,因缘已经到了,你一救,不就救成了吗?如果这个人的因缘不到,你去救他,他还骂你呢,你说能救到别人吗?(哦,就是说取得好效果?)对了(师父,我们要如何拿捏好“随缘度人”呢?)拿捏好就是看缘分,就是说这个人愿意做好事,愿意做善事,愿意念经,愿意来听听台长的开示,这种人就有缘分。很多人听都不要听的,那就没缘分了(对的,无缘众生)无缘众生很难度的,菩萨都度不了,师父也度不了啊(书里写到“如果你对别人随缘帮助好了,你是不是能够救度别人?”请师父慈悲开示这一句)对啊,你自己修好了,你才能帮助别人。就是说你要去救人家,你说“你吃这个药好”,你自己都没吃好,你怎么劝人家?人家说“你自己吃吃好吧”,对不对啊?推销减肥药,他自己胖得不得了,人家说:“你自己先吃了瘦一点,我再来吃。”(对,要把自己修好)
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