跟你们讲讲心经，因为你们天天在念，心经里边有个非常重要的秘诀，就是讲的一个心，所以心经的“心”里边包括四种力量，心经里边第一种力量叫慈悲神力，是观世音菩萨，慈悲的人他有一种神奇的力量，你去看一个慈悲的人，可以化解所有的烦恼和痛苦的，你对人家好慈悲的话，他有一种神力的叫慈悲神力，心经的第二种力量叫智力，智慧的智，大智慧是哪位菩萨，，记住了文殊师利菩萨，心经里边有智慧。第三种心经里边有一种法力，菩萨当中都有法力，哪个是法力最大的是行，大行普贤菩萨行力，行力就是法力，还有一个叫愿力，哪位菩萨是愿力，地藏王菩萨，你看这个心经的“心”字厉害吗，一个“心”字，就会有四种神奇的力量隐藏在里边，经常念心经的人会有力量的，很强的力量听得懂吗，心经就是观世音菩萨叫我们要明心，因为凡夫他没有明心，所以就是烦恼在作业，这个业就是业力的业，所以烦恼作孽了之后，你就受无边生死苦，心经讲，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，就是教我们认识自己，观自在就是让我们自己认识自己，你们记住师父一句话，很多人不认识自己的，根本不知道自己有多少本事，吃几碗饭，能够做什么，什么都想做什么都做不好，还牛得不得了，所以菩萨就是让我们观自在，你们好好地先认识一下你们自己，你们自己都不认识自己，你怎么能度自己，你看很多人学佛之后改得了毛病吗，你们告诉我，为什么改不了自己，他发愿的时候，他觉得他自己能够控制的，菩萨我发愿，为什么发了愿他违愿，因为他不了解自己，你已经毛病到骨髓里了，你很难改掉，你不是跪在菩萨面前说我要改，就改得掉的，所以学佛要观自在，菩萨要你们自己先了解自己，你才能度自己，佛要我们先认识自己，你才能认识众生，所以佛度众生，那么什么叫观自在，就是看看自己缺什么做什么，应该拥有什么，自己就好好去弥补什么，叫应机说法，认识自己认识众生，一切众生无始劫以来，他们因为与一切法，他们在人间的法相当中不得自在，他们被世间的所有的物欲，人和事所束缚，所以他们不得自在，你想想看你们今天有欲望吗，我要这个我要把家弄好一点，我要有钱我要有名我要有利，我要孩子好一点，这个都是欲望，所以你们被这些控制住了，我曾经跟你们讲过，你对哪一个事情特别感兴趣，你就被哪个事情绑住了，你对你孩子的要求高，你被孩子束缚住。
所以很多人就是慢慢地离开了菩提心，去观色就是著色，你没有菩萨的心，你去看这个有色世界，你就会被这个世界所缠扰，那么你就不得自在，反过来这句话就是告诉大家，你好好地要观自己是不是自在，在人间自在不自在，不能被人间所染著不得自在，现在的人闻香这个鼻子一闻香了，为香所染为香所束缚不得自在，有的时候讲话，哎哟不能讲错，不要去得罪这个，你被文字所束缚你又不得自在，你的心触觉，哎呀我这个心难受，我这样说话我会对不起自己，我觉得哎呀良心上过不去，你又被外尘所染内尘所染，你又不得自在，你说说看你怎么能够观自在，所以菩萨让我们要观心无常，看到自己的心是无常变化的，要观心无心心空境寂，知道这个心，最后可以有也可以没有，你们今天有这个心，可以有可以没有，叫心空境寂。你说我问你，你们睡觉之前本来是想不通的，很难过的一件事情，后来实在疲倦得不得了，最后想想哎呀管它呢，空掉了，不要去想了有什么好想，想了也改变不了明天再说吧，空了吗，空了之后怎么样寂了，寂是什么意思睡觉，空了之后睡觉，想都不想了有什么好想的，这世界不就这么回事吗，好了寂静了，寂静一直保持寂静，到后来涅槃了，打坐的时候两个腿一盘着，什么脑子都不想，不寂静了吗，寂静到最后怎么样了，涅槃了，因为法在人间的一切法都不是真的，所以很多人观，你观什么你观自在，你观不了自己的自在，因为你观所有的东西，你观财了你会引起自己的贪心，你观色你就会拥有色心，你观名你会要求名的心，所以要叫你们离境，听得懂吗，离开这些境界，你到最后要观自己的心，观心就无心，观心要观到自己没有心，烦什么有什么好烦的，人生不就这么回事啊，好了无心了，心空了境寂了，所以一切法如幻如化，所有人间的一切，都是像梦幻泡影一样的，所以当你知道一切法如幻如化的时候，你一切法得自在。
你什么都得自在了，再跟你们讲一句，照见五蕴皆空，五蕴是什么，色受想行识，色是什么看见，眼睛看见颜色吗，受感受有吗，想脑子天天在想吗，肚子饿想吃饭，身体累了想睡觉，是不是想，行为呢，思维上面的行为是看不见的，你如果路过一个银行，你脑子里想，哎呀我过去抢一下好吗，是不是思维当中的行，识是什么固定的意识，已经固定了这个意识，色受想行识听得懂了吗，什么叫照见，你要把它看穿就是照见，要用般若智慧来看穿它，因为人是看不穿的，只有用般若智慧，般若不是向外求，而是向你的内心来发现它，你自己的心里边有五蕴，你要想让五蕴皆空，你是不是往心里对不对，如果你今天被五蕴所缠扰，照见就是。师父用最简单的白话佛法，就是告诉你们，叫看穿看穿了这个事情，但是你看不穿的，很多人我想不通啊，别人劝了半天，我还是，我明天再来劝你，等到明天来，我还是想不通啊，你看不穿，所以菩萨叫我们照见，你自己思维当中的色受想行识，全是空的，如果你被五蕴所缠扰的话，你就不能认识自己，你看很多人做出来的事情，我怎么会做这种事情呢，我为什么会做这种，你就是做了，因为你的自私的心让你做了，你不了解你是一个很自私的人，所以很多夫妻吵架，他说你自私你说他自私，所以行深般若波罗蜜多时，这个“深”实际上很重要，行深大乘佛法称为深般若，大乘佛法这个般若是深的，就称为深般若，小乘佛法，这个般若就称为小般若，所以行深，就你们要去行大般若大智慧，就是大乘佛法，大智慧的这个般若，所以心经要理解它，行深般若波罗蜜多时，也就是说，你今天学心经要懂得，我今天在行大乘佛法的时候。
我要明白自己是不是拥有善根，是不是我在深般若当中，能够去做去行，能照见五蕴皆空吗，很多人一辈子照不见的，我问你，死的时候想不通的话，看不透的话，凭什么我一辈子被他欺负，我这要走了我气死了，很多人我告诉你，被人家真的气死的，他就想不通，他能照见五蕴皆空吗，想不通啊，五蕴是什么，五蕴是众生，五蕴也是你自己，因为你自己是众生，如果你要认识自己，你就在五蕴当中，所以你照见五蕴皆空，你要懂得，人都是用虚妄心活在这个世界上，你只有把人间这个虚妄心我执心，全部去掉，你只有把菩萨的心放在你的心中，你才是一个没有贪心（的人），才能照见虚空拥有菩提心，所以为什么说，到极乐世界必须要空性，要照见自己的五蕴，因为五蕴有了你就会有烦恼，我问你们色受想行识，看见好的东西想要吗烦恼吧，感受了开心了不开心了，难受了不难受了，是不是受了，受了之后会不会影响你，想蕴想吗，什么事情想过来想过去，想来想去想不通，越想越想不通，越不想越想要越要想，越想越想不通，不想也没办法就是想，想到后来呢想出事情来了，所以照见五蕴皆空，你就看见了，佛陀菩萨在你的心中，那你的心当中就是净土，看穿的人是不是心中有佛，不跟人家争的人是不是心中有佛，他不是看穿了吗，看穿之后，是不是心中拥有净土了。
发表于 2020-4-30 01:39:16
