中华传统上讲“择可言而后言，择可行而后行”，一言一行都要深思熟虑。心理学家研究发现，人脑中最古老的边缘系统主管着你的情绪的神经，而最后进入大脑皮层的意识是主管你对世界上任何事物的认知。任何事情发生之后，边缘系统会第一时间产生情绪的反应，如恐惧、悲愤、喜悦，经过几秒钟之后，你的大脑才会做出正确的判断。所以冲动那是原始人的行为；学佛人要深思熟虑，才是我们文明人应该做的事情。大家在家里为了一点点小事，跟自己亲爱的太太吵架，跟自己的先生吵架，拼命地打骂孩子，等等一切都是因为他的左脑水太多，右脑面粉太多，所以头一晃就变成浆糊脑子了。不要随便晃头啊，因为现在有很多人，只有面粉，水还没进去，等到以后水进去了你就变浆糊。所以，冲动那是原始人的行为，冲动和文明、冲动与理智之间那是一个悟性。能够开悟的人不会冲动，能够想得通的人永远笑着面对未来。
臺長曾经说过，遇到生气的事情、想发脾气的事情，好好地控制好自己的情绪，念消灾吉祥神咒，然后念解结咒。这样经过几分钟之后，你一定会冷静。因为当你嘴巴里一念经的时候，你的智慧，大脑皮层就会受到控制，你的心就和菩萨连在一起了。坐在下面的佛友们，如果能坐得住，心中有佛；如果你在这里左顾右盼，说明你还没有如如不动。要学会如如不动，就要懂得怎么样让自己安静，安静就是禅定。所以念经的时候，你一边念经，一边就在禅定啊。每一句话都要好好地考虑，吵架的时候，每一个行为，都要仔细衡量再做，我们就会减少很多的失误、后悔，我们这样才能更加得到别人的信赖，这就是学佛人的般若智慧。
寺院里来了一个年仅16岁的流浪儿，方丈大法师就把他接收下来。这个小沙弥进来之后头脑灵活，手脚非常勤快。本来灰头垢脸的，到了寺庙当中，经过洗澡、沐浴变成了干净的小沙弥。这个大法师一边关照他的生活起居，一边因势利导，教他做人的一些基本常识。看他接受和领会问题很快，法师又开始引导他学习念书、读诵经文、写字。就在这个时候，大法师发现了这个小沙弥的弱点：这个小沙弥在学习当中心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。例如，他刚学会几个字，就拿着毛笔满院子写、满院子画；再如，他一旦领悟了某一个禅理，他就一遍遍地向法师和其他僧侣们炫耀；更为可笑的是，当大法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句的时候，他马上就在众僧面前显出威势，甚至不把别人放在眼里，大有唯我独尊、不可一世的势态。为了改变他的这个作风、不良行为，大法师想了一个用来启发、点化他的非常美丽的教案。
这一天，大法师送给他一盆含苞欲放的夜来香，让他当值时注意观察夜来香的生长情况。第二天，没等大法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花招摇过市，当着很多法师大声地对大法师说：“师父，你送给我的这盆花太奇妙了——它晚上开花，清香四溢，美不胜收；可是一到早上，它又收敛了它的芳香，慢慢变成花蕾了。”大法师用一种特别温和的语气问小沙弥：“你知道不知道它晚上开花的时候吵了你吗？”“没有。”小沙弥非常高兴地说，“它开放的时候闭闭合合，很安静，它哪能吵我呢！”“原来是这样。”大法师以一种特别的口吻说，“老衲还以为花开的时候得吵闹地要炫耀一番呢。哈哈……”小沙弥愣了一下之后，脸“唰”一下红了，慢慢地对大法师说：“师父，弟子领教了，弟子一定痛改前非。”
我们做人也是这样，“响水不开，开水不响”。学佛人要定得下来，就是靠着戒律。如果你在戒方面下功夫，你就一定定下来；当你定得下来，你就会拥有智慧。——戒定慧。
——新加坡 170217
发表于 2021-11-28 04:17:19
