1-42、用净心来开发自身的宝藏
佛法里讲要修身心，身心就是身体和心灵，身体和心灵要双修，双修是很不容易的，很多人能够用身体做善的事情，但是提升不了心灵的境界。比如：有些人情愿为老板做事，但是受不了老板的气（说他不好），这叫单慧，也就是智慧单一；还有的人情愿多想，不愿意多做，这是无智。如果想坏事，做缺德之事，这是无智无德，非但无道德，而且没有智慧，得不到任何的东西。有些法门是修身的，有些法门是修心的，而真正的法门应该是身和心一起修。修身，比如：帮助照顾残疾老人，做好事，但是不修心，不念经。修心，好比只知道念经修心，只修自己的心，而不去帮助照顾人家。真正的修行是除了念经，打坐，让自己的心灵得到安静之外，还要经常去做善事，帮助人家，做功德，救度众生，这才是大乘佛法。
接下来给大家再仔细谈谈，心有四个经常会漏的地方。每个人在修心时，都会有漏。
1）爱，爱从淫漏。如果你心里产生了爱，你的思维，心理就会产生一些杂念，就会动歪脑筋，心就定不下来（心漏了）。所以当你心里有爱的时候，就会产生淫漏。
2）贪，贪从神漏。如果你经常贪，你的思想就不集中，你的神魂会颠倒，你的魂魄不全，你的精神会分心。当你贪念一起时，神识就不清楚了，这就是你的神漏了。因此精神上不能贪，贪了，心就漏了，叫神漏。
3）不正见，从毛孔漏。不正见，看问题没有正确的见解，没有正确的理解力。你的思维会出现偏差，就会发脾气，会生气，血压会升高，这时你的好气就会从你的毛孔里跑出去，这就是当一个人生气时，嘴里会吐气一样，因为他心中有不好的气场，必须吐出去。比如：每个人的脸都会变，一张漂亮的脸，如果经常考虑问题不正，脸就会变得很难看，是毛孔造成你的皮肤和身体的变化，不正见的人会漏出好的气，而那些肮脏的气留在身上，慢慢聚集起来，变成瞋气，会伤害你的身体。师父给你们讲的都是生活佛法。
4）无明，从口漏。无明，就是搞不清楚，不明白，不正当的心理行为，才会产生骂人、妄语等。无明，从口漏。要知道嘴巴里漏气很厉害，漏的是功德，会造口业。因为你不理解，你的不正见，嘴巴才会胡说，就是漏口业，嘴巴是闯祸的根源，中国有句古话“祸从口出，病从口入”，这个嘴巴要好好管住，甚至嘴巴可以惹来杀身之祸，“一言丧邦，一言兴邦”都是一句话。嘴巴漏，实际是心漏。
师父刚才讲的这四个漏，都是由心发出的，所以希望你们的心要干净，要从这四个地方开始堵住它，不要让你们的心有漏。
人要净信，净信就是要用纯洁的心去完全相信佛法，要有很诚意的心去相信。净信好在哪里呢？净信能让你增加能量，增加功力。功力是靠净信得来的，要完全相信观世音菩萨，要诚心诚意地相信观世音菩萨，没有丝毫的怀疑。当你完全相信这个事情的时候，就会有一种强有力的能量。比如：当一个人生癌症时，如果相信观世音菩萨一定会救我的，一定不会让我死的，只要有这股力量，菩萨就会来救他，有了这股信力，癌症就会被他打败，就会产生一种神奇力量，来与病魔作顽强的斗争。净信里面还有两个信要记住：1.永久信，相信这个法门，相信菩萨，要永久地去相信，有永久信，你才能成功，有永久信才能保持这个净信。2.实证之信，真实的证实了这条路走得是对的，有了这个信，你才能有净信。
要开发自己身心的宝藏，要开发自己身体上的宝藏和心灵上的宝藏。你们跟随师父学佛法，我要开发你们身体上的宝藏就是开启你们灵魂上的智慧，开发你们的六通，但是六通是不能硬开发的，要自然的开发这些功能。如果有了偏差，就是精神上出了问题；精神上出问题，就是思维上有问题。开发身体上的宝藏，如：手巧、弹琴、编织、打字等等。这些都是身体上的宝藏，还有一个是精神上的宝藏，就是心灵上的宝藏，心灵上的宝藏慢慢地开启之后，就会得到很多的显化，这就是师父今天给你们讲的很重要的一个特点，通过念经修心，你的心灵慢慢地开始显化，你的心灵要非常的干净，要非常的慈善，要非常的悲悯。如果你的心灵，上升到了佛菩萨的境界，就是佛性开了，佛性开了就是能悟了，能悟就是有智慧，有智慧了，什么事情都能解决了，有了智慧就慢慢地能感受很多东西，例如：能闻到香味，眼睛看到一些东西，知道菩萨来了，但是一定要修到心里不着相，就是不能在缘未成熟时，硬要神通。你们要用出现的一些神通来医治自己心灵和身体上的病，慢慢出来的神通就是悟性，用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性，第一，要无我，要真正改掉自己的无明习气；第二，用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病。
金言法语
人要净信，……功力是靠净信得来的，
心灵上的宝藏慢慢地开启之后，就会得到很多的显化，……用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性，
相关开示
人要净信，……功力是靠净信得来的，.....净信里面还有两个信要记住：1.永久信，2.实证之信，
问：梦见一句话“要净信，要慈信”。
答：慈悲地相信，相信菩萨大慈大悲会救度众生的。完全相信佛法，要慈悲地去相信，否则就无法净信。
解答来信疑惑（三百七十一）
Wenda20200221 25:44
同修分享：净信的力量，运用“三大法宝”，子宫、卵巢肿瘤神奇消失
女听众：最后读一个同修的分享。同修分享：对观世音菩萨的净信，运用“三大法宝”，子宫和卵巢的肿瘤神奇消失。同修读《白話佛法》时看到师父对于“净信”的开示：人要净信，净信就是要用纯洁的心去完全相信它，要有很诚意的心去相信。要完全相信观世音菩萨，要诚心诚意地相信观世音菩萨，没有丝毫的怀疑。当你完全相信这个事情的时候，就会有一种强有力的力量。同修刚学心靈-法門的时候，妇科检查出子宫和卵巢各长一个肿瘤，当时躺在检查床上只有一个想法：观世音菩萨一定会救我！“我很冷静地找到医生，医生说没有什么特效药，每三个月检查一次，如果长大了就做手术切除。回到家，我就上心香许愿21张经文组合，放生100条鱼。过了将近三个月再去检查，医生当时就说：‘好的很啊！什么都没有，是不是上次检查错了？’我心里太明白了，是观世音菩萨妈妈救了我。我想我才念了一点经文组合，放了一点鱼，肿瘤就消失了。这就是净信的力量，这就是我净信观世音菩萨，有了这个信力，观世音菩萨慈悲帮助我打败了病魔。感恩观世音菩萨，感恩师父！分享中有不如理不如法的地方，请观世音菩萨和护法菩萨慈悲原谅，请师父原谅！”
答：一个人相信，“坚决相信”和“一般相信”，你说一样吗？（不一样）净信是很重要的，一个人干净是很重要的（是的）你相信你这个朋友，“一般相信”和“坚决相信他”，一样吗？肯定不一样的。
心灵上的宝藏慢慢地开启之后，就会得到很多的显化，……用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性，......通过念经修心，你的心灵慢慢地开始显化，你的心灵要非常的干净，要非常的慈善，要非常的悲悯。如果你的心灵，上升到了佛菩萨的境界，就是佛性开了，
Wenda20181118A 37:46
如何理解“用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病”
女听众：师父在《白話佛法》第一册第42篇里开示道：用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病。请问师父，如何理解这句话？
答：你有能量吗？你有能量，当然能够观照自己——观自在啊，自己的存在感。所以现在人家不是说“刷存在感”？开party[注：聚会]的时候，不要让人家觉得你这个人有你不多，没你不少的，那你总归要讲几句话吧？跟大家聊聊吧？刷一下存在感。经常检查一下自己的身体，就是灵魂、精神上有什么做错的。
wenda20170526 01:26:12
如来藏是什么
问：师父，“如来藏是无明和空性合而成的”，如来藏是不是就是第八识——阿赖耶识？
答：“如来藏”实际上就是你本来的佛性的那地方，应该是属于第九意识吧，不是第八意识（摩尼珠可不可以理解为第九意识？）摩尼珠就是你开悟之后得到的一个境界，应该是第九意识。实际上第九意识里边有很多很多菩萨的智慧，因为第九意识已经到了你的根本智了，叫法不同，根本智知道吗？本性，如来本性（宇宙的本性是吗？）如来本性，就是摩尼珠（明白了，感恩师父）
白话佛法精选
【6-37】《理解佛性才能得到慈悲》
实际上，我们学佛人要将佛理和实践、实修合二为一，就是说，你学的佛法一定要在行为当中、在思维当中体现出来。你今天看了再多的佛教书，你做出来的事情不像菩萨，那你的这些佛教书就是白看了。如果你今天做的行为不像佛，不像菩萨，那你就是没有做好、没有学好佛理。所以，要将佛法的理论和实践融入到你的心中，两个都到了你的心中，你才能开悟。
佛理是自我印证的依据。也就是说，你学了佛法之后，你要用在自己的心里。
《一偈得道》
佛陀开示与会四众弟子："成道的因缘，不在所学的教理多寡，而是在受用行持上。般特比丘虽然只懂得一首偈子，但是他一心虔敬受持，自然能够心领神会，当下身口意三业清净如雨后天霁。反观世人学佛，虽强记多闻，却不能时时观照思惟，在行住坐卧中精进落实，只不过将佛法当成世间知识学习，所以无法受用。"
于是佛陀为大众说了一首偈语：
"虽诵千章，句义不正，不如一要，闻可灭恶。
虽诵千言，不义何益，不如一义，闻行可度。
虽多诵经，不解何益，解一法句，行可得道。"
发表于 2022-1-2 01:16:53
