任何时候都是在锻炼自己的一种佛性和慈悲心

净觉

身口意的善恶业力。你身口意所有的善恶都是你的业力。身体做坏事，嘴巴讲坏话，意念动坏脑筋，实际上就造成了你的善和恶的业力。有听众问师父：孽障和业障，孽力和业力有什么区别？“孽”已经是形成不好的东西了。孽力是贬义词。 “业”，有共业，善业和恶业。当你的善念和恶念从你的心中发出来的时候，就是制造着你的业力，形成六道轮回的业源，再来世酬业。因为你的身口意已经造成了你六道轮回的业力，你来世还要来受。这个也是你自己做出来的。人之所以有三世因果，是因为我们仍然在十二个因缘当中，没有远离。师父过去给你们讲过十二因缘的。要记住，因为人没有脱离十二因缘，所以你还要在里面转啊转，没有转出来。

要断惑证真。就是说要断除迷惑来验证真的东西。要断掉你搞不清楚的事情，要证实真的东西。“修心”这两个字是无价之宝，是不能用价值衡量的宝贝。只要你修了心，这个价值是无法用任何金钱来衡量的东西。所以当你在修心的时候，实际上你是捡到了一个无价之宝。不修心的人就是没有无价之宝。

4-13. 断尽烦恼，心无有起

香港法會問答圖騰20150622

怎样克服业力学会放下，将菩萨的智慧付诸实践

问：我们在修行心靈_法門之后，自身和家庭都发生巨大变化，发愿今生今世跟着观世音菩萨妈妈和师父修心修行，弘法度人，生活中很多事情确实已经看破，但因为自身的业力所在，却又一时不能放下，这样会给学佛带来很大的阻碍。请问师父，如何克服？怎么样才能将菩萨的智慧更好地应用在弘法和生活当中？

答：你好好地把《白話_佛法》看看，其实人生就是个智慧人生。一个学佛的人什么都放下了，他就不会纠结，不会烦恼，这就是智慧。所以看得破、放得下，没有执著的人，就没有烦恼，你在生活当中就会随缘，就不会有任何的纠结。

所以学佛要“佛法人生”，人间佛法。其实学佛并不是一种意识，并不是说“我有这么一个事情要做”，而是你在生活当中就要学会“生活波罗密”。要懂得我们做人就是学佛，我们做事情也是学佛。我在做工的时候念经、上班的时候念经，在坐公车的时候也可以念经……任何时候都是在锻炼自己的一种佛性和慈悲心。这样，你的生活才会变得很美好。你会不跟别人争，不跟别人抢，因为你觉得世事无常——今天有了，明天没有了，对我来讲有什么不一样呢？所以这样你就会变得越来越有智慧，放得下、看得破，这样才叫“智慧人生”。