Wenda20151127 27:46
无名习气导致邪知邪见
听众：师父，很多人的知见是偏的、邪的，但是却自我感觉良好，认为自己是正的。我们怎样才能避免这种情况，确保自己的知见是正知正见？
答：这是一个无明的习气。一个人以为对的，怎么会以为对？我曾经讲过，一个人怎么会觉得自己对，因为他不觉得自己错的，他就觉得对了。
比方说有的人从小受爸爸妈妈环境影响会骂人，所以他大起来一直骂人，人家说：“你怎么骂人啊！”他说：“坏人就是要骂，不好的事情我就要骂！”你说说看，他改得了吗？他就是不好的知见形成了。你不要“骂”，你“说”可以吗？同样的道理他就不懂。有些人长期地吃臭豆腐干，边上臭得不得了，你问他：“香不香啊？”他说：“香得不得了！”还有吃榴莲，过去吃大蒜，你看看东北、山东人吃大蒜，生的，嘴巴里吃下去……你过去跟他一起吃的时候，跟他一起臭，你闻得出来吗？闻不出来的（是是）等到你不吃的时候，他嘴巴里，五里路都闻得出来啊！臭得咧……（是的）
所以怎么样知道你自己做错不做错呢？只有脱离凡尘，脱离这个境界，你才能看得清楚。
只有你不吵架，你才看得清楚别人吵架是不对的。你也在吵架当中，那你不会觉得吵架是错的，你还觉得你很有道理呢！（明白了）所以很多人吵架的时候，跟人家吵架吵到最后，还要假装缓过身来问边上的人“你们说这样对不对啊？”边上的人都不答他的，“哎！你们怎么不说话啊？你们说一句话！”因为边上人家在看笑话啊！（嗯，明白了。谢谢師 父慈悲开示）
Wenda20140530 21:25
靠梦境感应，靠意念修心，自己瞎琢磨，不知请教師父
听众：同修最近老是靠梦、意念和感觉来修行和念經，弄得心里特别不舒服。我也着急怎么劝他，请師父开示。
答：靠意念修心啊？（他老是靠意念去感觉，然后说：“我得要10张小房子，我得要5张小房子……”急得我们要命，想怎么劝他比较好？師父给说一下）叫他多看看臺長的书就好了，《白话佛法》里面都讲到这些问题的（他也在看）因为学偏差就是老去自己瞎琢磨，有師父在为什么要瞎琢磨呢？现在很多法门开山宗师都没了，所以大家都瞎琢磨了。不管怎么样你们还有師 父在，那你们瞎琢磨干嘛啦？有什么事情问问師父不就好了（感恩師父慈悲，我回去把录音给他听）
Wenda20191227 56:18
自我理解是否属于有相；佛法是最高尚的哲学
听众：师父，自己的价值观还有自己的某种理解，是不是属于有相事物？
答：当然有相。因为你自己心中你认为的事物就是你自己个人的着相，你认为这件事情是对的，你认为这件事情是好的，你执著在这个你认为的问题上，那你当然对其他的事物就带有偏见了。举个简单例子，你今天戴了副墨镜，你觉得这副墨镜看得非常舒服，但是你看人是不是看出来都是有色眼镜了？（是）这简单吗？
（是的。原来我们共修的时候，师兄讲过一句话很受益，请师父听一听，“在我们开悟成佛之前，自己的理解、自己的观点并不是究竟圆满的，还是有漏的，所以不要执著自己的想法，也不要要求别人接受自己的观点，这就是随缘。”这个对吗？）对啊，完全正确，有什么不对？任何人都不能执著，我告诉你，连菩萨都要随顺众生的（对）菩萨都不是执著的，佛就是大圆满、大开悟，他是无上正等正觉了（是）正等正觉说明你是对的，但是你不是绝对的开悟
（明白了。“矛盾的产生源于我们对不同价值取舍的结果”，这种取舍是不是也是一种得失心？）对啊，取舍的话，对你有利益的你就取了，你认为对你没利益的就不取了。举个简单例子，男人的东西男人取，男人喜欢那种电器店，开摩托车的店，女人说“有什么好看的？哎呀，不要买了，这个东西。”男人跑到服装店，“有什么好了？家里这么多衣服，还要买！”这是取舍吗？（是）不同的取舍来自于各人不同的心性（对）这个你要跟师父谈谈你会开悟很多（很受益，很受益）这里边有哲学观的（对。所以佛法是哲学，但高于哲学）那当然了，佛法就是哲学，是最高尚的哲学，最高级的，已经到了人的精神，直接到底的，我们说究竟圆满了。现在的人智慧简直一塌糊涂了，人要是有智慧的话就不要有监狱了（对对，是的）
shuohua20120302 23:40
无中生有添油加醋，臺長没有叫我们做的事不要做
听众：我每天早晚课的时候是按照你这个上面打印出来的……早上上香的时候不是有“六句词”吗？讲完了以后就香插在上面，然后就……
答：谁叫你讲“六句词”的？（这个不好做是吧？）我没说过（在你网上下载的）哪个网？（新浪博客里面）是不是臺長的博客？（对）没有的，我觉得你奇怪，讲的都是臺長根本不知道的，会不会找错博客？待会儿你打电话到东方台秘书处找小于核对一下，不可能的！你听广播听到今天，哪一个是这么做的？（对呀，所以我就……）臺長不叫你们做的事情，就别去做!我真服了你们，这就叫学偏了。很多时候反馈回来的，老有人喜欢把臺長的东西加一点减一点，然后再发出去（什么时候我打到东方台?）待会儿就跟小于对一对。
20130512B 44:39
别出心裁，自成一派，缺乏正信正念
听众：我觉得師父人品很正，掏着心窝子说话来度我们众生（我就是这样的）可是在修行的过程中，很多人走入偏差了，我有时候也是。一定要看師父的《白话佛法》、博客里的所有开示，就是以臺長的开示为准，不要有别出心裁的想法，不要去杜撰，结果自己真的走入偏差……就像臺長讲的“如履薄冰”，真的好好体会。
答：有些人刚刚学了一点点马上自成一派了，不得了了。臺長今天还在这个世界上，等到臺長哪一天不在都不知道怎么回事了。所以为什么有的法门传啊传啊，传到每人一个说法，就这个道理呀。所以我告诉你呀，不能有偏差的呀。很多人自以为是，已经不对了
（師父开示“三六九”这个关口一定要提前念小房子做好准备，我身边一个69岁的同修，他只念阿弥陀佛。同修说他早晨起来锻炼，就这么走了）他相信阿弥陀佛那是没错的，是对的，问题你有没有这个福缘能到那里去？因为你还有业障，还有靈性，你的根基还不好，还带着前世的惡业和今世新造的业，所以这些全部加起来，你这个关没过，走了就肯定上不去了。如果你不是在关，你这么一下子走了或者躺在床上一觉睡了，那臺長看得太多了，好几个人到西方极乐世界，我看到的全部都是睡觉第二天早上就舒舒服服走掉了，不会在马路上突然间摔一跤，暴尸街头啊，这叫有福气吗？
（对呀，比如说一个79岁的老太婆，当时就真的度过这关口了。相信師父、相信心靈法門真的是受益匪浅，如果不听不照着做吃亏的是自己）真的吃亏是自己。臺長苦口婆心跟他们讲，讲啊讲啊有些人真的是……就像小时候爸爸妈妈对我们说要保暖呀，不要吃得太饱呀，天天讲啊讲啊，孩子不听的，等到自己肠胃不好了、等到自己受寒了生病的时候才想起爸爸妈妈讲的那些话（对。師父您自己多保重，我们一定好好修行）
Wenda20130414B 54:24
学佛没有主见，道听途说才会学偏
听众：我们在学佛中如何平衡修行与世间的缘分呢？也就是说我们能否为了成就自己的道行而主动放弃一些缘分，这算不算是不随缘呢？
答：这个怎么叫不随缘？有付出才能有收获。要去为了某一个自己认为的理想，你当然应该放弃很多。否则的话，你想想看释迦牟尼佛，太子都不做，他受了这么多的苦，他在皇宫里做太子多好呀，这不叫付出吗？（有的师兄跟我说，人世间的那些缘分不是我们可以控制的）你怎么不到监狱里去找几个连佛法都不懂的人商量事情呀？（嗯）这种事情还问得出来说明你根本没有智慧，你怎么不去找一个从来不信佛的人来跟你说应该怎么样吃荤的，他还教你怎么吃呢……你是不是師 父的弟子呀？这么没智慧呀？人家说人家说，他说了不好的东西，你脑子会不好的（明白了）一个人为什么会走偏差就是东听西听，自己没有主意才会学偏差，你看看人家法师，尼姑，和尚，人家付出了吗？人家把家都扔了，为了弘扬佛法，为了让自己能够解脱的一个道路，到庙里受到这么多人的尊敬，对不对呀？你去跟好的学，还是去跟那些没有学佛的人，搞都搞不清楚的人？你听他讲了还来问師父，说明你根本没有脑子（明白了，師父，我一定为了学佛坚持自己的理想）好好把師父的白话佛法每天晚上看一篇。
Wenda20170407 24:44
破除“我执”和“法执”没有先后顺序
听众：師父，因为最近很多同修都在精进地学习《白话佛法》，他们在学习过程中有一些疑问请師父开示一下。師父《白话佛法》里说：“开悟，一个人要想成佛，就要破除我执和法执。”同修问，在破除我执和法执的过程中有先后顺序吗？
答：破除我执和法执，没有先后次序。碰到我执，就破除；碰到法执，就破除。有什么先后？（他们感觉我执和法执可能有一个递进的过程，有一个渐进的过程）没有。法执跟我执都会来的，因为你心中有执著，法执、我执同时都会碰到。就比方说你今天有脾气，看见谁都讨厌，没有先后的（我执，師父说就是以“我”的角度看问题，什么都是自我感觉怎么样）对，自己总是说自己是对的，自己永远是正确的，就叫我执（就是眼里只有自己，没有别人的那种感觉）对（法执，師父在《白话佛法》讲是对法界的一种执著，还有对佛法、法门的执著。師父，还有其他的执著吗？我不是太清楚这一点）有。法执，从佛法界来讲是对法门、对佛的一句话、对修行的方法，一看人家跟你不对，马上说：“你不对的！”就是法执了。要是说到人间，人间世间法，做一件事情刚刚说的我执是以人为主这个法执，一件事情看不顺眼了，或者这件事情本来应该是这样放的，人家把你那么放了，很多人就法执了，“就应该那么放，这个事情放在这里是错的”，这也叫“法执”。明白了吗？（明白。我们还是有点狭隘，想得太简单了）
发表于 2024-4-28 05:57:23
