1-24、佛性的妙用
佛性的妙用。佛性的妙用就是佛菩萨真正来救度众生的一些方法，一些理念，一些行为。师父现在的妙法是观世音菩萨传授的，是为了救度众生，现在师父就是用这个妙法在救人；利用广播，利用电脑网络传播应用妙法，使能听到、看到的人一接触就开始学了，就开始念经了，一念经就灵了。救人要有方法，更要有妙法。师父给你们讲一故事，有一个儿子非常不孝自己的母亲，母亲只要看见儿子就会害怕发抖。但这个儿子信佛，有一天去求菩萨保佑显灵，结果观世音菩萨真的显灵了，菩萨说：其实观世音菩萨就在你家里，是反穿鞋子反穿衣的，你只要求他就可以了。他就急忙赶回家去看，到家门口，就大声呼喊，狠命敲门，妈妈一听到儿子这声音，吓得一紧张把衣服和鞋都穿反了，赶快去开门，门一开儿子吓呆了，知道了，也明白了是观世音菩萨在点化他，要他先把自己的母亲孝顺好再来拜菩萨，你现在连拜菩萨的资格都没有。所以你们要明白其中的道理啊。
常见本性，本性常住，佛性妙用加起来才等于功德。将佛性用在日常生活中，就是功德，如果把你的佛性用在生活中绝对是有功德的，要记住，做任何好事善事要加一个佛性才有功德。
功德的另一种理解，本性佛，自己本性是佛。见证佛，看到证实是佛，是菩萨。观想佛，你脑子里经常想到佛，你就是佛，看到的都是佛。应用佛，你所做的事情应用在生活当中，完全应用佛的理念去做任何事情，就是功德。如果在开法会时，所做的好事善事都是功德，比如：你一直坚持帮助别人，把自己忘记了，这时人家看你就是菩萨，你自己看自己也是菩萨，这时才是功德无量。
明心开悟，你只要讲“我开悟了”，其实就是没开悟，因为真正开悟的人是不会说自己开悟的，真正明白的人就不说自己明白。明心开悟不是真开悟，因为这仅是在道理上的开悟，明白了这个道理了，在理上的开悟，明白了宇宙万物的真相，如果没有实际应用，你就是不开悟，你们明白这个世界都是假的，都是空的，知道之后在理上开悟，真正应用在实践当中了吗？你若能通过这些道理知道要让更多的人离苦，要把自己明白开悟的真相尽快告诉大家，那你就是菩萨了，如果自己明白了，不去告诉人家，又不去救度人家，这能叫明白吗？能叫开悟吗？真正的开悟要用在实践当中，要实际应用，才能称为明心见性。开悟要应用平等。刚刚给你们讲的是要认识平等，而现在给你们讲开悟要应用，如果认为学佛的理念是不平等的，你就不能很好地应用。比如：人家有钱，而你没钱，你就会觉得不平等了，你有了这个不平等就是不能很好地应用平等。
行于外，也就是正常的礼仪。你把自己修行的言行告诉人家，就是德。从内心的理解，卑下平等到外表的礼仪，明白道理后做出的好的行为加起来就是你的功德。菩萨讲自性建立万法是功，自己的本性是建立在万法的基础上，你在人间所有的行为，所有的动作，所有的语言称为万法，也就是说你自己的本性如果是在所有的语言，所有的动作行为中你就有功。一切万法是由自性流露出来的，也就是说所有的法门，所有的在人间的行、住、坐、卧、思维，所有的好的东西，所有的不好的东西都是你自己本性的流露，但是为什么流露到最后不好了呢？因为常年累月转世沾上了不好的东西，而且是在不知不觉中慢慢沾染上去的，所以才会有业障。
世界上的一切事物均是佛性的显现，即世界上所有的一切物质思维全都是佛性的演变，你把世界上所有的东西都认为是佛性，那你就成佛了。比如：今天能坐在这里，感谢天地万物给我这把椅子。今天坐在这里听师父讲课，感谢观世音菩萨给了我师父，引导我修学佛法。回到家能与家人团聚和睦相处，感谢观世音菩萨赐给我这么好的家庭。所有一切你都把它想成具有佛性，都是佛菩萨赐给的，要有感恩心。你若把世界上一切事物都看成具有佛性，而且是佛性的显现，那么你就是佛菩萨了。
金言法语
常见本性，本性常住，佛性妙用加起来才等于功德。
功德的另一种理解，本性佛，自己本性是佛。
真正的开悟要用在实践当中，要实际应用，才能称为明心见性。开悟要应用平等。
自性建立万法是功，
世界上的一切事物均是佛性的显现，即世界上所有的一切物质思维全都是佛性的演变，你把世界上所有的东西都认为是佛性，那你就成佛了。
相关开示
原文：佛性的妙用就是佛菩萨真正来救度众生的一些方法，一些理念，一些行为。
提问30.网络弘法形式多样，只要能救人，都好20161224吉隆坡61:17
问：请问师父，现在有很多同修都在制作网络弘法的资料，形式多种多样，有文字、视频、图片，等等。在制作资料的过程中，如何把握才能更好地弘法度人，为世人全面而准确地传递心灵法门？在剪辑学佛资料的过程中，有的人大篇大篇地完整呈现，有的人编辑一些师父的开示重点，部分地呈现，哪种方法比较好呢？
答：都好，只要能救人，多救人。能够救度众生就是妙法，都好。
澳门法会问答图腾20170225
要针对众生的喜好妙法度众
问：全世界各个国家风土人情都不一样，一方水土养一方人，同一个国家不同城市的华人和西人的情况也会存在很大差距。如当地华人和西人不能直接对图腾视频马上接受，这种情况下，我们是否根据地方特点，善巧方便地组织弘法活动。比如以免费素食为宣传，配有每一期的专题内容：风水、化解冤结、婚姻情感等师父的专门开示，和《白话佛法》读书会等活动，有针对性地吸引信众前来观音堂，靠菩萨的加持随缘广度，还是坚持放图腾，先吸引目前和观世音菩萨心灵法门缘分深的人？
答：记住了，学佛救人一定要妙法，他喜欢什么，你就好好给他听什么。比方说这个人很喜欢风水，那你就把师父讲风水的东西放给他听，他就会很有兴趣，然后慢慢学佛。我们学佛要妙法度众。很多人为什么能让孩子听话？因为孩子喜欢什么，他就给孩子什么，然后跟孩子说：“我的前提是你好好读书，如果你能考出好成绩了，我就给你买一个你喜欢的东西。”这也叫妙法。所以，不同的人用不同的方法对待，没有一概而论的事情。
提问6.要用智慧、妙法度人；度人的人要有肚量20171111墨尔本12：29
问：师父在《白话佛法》第八册里面讲：如果你们在弘法中用的人间的东西太多了，你们会损失更多的东西，那就是佛性。在弘法度人时，我们要看人说话，合作时要依照个人的特点扬长避短，这些都要用到人间的东西。请问师父，这个度该怎么把握才能用而不染，不会丧失佛性？
答：这要用智慧、用妙法来度人，你如果今天没有智慧，你度人会走偏差。有时候你说话不如理不如法或者有违佛法，那你一定会有业障。怎么样来把握这个度？第一，自己要有智慧，该讲的则讲，不该讲的不能讲；能讲的讲，不能讲的就不要讲。看他到什么境界你才讲什么话，这就是你心里的度。你至少自己要有个度，你才能跟人家讲。这个度还包括一个肚量，因为你今天去度他，不一定度得到，可能他还要讲一些很难听的话，你要能够笑，能够接受他，你有这个肚量，你才能度到他。
原文：常见本性，本性常住，佛性妙用加起来才等于功德。将佛性用在日常生活中，就是功德，做任何好事善事要加一个佛性才有功德。
来信解答五十五 20130501
问12
问：良心是佛性一种体现，那么良心本来就包含在本性之中吗？平时，台长说要安住心，不思善恶等等，请问这个心也在本性之中吗？
答：良心与本性是一个概念，良心是对未学佛人说的，本性是对学佛人说的原始心和初始心。一个人用良心做出来的事情，如理如法的事情，就是运用了佛性的心在做事情。
Wenda20150306 01:08:12
碰到事情要先想菩萨会怎么处理
女听众：有时候感觉自己做好事但是发心不纯，可能还是种下了业障的因，我们也把握不好这个度。我后来就想，我们是不是应该以至善的那种大悲心来处理这种事情才会没有业障啊？
台长答：那当然了，嘴巴都蛮会讲的，碰到事情都忘记了。你碰到事情就先想想你是菩萨你怎么处理？第一，菩萨不会吵架；第二，菩萨绝对不会跟人家结冤；第三，菩萨是布施。你还会吵架啊？（不会）你还会造恶因吗？（不会）好了。
白话佛法10-36. 从本性中发出的功德
我今天所做的所有事情，都必须是用声闻、缘觉、菩萨道和佛道这四圣道的心来做的，这样才叫功德。比方说，你今天用菩萨心来帮助别人，你就有功德了。我今天帮助一个老妈妈过马路，我想的是这个老妈妈以后是菩萨，我今天做的事情是菩萨做的事情，我今天搀扶的这个老妈妈是未来的一个菩萨，我是一个菩萨，所以我必须做这些事情，那么你慢慢地就成就了，这就叫功德。所以，世界上你们所做的一些事情，帮助人家去做善事，帮助人家去造福，那不是功德，而是福德，是你有福德，就是你有这些福分。很多人有名有钱，但是他出事了，他倒霉了，因为他没有功德，他的福报用尽了，最后他就倒霉了。
原文：功德的另一种理解，本性佛，自己本性是佛。见证佛，......观想佛，......应用佛，
白话佛法1-23. 再谈善事和功德的区别
见证到佛性即功德。用白话讲，就是你做一件善事，如果是从内心发出的，而且是用本性具有的佛菩萨的佛性来做这件事情，就是功德。你能证悟到做这件事情的佛性，也就是说你在做善事的时候，你能证悟出来，你能感受到，这是菩萨做的事情，那就是佛性，你见证到了佛性，你也做了这件事情你得到了回报，你是不是见证了佛性？你在人间做一小时的佛，你所做的事情就是功德，你在人间做半个小时的佛菩萨救度人，你所做出的事情全部是功德。比如你今天给大家说法时，你当时感觉自己像菩萨一样在救度人，你从内心觉得他很可怜，我真的要救他，你与他讲的所有的话，做的事就全部都有功德。然而如果因为他是你的亲属或朋友或你因带有私心和自身利益，尽管你讲得很努力，但全部都是善事，了无功德。
从本性来看，见证了你的佛性加上你的应用，也就是说你在人间做任何事情时，做佛菩萨的事情时都是功德。要记住：人转世投人了，如果这个人具有佛菩萨的佛性，而且证悟了佛菩萨的佛性，然后又实践了佛菩萨的佛性，就是功。
吉隆坡法会问答图腾20191018
本性是凭良心做事情
问：请问师父，功德来自于本性的善良，是本性在行为中的相应，故以何种发心得何种果，而业障是无明造成的，不是我们本性的一部分，所以功德能够帮助我们消除业障，帮助我们发现本性，让自己的意识思维更接近于本性，这种理解对吗？怎样发心才能让自己更加功德圆满呢？
答：本性是什么？本性是良心啊。你做什么事情，用人间的话来讲，你凭良心来做这个事情；用佛法界来讲，你要用菩萨的慈悲心来做这些事情，你要用慈悲来对照你的人心，你就知道你到底做的是菩萨还是凡人，马上一对就知道了。为别人的那就叫慈悲，什么事情都为自己的，那么就不叫慈悲，这还不简单吗？（感恩师父）
shuohua20130208 24:59
如何理解功德要见、证、感悟
女听众：您在《白话佛法》讲过，“真正的功德不但要看见佛性，还要应用佛性，感悟佛性，见、证、感悟三个加起来才叫功德。”然后您在稍后一篇文章里又提到，“功德要善根、智慧、定力三个因缘具足的时候才可以成就大功德。”那么这个是不是可以理解为，善根、智慧、定力具足的时候就是我们之前应用、感悟到的那种佛性呢？
台长答：是的，善根是最重要的。上辈子做了很多善事，而且根基很好的人这辈子才能够成佛的基础。跟船坞一样，有这个船坞才能造船。实际上就是你今世不断地感悟佛法、领悟人生，然后不断地造善业，再加上过去的基础，今世就成功了（我们去东方台的时候，有师姐经常会做素餐给大家，那么可以理解她发心是她的善根，努力做得好吃是她的智慧，长期坚持是她的定力吗？）完全正确
（您能不能用这个例子说明什么是见、证、感悟？）“见”是见证的见。比方说她每个星期给人家做菜，是不是一种见证？她看到人家吃了开心，她法喜充满，更努力地去做。“证”是人家吃了她这个东西，觉得原来素菜也能让我们吃得很好，慢慢证明吃素是可行的，不一定要吃荤，学佛学得更开心了，这不就“证”了吗？“感悟”是她自己得的，因为她见证之后有感悟了“为了大家共修吃上好的素食，我必须要坚持，因为这样能度很多人，可以让很多人以后吃素。我现在感悟了，人生就是这样，我不要为自己，我要为众生，为众生就是学佛”。她感悟了之后做起来更努力，不停地给她坚持，给她恒心。“感悟”重要不重要啊？“见”和“证”重要不重要啊？（明白了。请师父保重身体）好，谢谢你！小姑娘好好努力，我觉得你以后会越看越明白，越看越聪明，越看越有智慧的。以后跟人家解释的时候一套一套的，那就是为什么人家度不到人你度得到人了（谢谢师父。）
中场视频
【故事】647 观世音菩萨慈悲显化妙龄少女，妙法救度矿工
发表于 2024-5-10 06:57:52