【音文】布鲁塞尔・问答 图腾 20160510

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比利时·布鲁塞尔《世界佛友见面会》看图腾&共修组提问160510

 

一、美国科罗拉多共修组

1、其他宗教的亡人是否能收到小房子，如何祈求

问：请问师父，信仰其他宗教的亡人来要小房子，给他会收到；要是没有来要小房子的，会不会有不收小房子的情况？

答：实际上南京菩萨——我们拜的南京菩萨，他是专门管天上各个宗教宗派的。比方说基督教，你说“我父亲是基督教的，请南京菩萨保佑，让他能够接收到我们的小房子”，你讲一下就可以了。一般地，如果他到你梦里来，是肯定要小房子的；但是他不到你梦里来，你想给他，跟南京菩萨讲一下、求一下就可以了（请问师父，如果生前没有信仰的人，小房子是否都会帮助他们？）没有信仰的人，等到他一走掉到下面会明白。很多人死掉之后就知道“哦，原来我一直这么爱这个孩子，因为上辈子我欠他的”，他全知道上辈子的事情，鬼有五通。所以当他一走，他什么都知道，你给他小房子，他谢谢你（那就不会有亡人不需要小房子了？）不可能的。傻姑娘，你还可以给其他人烧呢。

2、学佛选法门如同看病找医生，要适合、随缘

问：同修的朋友无意中进入佛教的一个法门，但一直表示那个法门太商业。请问，同修如果就是介绍心靈法門的妙处益处，不谈论其他法门，看朋友有没有缘分自己来了解心靈法門，这样是否尊重其他法门？会不会有从其他法门拉人的业障？

答：师父在很多的场合一再表示过，现在学佛就相当于我们看病找医生。医生很多，都是为病人好的，你选择一个最适合看你病的医生，那么其实就是你最好的一个法门。每个医生都是为你好，你用不着“我今天看了这个医生了，害怕那个医生对我不好”。没有这个道理的，都是为病人好的。所以，如果人家愿意过来学心靈法門也可以，因为宗教自由；如果学习心靈法門的也愿意学其他法门也可以，都是可以的。只是不要去硬说硬拉，师父是不喜欢这样。缘分成熟了，人家爱学哪个法门就像爱看哪个医生一样，今天张医生好、王医生好，都随缘，不要去催、去推。

3、从任何法门退转不修是否都有业障

问：修了心靈法門以后，有同修退转了或者不修了，如果不造口业讲原来法门不好的，只是不修了，那不修的本身是否有业障？是否从任何法门退转都会有业障？

答：任何法门，如果是正的、好的，你不修了，你也会有业障，除非是不好的法门。至于你转另外一个法门去修，实际上这个问题不大。比方说我过去喜欢看李医生，现在我觉得张医生更能了解我的病，他的药我吃了就很舒服。那么你完全可以找张医生，用不着担心李医生不开心。像这种没问题的。

臺長语：现在学佛的都是年轻人，什么职位的都有，教授、医生……美国有六十多位心理学家都是我的好朋友，他们跟臺長谈论很多关于心理学的问题，都是教授。应该把佛教佛法推到一个更高的高潮，应该把中国的传统文化让更多的西方人认知，所以我走到哪里，都不断地弘扬。我想以后中国人的智慧、中华民族的智慧一定会在世界上产生更好的效应，能够让更多的人来认知他的伟大！

二、美国旧金山共修组

1、有的地方不给个人卖乌龟，可否借饭店名义买来放生

问：在我们居住的城市规定不允许卖活的乌龟给个人，如果同修为了救乌龟，用善意的谎言说是买给餐馆用的，其实是放生。这善意的谎言是否有业障？念多少遍礼佛大忏悔文？

答：这个卖乌龟的人是干什么的？（他是卖鱼的）他卖鱼就是给人家饭店里杀的？（是的）你去善意的谎言说“我是饭店要买下来的”，然后去放生，那是好事、坏事？（好事，但是说谎了）你本来拿到家里厨房，家里小小的饭店。你不杀它把它还放了，这不是很好吗？饭店觉悟了，饭店关门了。要记住了，与人为善能够救人。有一个母亲得了癌症，肠癌，孩子很多，疼爱母亲有两种，一种孩子就是告诉她“妈妈，你得癌症了，你苦啊，医生说你还能活三个月。”妈妈天天难过吃不下，一个月就走掉了；还有一种孩子跟她说：“妈妈你没有，一般的肠胃，你放心吧，没问题，一定能治好你。”妈妈天天觉得有希望，很快地延啊延啊，最后治好了。你说那是说谎吗？要看果的，因和果。医生只管开药方，不管病人吃了死活，那是个好医生吗？但是我今天就是这么讲了几句话，最后的果是帮了成千上万的人，你说这个事情是好事吗？

2、出世法和入世法；西方极乐世界下等下品已经是初地菩萨

问：要想脱离六道轮回，发愿去极乐世界或者四圣道，假如今世目标定在四圣道，是否也会因缘分和修为去了西方极乐世界？

答：目标和修为要一样，这叫修出世法；有一种叫修入世法，就是把人的烦恼去掉。我今天求家里，求孩子好、家里好、老婆好，求什么什么好，那么这是入世法，先把人间的事情摆平；修出世法的人，想明白、想穿了，尼姑、和尚他们有境界，他们就是出世法——我家都不要，我觉得人间都是空的，没有意思的，所以我要到天上去。我们现在做居士，如果要求太高，你家里怎么办呢？孩子怎么办呢？你房子怎么办呢？（西方极乐世界的中、上、下九个品，是相当于四圣道的九地菩萨吗？）你讲的西方极乐世界上等上品、上等中品、上等下品，还有中等上品、中等中品、中等下品，还有下等上品、下等中品、下等下品，是几地菩萨。我可以告诉你，只要能够有下等下品，你已经是初地菩萨。你好好修啊！很好玩的，学佛什么样的孩子都有，他们真的很可爱，而且现在都很善良，很愿意帮助别人，世界就是需要大家帮助。

三、美国纽约共修组

1、学佛修行中的阻碍是否有规律

问：我们在学佛修行、提升自己境界的过程中，出现了一些阻碍是否有规律？如何判断这个阻碍是自己的业障所为还是魔考？

答：实际上没有一种特殊标准的。就像人的心情一样，今天起来一看天气很好，蛮舒服的，蛮开心的，他可能一天都很开心；如果今天看见下雨，不舒服。没有特殊的，就像天一样，也不一定每天都是晴天。所以学佛的时候，学学开心了，“哎呀，好开心”；学到后来，“哎呀，这个碰到很多麻烦”“哎呀，很不舒服”，慢慢地心情就不好了，退转了。“哎呀，念经念得不灵啊”，去求菩萨：“菩萨，您保佑保佑啊。”然后送点水果，做点小功德求菩萨。结果没灵，一想：菩萨怎么不保佑我啊？我给你送苹果了。你当贪官啊？送点东西，菩萨就可以给你OK、给你签个字？要求，种下去的种子到结果，它有一段时间的。你刚刚开始做善事，到你成功，菩萨保佑你都有一段时间的。所以在这段时间当中要坚持，你就一直坚持得很好。很多人说这个世界上什么都求得到，但是唯一一点肯定求不到的，就是财。因为财是上辈子积的，所以很多人财运求不到；但是我告诉你们，因为财一般是在50年之后才能现报。比方说你20岁的时候广结善缘，很会布施，请人家，送钱给人家，帮助别人，可能六七十岁的时候你会有钱了。是这个概念。其他的东西很快就现报，对人家好、买个东西或者怎么样，求家里都很快。钱财是上辈子积来的，求福可以，求财很难。

2、学佛，想通想明白，就是开悟

问：有些师兄希望每日功课中添加为心靈法門的顺利弘扬而念的经文，请问师父除了准提神咒之外，还可以念什么经文，怎样祈求？

答：实际上你用不着祈求的，把自己的功课做做好就可以了。念经学佛，就是要自己的心平静；要修得好，实际上就是什么都不想，开心。痛痛苦苦几十年也过来了，开开心心几十年也过来了，为什么不能开开心心了？为什么给自己造成痛苦啊？自己找的。所以学佛，想通，想明白，就是开悟。

3、为其他宗教的重病家人祈求菩萨是否会背业、会用自己的功德

问：同修在佛台前为其他宗教的重病家人祈求菩萨保佑家人的身体健康，是否会背业？是否会用自己的功德？

答：会的。如果帮一个人求，就会用他的功德。所以很多人帮自己的家里人求，自己也得病了。我经常讲一个妈妈生食道癌，查出来已经晚期了，三个女儿很孝顺，全部帮她念经。念念念，之后，妈妈癌细胞好了，医生说细胞全部正常了，三个女儿全部生癌症。这就叫背。如果你有功德，你帮爸爸妈妈求，你就不会背；你没有功德，你帮爸爸妈妈求，你就背了。还有，你们现在记住一句话，永远不要说“我帮妈妈、爸爸折寿”，因为你折的寿，他们收不到，但是你一定会折掉自己的寿命。你说“我帮爸爸折掉五年”，爸爸不一定收得到，但是你一定五年就没了，会提早五年死的。最好的方法，念经给爸爸妈妈。如果他自己念经，他就不会背业；如果他不念经，他就会背业。现在都是年轻人学佛，他们很开心的。

四、台湾共修组

1、黑鱼头上有七颗星，灵性重

问：有同修说鳗鱼阴气重，不宜放生，又有同修说鳗鱼灵性足，放生好。请师父慈悲开示。

答：鳗鱼灵性也很大，你去看越大的动物灵性越重。所以杀一个小动物和杀一个大动物，业障是不一样的。但是放生一般都是放鱼。黑鱼头上有七颗星，放一条黑鱼可以让你很多人间的事情更顺利。因为头上有星灵性重，但是鳗鱼倒是没听说，一般放这种大鱼都是好的。不要说阴气重，凡是在水中的动物都是有阴气的。水是主阴的，火是主阳的。

2、超脱六道说明境界和业障比例都达到标准

问：如果往生时境界已经超脱六道，但是还没有达到超脱六道业障的比例，往生后菩萨是否会给机会，安排这样的人在某一个层次做功德消业障，然后再帮他脱离六道？如果往生时业障比例已经达到出六道的标准，但是境界没有达到，是否这样的人就不能超脱六道？

答：你这句话不成立。因为往生的时候，你说功德已经到了、境界没到，不可能的。举个简单例子，我曾经说过，放生一亿菩萨随意，对不对？一个人如果能够把一亿的钱拿出来全放生，你说说他什么境界？！他的境界、人格和他各方面的行为是成正比的。他只要功德做到这个，他一定是个好人，境界一定很高，所以菩萨一定会接他走的。

五、爱尔兰共修组

1、可否用义工功德请求菩萨让自己度更多有缘众生

问：在法会上做义工的功德，可以跟菩萨说拿一半出来让自己能够度到更多的有缘众生吗？

答：可以的。

2、“离一切相”的含义

问：师父在《白话佛法》第一册中提到“修一切善，离一切相”，其中的“离一切相”是什么意思？如果离开一切相，靠什么？

答：“修一切善，离一切相”很简单，叫无相布施。比方说，今天请你吃饭，不知道谁请的，他去买单付钱了，人家知道了就很感恩他。很多人请人家吃饭，吃完之后“要不是我……你好久没人请了吧？”人家吃了也不讲你好。你说“我今天离相了，我做了这么多善事了”，那么谁知道？天知道。天是谁？菩萨！菩萨都知道，你还怕做了好事人家不知道？雷锋怎么会被人家知道的？开始的时候，雷锋做好事的事情谁知道啊？好事做得多了，谁都知道，天会让你成为众生的榜样。好好去做你的事情吧。

六、欧洲英国共修组

1、做功德时善意的谎言是否算妄语

问：有师兄外出弘法或去观音堂值班，面对家人的担心和不理解，有时候会说一些善意的谎言，让他们不要担心的同时自己又可以更好地弘法。请问这个算不算妄语？

答：要看具体情况的，不能打着善意的幌子来说谎，说谎就叫妄语。你认为是善意的，但是不一定是善意的。就像我们小时候，认为自己做的事情是对的，但是不一定是对的。不可以说谎，那是五戒里面必须[任1] 的。吹牛还找理由，还要说善意的谎言，看果的。

2、业障消除后是否留有痕迹

问：当我们面对逆境时，顺着当下的果报去找寻自己所造的恶因，发现自己的无明习气，然后进行忏悔，从中得到开悟。因果皆空之后，是否业障也空了？还是业障依然留有痕迹？当面临逆境时产生的怨天尤人所造的业障是否也空了？

答：当然会留有痕迹了。举个简单例子，你今天做一件坏事被抓进去了，之后这件事解决了，比方说被判一年。你出来了，这件事情过去了，没了。我问你，你的案底留着吧？所以，为什么叫“带业往生”，给你们“带业往生”到西方极乐世界，并不是说带新业，带旧业留下的痕迹。就是说，我不能再做新的坏事了，走的时候很干净，最后到天上去的时候因为我最近一直修得很好，但是我过去做错事情，虽然已经擦掉了，但是还是有痕迹在，这个“业”的带业往生。

3、缺少社会经验该如何弘法度人

问：有些师兄人世的经验比较缺乏，甚至有时候因为想得太简单、经验不足造成做事不够圆融。他们该如何更好地修行弥补自己的不足，去更好地弘法？

答：没有经验就“动之以情，晓之以理”，老老实实，人家也能接受你。这个世界上有两种人是吃得开的，一种人是老老实实，索性老实得不得了，我就真老实，人家会记住你，这种老实人家都记住；还有一种精得不得了，但是做事情、为人非常的道地，非常的如理如法，非常能帮人家想到，这种人，人家也服你。最怕这种人，人家觉得很讨厌，又柴又土又塞牙，又傻又没有本事，又没有智慧还要经常动小脑筋搞人家，这种人，人家看不起。

4、用同修的事情举例说明是否算造口业

问：在观音堂或者佛友之间讨论佛法，涉及到一个话题的时候，有师兄讲到另外的师兄身上曾经发生相似的问题，然后举例运用这个师兄的案例，是否算在背后说人是非？讨论的同时加上了一点自己的意见和想法，是否算造口业？

答：如果你讲的话真的是为别人，让人家理解，让人家改变，就没关系；如果你真的是有意地点他、讽刺或者影射他，那你……心是最重要的，学佛是讲个“心”，你今天出发点表面看起来再好，你的心不好，你就是个坏人；你今天是真的为了帮助别人，把他举个例子，真心地去救别人，没有任何诽谤别人的意思，那这个人就不存在什么不好意思。

七、美国费城共修组

1、共修活动的免费素食吸引了流浪汉怎么办

问：我们本地观音堂每周日有共修活动，一直提供免费素食给所有有缘人。免费素食在吸引了一些佛友来的同时，也吸引了几位流浪汉。我们该如何平等地对待他们，而不至于使一些新佛友因为分别心而不再来观音堂？

答：你应该这样做，就说：“今天不是对你们的，我们不对外的。”因为写着“This isthe private property.”应该这样告诉他们。然后如果我们真的要做功德，可以找政府，他们专门有管理的，可以给流浪汉他们捐一些食物、食品。因为今天几个人进来，你给他们食物了，明天他们来几十个、几百个。我们要有善心，但是还要有规矩，做事要有规有矩。

2、贡高我慢是怎么产生的，如何克服

问：贡高我慢心是会随着我们修心的整个过程，还是修到一定的阶段、境界，到了一定的层次就会没有呢？

答：贡高我慢心，就是一个人当自己的位置高了，比方说成为一个共修会会长或者负责人，或者我今天度了很多人了，我是老弟子、老佛友了，大家都很尊重我……每次都问你的时候，那你就可能贡高我慢，觉得我很了不起。是这个概念。并不是说任何人都会经过这个历程，这是一个过程。这个过程根据你自己修心得到的东西之后，你控制不住自己的私欲，觉得自己很了不起，这个时候才会产生贡高我慢。其实要克服贡高我慢很容易，就是把自己放低，放得低一点；对人家好一点；不要觉得自己很了不起。我经常讲，过去征服亚洲、非洲和欧洲的那个凯撒大帝，他死的时候跟下面的人说：“你把我放在棺材里面，把我两只手放在外面。”下面的人问为什么？他说：“我要让全世界的人看看，我征服了欧洲、亚洲和非洲，我凯撒大帝最后走的时候也是两手空空。”所以这个没有什么，一个人没有什么好觉得自己很了不起的。臺長有时候就觉得我现在在国际上地位很高，我能够受到联合国邀请跟潘基文他们一起去发言，我已经觉得怎么样……但是我觉得我根本没有任何的成绩，我的成绩来自于大家，因为大家都在学佛，所以我希望跟大家一样。你看，我看见老妈妈、老伯伯、所有的人，我都很爱他们。我今天看到你们所有来的朋友，把你们当作自己亲人。我讲的话都是真话，我做的事情是真事，所以我就实实在在。放低自己，永远不要觉得你很了不起，因为你觉得你了不起了，人家觉得你没什么了不起；如果你觉得自己没什么了不起，人家都以为你很了不起。

3、如何更好地提高境界

问：在自我修心修行过程当中，如何客观地自我判断修行到了哪个阶段和境界？如何更高地要求自己及更好地提高自己的境界？

答：就是说怎么样能够让自己修为更高地修好，就是我们要精进。菩萨讲过一句话，精进努力的人就永远不会懈怠。所以我们永远往上走的人、永远努力的人，就不会后退。我觉得，希望精进的人要经常地听，听佛言佛语；经常做，去帮助别人，让别人能够开悟，去度化别人，你天天这么做。你天天在家里说“我不能骂人，我不能说不好的话，我在家里要勤劳，我学菩萨”，你就不会天天跟老公吵架；老公跟你吵架，“我是菩萨，我不跟你吵，你骂我没关系，我修得不好，我上辈子做了很多错事，可能我欠你的”。你天天这样，你老公就会慢慢地感受到他要必须改变。境界从自己的生活、学习，各方面接触的人和人之间的关系当中，都可以吸收到很多的养料。你在做人当中“人成即佛成”，你做人做得像人了，你这个人很快像菩萨；你今天做人还偷吃扒拿，你说这个人学佛怎么学得好呢？所以境界就是在生活当中、不断地进步当中，能够获取你的崇高的境界。你们发现吗？有时候我有意地讲他们，他们这些全是学历很高的硕士、博士，他们一点不生气，怎么讲他们都不会生气，这个就叫境界。一个人如果不生气，那就是圆融。在家里老婆骂几句，老公讲几句，他都不生气的，成功了，修心成功了！

八、比利时共修组

1、如何助缘经济困难的同修出去弘法

问：有位同修很发心，想助缘困难的同修出去弘法，比如交通费用，吃住等等。但有一个问题，想弘法的同修们由于经济问题，想买票又不好意思向发心的同修讲。是不是让发心的同修在他们的能力范围下提前把助缘的款兑现，这样可以吗？

答：就是说这个人经济能力不行，如果你愿意帮助别人，出个机票，对不对？（对）这个我觉得完全可以。不要说帮佛友，就是帮助外面的穷人都应该啊！因为我们是善良的人。只是你不要给他钱，你可以帮他买好票，让他出来弘法。

2、孩子把佛书扔了怎么办

问：有一位同修的儿子有些问题，是在西班牙长大的。同修回国四五个月，回来以后，所有师兄们的书籍被这个儿子当垃圾扔掉了。现在这位同修不知道怎么办才好，请师父慈悲开示。

答：像这种事情也是比较遗憾。这个同修和儿子的关系相处得不好，如果儿子精神上没问题的话，这个业妈妈要背很多。因为妈妈对孩子没有教育好，而且没有沟通好。妈妈如果是学佛的人，应该非常文静，跟孩子要动之以情、晓之以理，让他能够接受；如果现在没接受，孩子因为生妈妈的气把东西全扔掉，说明妈妈一定有业障，要好好念礼佛大忏悔文。书可以再印，但是感情问题不是最重要的。

3、共修时可以让吃全素的同修跪在第一排

问：每次在观音堂共修时，为了观音堂长期发展，也利于更多的有缘众生，我们觉得必须让吃全素的跪在前面一排。不知是否如理如法。

答：这个是可以的，因为吃荤的人身上是有一种气场。很多同修告诉我说，他在火车上一坐，闭着眼睛念经。突然之间上来两个印度人，一上来这个咖喱味道就来了。人吃东西，他在身上会有这种气场出来，你吃什么身上就会长什么，而且会有一种气场出来。所以菩萨说，我们吃素的人比较能够接近菩萨。放在前面我觉得是可以的。

4、上香洗手是对菩萨的尊敬

问：每次上香为了恭敬，是不是必须洗手上香？因为看到同修们烧好小房子，手也不洗马上上香。

答：如果这个同修烧小房子之前已经洗过手了，那么他在烧完小房子上香，没问题；如果他烧小房子没有洗手，烧完小房子更应该洗手。上香洗手是对菩萨的尊敬，就像我们给父母亲盛饭，我们也得洗完手。

九、上海共修组

1、同修感应

问：有同修上香时听到观世音菩萨开示“坚定信心为其一，消除业障为其二，广度有缘为其三，去除心魔为其四，心静慧根为其五，忍辱精进为其六，明心见性为其七，提升境界为其八”。恳请师父慈悲开示观世音菩萨的开示是否我们修行的次第。

答：像这位同修说“我在上香的时候有这种感应”，感应归感应，但是并不代表师父认可这是观世音菩萨说的，至少他这个感应是正的，这些话说的都是对的。

2、如何对待弘法时夫妻意见不一引起的烦恼

问：有同修夫妻都是师父弟子，一起度了很多人，并且有一个共修组。但是在弘法的过程中，有时会出现夫妻双方意见不统一，谁也说服不了谁，这样双方都生出烦恼心，两个人很烦恼。恳请师父慈悲开示，像这样的情况应该怎样调整心态，双方达成共识，更好地弘法。

答：在人间讲“谦让”，在佛法界叫“圆融、包容”。别人讲的错的，你也要先接受他。因为你们是夫妻，在学佛当中，目的就是为了修好。为了修好，你还产生烦恼，那你就没有菩提。有烦恼的时候，你把它解决了，就叫“烦恼即菩提”。所以一个人如果有智慧，就是在烦恼当中能够解决问题。夫妻俩如果有矛盾，必须有一方境界要高，要谦让。不能你说你有道理，我说我有道理。当两个人意见不合，首先必定有一方学菩萨，先包容，不要去跟他争，这样对方才会好好地冷静下来考虑他自己所讲话有没有道理。

3、整容整不出心，相随心变

问：一个人的长相由前世因果福报决定，现在韩国整容术很发达，把丑的变成美的，这样是否会动个人因果？整容后变成美女帅哥，在今后会给这个人带来什么样的后果？

答：这个问题也是蛮有趣的。现在整容的确是可以把人整得漂亮了，但是再怎么整容，整不出你的心。你可以当时把你整得很漂亮，但是你一直很凶，那你整过的容慢慢就变得很凶。我刚刚在给他们开示的时候讲过，比方说一个人每一天凶一个小时，一年就365个小时凶的，一年下来，两年下来，他的脸相一看就是很凶的。一个人很嫉妒的一张脸，天天嫉妒一个小时，一年下来，你的脸就是很嫉妒人家。所以电影导演都是非常好的看相家，他觉得你这个脸像什么人，你就是有点生活当中像谁。一个人的心态决定相貌，可以暂时帮你整容，但是你的心会让你的相慢慢随着心变，所以叫“相随心变”。

 

脑神经失去控制、手脚松、舌头不能动、颈椎直不起来，双胞胎哥哥惹到小鬼来讨债，小房子要890张

问：尊敬的卢军宏臺長，您好。这是我的儿子，1998年属虎，当时出生的时候是双胞胎。哥哥身体还好，现在马上上高三了；这个小儿子出生的时候，比哥哥晚了一个多小时，当时说是缺氧，运动神经受损。请师父慈悲开示。我们的业障由自己背，我们好好念经。

答：这孩子现在坏就坏在脑神经上（对）现在脑神经失去控制，所以他的手和脚，现在我看他图腾，整个是松的，衰的，就是不能由自己脑子控制住（对对）而且这个孩子吃东西都有问题（嗯，舌头不能动，全都让我喂）而且你要把调羹伸到他舌头里面的（对，他的舌头出一半，就是出不来）我告诉你，你的这个双胞胎本来不是双胞胎，本来就是一个哥哥，这个是一个小鬼。但是你生的第一个儿子在下面投胎之前，去惹了小鬼了。所以他出来之前，那个小鬼就“嚓”挤进来了，挤进来就变双胞胎了。这个小鬼是来问你要债的。你看他在点头呢（从出生到现在，我们两个人就一直带着他）我告诉你，他会把你们夫妻两个人的钱全部用光，他是来讨债的。我现在看他是这样的，非但他现在要把你们家的钱用完，他以后还会慢慢地让你们家里一个个都出大事，听得懂吗？（听得懂）所以我觉得你应该赶快给他念小房子、念经，赶快把他念掉（师父，我怎么做我自己的功课？）你现在至少要给他念180张小房子（好，没问题）然后你自己要念心经和大悲咒。小房子是什么？小房子其实就是经典组合，就是我们佛教里面的经典组合，大悲咒、心经、往生咒和七佛灭罪真言，这都是我们中国佛教协会赵朴初《佛教念诵集》里面佛教经文组合，小房子就是这个经文组合。这个儿子，你给他好好念，念掉之后呢，这个孩子慢慢地精神上会好一点，但是他的手脚等以后大起来还要动手术才会好，他如果不动手术的话，他不会好。现在，我告诉你，晚上他有时候会有些抽筋（他晚上不光抽筋。现在念了一个月师父的这个经文，晚上能安静地睡觉，以前根本就不睡觉的，两三点才睡，我们两个人就轮着看他。他让我们白天难受，就不知道哪有白天哪有晚上，就让我们一直地看着他）你记住了，欠人家的一定要还，所以，你们上辈子欠人家的一定要还债。很多人这辈子还在欠人家，所以下辈子还得还，这叫冤冤相报。所以像这种你赶快今世把它了掉，好好地把这个孩子债还完，给他念小房子、放生（师父，请慈悲开示放生几条）放生要15000条（嗯，好的）放稍微大一点，不要太小，至少这个以上（好的）有些人一放鱼，我放了一万条，这么小。还有他的颈椎（对，直不起来）而且这孩子有时候会自言自语（他也说不出来，就是那么叫）为什么？就是鬼在他身上（哦，到了晚上就折腾我们）他不折腾你，他折腾谁啊（是啊）这个要好好地消啊。你看他现在老实了吧，臺長一讲他，看图腾，他老实了（对，这一个月老实多了）就是我要来的一个月，等我走掉一个月，他又不老实了。这个孩子现在是几岁啊？（18岁了）18岁，长得这么小？（对，他发育吸收不好，但是吃饭没有问题）他的肠胃很怪，你去问医生好了，他的肠胃倒流，歪的，吃下去转的方向不是顺时针，是逆时针的。所以东西吃下去不消化（但是为什么医院里去检查都说他没什么问题呢）医生查不出脑子有问题，神经病，医生也没办法治。否则为什么你来找我啊，我是专门治医生治不好的病（对）医生治得好的病一定要看医生；医生治不好的病，你们可以来看我。这个孩子一共要念到890张小房子。等到这个孩子两个脚能走很多，能够站起来，跟你们讲讲笑笑的时候，灵性基本上就走了。如果你念到八百多张的时候，我想四五百张的时候你就可以做梦做到这个灵性跟你讲话了。梦中跟你讲话之后，你就跟他说我念多少张，慢慢地要多少张他就走了。

这个世界上很多东西是科学还没有发现的，科学一旦发现了，你们都知道。有些事情，像很多非物质文化遗产，有些东西的确是存在。比方说你看不见的东西：空气、你们现在每个人脑子里想什么——思维，别人看得见吗？看不见。细菌看得见吗？空气看得见吗？一切都是暗物质，是看不见的，但是在我们心中。很多科学家和宗教学家经常辩论，科学家说：“我是天文学家，我看了一辈子天空，我从来没看见什么angel（天使），也没有看见什么菩萨，也没有看见什么神，什么都没看见。”宗教学家站起来，“请问，你看了一辈子天空，你看见过风没有？你看见过空气没有？但是它的确是存在的。”有一位外科专家说：“我开了一辈子刀了，帮人家动手术，但是我从来没有看见过灵魂，肝、肺我都看得见，但是灵魂看不见。”宗教学家就问他：“请问，你爱不爱你妻子？”他说：“我很爱。”“你开给我看看，在哪里？”这是一种精神上的东西，爱一个人是精神上可以爱，也可以行为上爱。所以有些东西要慢慢地去探讨、探索。我相信，很快科技就能发现很多很多这种物质的存在。在五六十年代的时候，很多人肺结核不就是cancer，不就是癌症吗？癌症是存在的，只不过科学那时候没对它论证。实际上很多东西都是存在的，所以希望以后科学家能够发现菩萨，发现人间、宇宙空间有更多的那些暗物质的存在，来造福我们的人间。所以也希望大家能够在今天就开始有一些认识，相信自己的心和本性是好的，因为我们的良心永远能够照耀着我们去迎取这个世界美好的明天，迎取我们人间最善良的明天。

谢谢大家！（掌声）

 

法国里昂共修组

1、同修有花粉过敏鼻炎，设佛台供花怎么办

问：佛友有花粉过敏鼻炎，由于这个原因而不敢在家中设置佛台。请师父慈悲开示他应如何向菩萨祈求？如果他设置佛台的话，如何处理这个供花的问题？

答：供花问题，很简单了，你设个佛台，只要有心，如果供一点点花都会过敏，那花就不要。那你油灯可以吧？香可以烧吧？因为花，所以连佛台都不供了，这不是因噎废食吗？

2、观音堂供果可以一人去买，发票要三人见证；同修对所买供果有意见的问题

问：师父曾经开示，观音堂购买供花供果也需要三位同修同时见证。由于现实条件的限制，现在我们每周都由一位同修去采购水果，保留发票并交给会计同修。但有的时候，其他同修对所买供果有意见。请问师父，这事应如何做才如理如法呢？

答：我从来没说过买一点供果都要三个人见证，我说买之后的发票三个人见证，签个字就可以了，不是说要三个人一起去买。两个苹果三个人买？买回来，还要说：“哎哟，这个水果不好。”你供观世音菩萨，还是给你们自己吃啊？

3、在观音堂值班的同修带着孩子影响到邻居的问题

问：同修很发心去观音堂值班，因为孩子的年龄较小，离不开妈妈，所以跟妈妈一起待在观音堂。但是在观音堂的时候又很顽皮、吵闹，引起观音堂邻居的不悦，导致佛友现在很难来值班。观音堂能够值班的同修本来就不多，所以我们很希望同修能够克服困难，但是又不知道怎么样才能够帮助同修。

答：慢慢来吧，她如果有条件，她非常愿意来，看看边上有没有房间，揽一个房间，买一些玩具，小孩子在里边玩，她在那里值班。让孩子在边上玩不就好了？孩子愿意在隔壁房间玩玩，她也心定。如果她现在真的是不愿意过来，那就再想办法找人，不要强人所难。

4、佛友跟已婚男友怀了孩子，劝其不要打胎是否动因果

问：一位新佛友和已婚的男友发生关系并且怀孕，同修是否可以劝她不要打胎？这个算不算动人因果？怎么做才是如理如法呢？

答：这种事情，如果按照现在来讲呢，那就是感情问题，控制不好；如果按照缘分问题来讲呢，就说明这个男的可能是跟她前世有缘分；但从另外一个角度讲呢，这个男的不是个东西。所以根据这三个来判断，首先，把这个“不是东西”先赶出去；第二，这个孩子已经有了，那就想办法让他生出来，不能打胎，打胎是非常有罪的，是杀生；第三，劝这个女孩子要好好地端正思想，好好地念佛礼佛大忏悔文。下次，眼睛看清楚一点，再碰到这种不是东西的，你把“东西”一起扔出去。

5、臺長开示“大德者必受命”

问：师父，《四书五经》上说“大德者必受命”，师父是怎么看这个问题的？在天上，在佛界……

答：必受命，就是说一个人如果有大德，实际上他就有福报，这辈子就可以受到很多的福。一个人如果今天有福气了，那这个人他一定上辈子有修的。就像你们今天坐在这里的人，基本上都有福报的。没有福报会坐在这里吗？没有福报，连个机票都买不起啊；没有福报，跑都跑不出来了。很多人没福报，天天被老公在家里打、骂，跑也跑不出来。你们现在跑出来基本上是没打没骂的。这难道不叫福报？就是说，像信用卡一样，自己拿着这个信用卡，不能“啪啪啪啪”钱全部用完，等账单一来，一看，花了这么多钱。福报要慢慢用，你就细水长流。你看很多有钱的人，很节约，他们的公司为什么钱源源不断呢？你看看李嘉诚，他做了多少善德？他做了多少慈善事业？他的生意不停地在信用卡里面在储存啊，对不对啊？所以就算没有善，有这个属于你的福，你要慢慢用，细水长流啊！

 

英国共修组

1、为师父放生转为印经书的功德问题

问：B同修要帮师父放生，A同修先帮B同修付钱，可是过后并不收B同修的钱。B同修就把钱拿去印经书。请问这个功德是给师父还是A同修或者B同修，请师父慈悲开示。

答：这个A、B同修都给师父功德了，因为他们只要有这个心，我要给师父放生，他们有这个心，他们已经能够得到感应了。所以就算他放，讲这个钱不要，印经书也是功德，没关系。如果硬要说我这个经书的钱是给师父放生的，那么只要在观世音菩萨面前讲一下：“我今天印书的钱本来要放生的，是给师父的。”这讲一讲就没关系了，这种问题不要吵呢，这是好人好事！

2、国外代放生时是否可以按放生地时间上香祈求

问：我们生在欧洲，如果叫家人在马来西亚代放生，比如给师父放生，或者自己放生。介于时差问题，请问师父，是否可以提前一天上香时跟观世音菩萨说呢？如果是这样的话，请问给师父放的鱼或者甲鱼，师父能收到这些功德吗？

答：这个不管时间的，没有关系，心佛在一起，你只要好心地求，你就能够感动天地，菩萨就知道你在做什么。我呢，提个建议，你们不要给我放，给你们自己放放吧，尤其像甲鱼这种，你们先自己放吧。

3、经济不好的同修非常想去参加法会的问题

问：有的同修经济不好，非常想去参加法会，所以向其他同修借钱去参加。请问这样是否如理如法？借钱的这位同修是攀缘还是属于愿力大？请师父慈悲开示。

答：像这种情况有两种。第一，如果家里经济条件真的不好，不是说我有一笔钱还没有拿到，我要买这机票。最好就叫他在家里好好地修，一样。如果他真的家里有钱还，他可以借，因为他这是去做善德，去做好事。还有一种，如果他愿意去，他是真的没有机会去，他非常想去，那么偶然的给他一点机会，大家凑一些钱给他，也是功德。没关系，给他买张机票，让他来，有这个愿力来做功德，何乐而不为呢。对不对啊？（感恩师父慈悲开示）

4、为在求的某件事念经忏悔业障是否会激活更多业障导致不顺

问：是否可以针对一件在求的事情忏悔导致这件事情不顺的业障？但是与此同时会不会也激活更多让这件事情不顺利的业障呢？这种情况下小房子要怎么许愿？请师父慈悲开示。

答：比方说你去考试，你一下子没考上，那你念经了之后，你怕更多的事情让你连复考的机会都没有。记住了：给你创造这个不好的条件的就是你的大业障，你就算再念经、烧小房子，如果你把这个大业障去掉了，小业障没有关系的，照样可以成功。所以用不着去想太多的小业障，你就好好想想大业障去掉，你就成功了（明白，感恩师父慈悲开示）

5、如何劝导懈怠的同修

问：有些同修念经一段时间以后情况变差，或者所求之事没有如愿，有些懈怠，我们应该如何如理如法地劝导他们坚持下去？请师父慈悲开示。

答：记住一句话，你今天栽什么种子，结什么果。你今天功德不够，小房子念得太少，你这个事情当然就不能成功。功德大的人能够成功，功德小的人他成功不了啊，对不对？尤其很多人说：“我吃素了”“吃多少时间啊”“一个月”“我念经了”“念多少时间啊”“半个月”“我许愿了，刚刚许”……你说你想马上就反回来，可能吗？“我今天工作了”，你马上就会有钱了？你还得等一个月才拿钱啊，我们澳大利亚至少要等两个礼拜呢。没有那么快的，一念经马上就灵啊？开玩笑了。

 

意大利共修组

1、怎样度因时间紧张而犹豫念经的人

问：我们感觉现在普遍的意大利华人工作比较辛苦，一天要做十几个小时的工作，有很多人一听到每天念经的时间，要念这么多的经，比较犹豫。请师父慈悲开示，我们应该用什么样的妙法救度意大利更多的有缘众生来修心学佛？

答：一个人比方说念经觉得时间不够，很简单，你一个留学生到海外来读书，又要读书又要打工，你打工的时候抽时间还要好好地读书吧？一样道理。今天你们意大利很多的佛友，他们又要打工又要挤时间念经。因为时间一多念经念得好了，你打工就轻松，就想得开；一边打工一边想到很多烦恼的事情，不开心的事情，你越打工越累，时间过得非常非常的慢，对不对啊？所以要有信心，要有力量。

2、老同修应该先修自己还是先度人

问：意大利现在有很多年龄大的新同修们不识字，我们有一些老同修发心在微信群里，每天为这些不识字的新同修朗读师父的《白话佛法》、《入门手册》及师父的各种开示、各种书籍，占用了大量的时间，导致了这些发心的老同修没有时间念更多的小房子。想请师父慈悲开示，这些老同修先帮助新的同修，这样做如理如法吗？

答：时间调整好，给他们讲师父的《白话佛法》不要讲得太多，他们做饭做菜的时候，让他们放那个录音自己听。然后给他们更多时间让他们念经。因为一个人的转变还是靠经文，你不跟菩萨用经文接洽，你很难马上改变自己；就是你想得通，想得明白，但是你不念经，效果也不大，念经很重要（师父开示我们要自度度他。这些老同修应该是先保证自己每天念经时间的基础上帮助新同修熟悉，还是应该更多地帮助新同修，让更多的有缘人早日走入心靈法門的大门里？）当然现在先把自己度好了。我举个简单例子，一个人自己都站不稳，你怎么去扶别人啊？你先把自己站稳了，你才能去扶别人；你自己都站不稳，一扶别人，你倒了他也倒了。所以叫老同修先把自己经文好好念，不要着急。人啊度不完的，你放心好了，有缘分自己找上门来，没有缘分的进来了也会走。所以我从来不着急的，你看我一不着急，1000万人了。

3、分享《白话佛法》时应注意的问题

问：在我们分享《白话佛法》的时候，我发现在这个书籍当中有很多是用师父的语气写的句子，我们这样子读的话会不会背业呢？

答：不会。就是师父讲得语气比方说比较重的时候，你们不要加重就好了；不想讲，把师父这个语气删掉，没问题，我没有意见。不要乱删就好。

4、法会时面向臺長跪着是否会让臺長背业

问：法会时，我们做义工坐在地板上，时间长了腿会发麻，有一些同修就会换成跪着的姿势。这样面向师父跪着听师父开示，是否会导致师父背业呢？

答：不会。我已经不知道帮多少人背了，我现在背得不是还是蛮好的嘛。要看谁的能量的。你看我的法身到多少人的梦里去啊？你以为我救人完全靠这么接触的？你看看1000万人，有的人都不认识我，天天梦到臺長，一问什么事情臺長梦中告诉他就好，他就知道了。你们就这么跪一会儿，难不倒我。

 

洛杉矶共修组

1、关于度人程度和功德大小问题

问：关于度人。对方就是念大悲咒、心经，不念小房子，算度人吗？如果对方不念经，但看了同修转发的佛言佛语，烦恼减轻很多，生活轻松了，算度人吗？这和度人度到念功课、念小房子、学《白话佛法》，是否是度人程度和功德大小的差别而已呢？

答：这个问题太简单了，帮人家介绍男女朋友，介绍朋友算不算介绍啊？介绍了之后，谈得很好了，算不算介绍啊？介绍到最后人家结婚了，算不算介绍啊？介绍之后人家生孩子了，算不算介绍啊？都算介绍。都是有功德的，只是大小而已。

2、曾经有过的贪瞋痴放下之后是否留在八识田中

问：学心靈法門过程中碰到了贪念和瞋念，一段时间后想通放下了，之前有过的贪瞋痴是否留在八识田中？应该如何去除贪瞋痴造成的业障？

答：如果贪念和恨人家的念头你恨过头了，就留在你的八识田中，在你的心里了，就是进入你的内心世界，就比较难去掉；如果你恨过之后，你自己忘了，你念过礼佛大忏悔文了，那就结束了；如果你还恨在记在心中，拿起来就想得起来，说明你恨念还没有去掉。贪念也是这样。本来说买房子，买不起，算了，“菩萨，对不起啊，我贪了，我想要一个更好的房子，我不买了”；但是呢，心中还想，“等我以后有钱我还要买”，那你就是贪念没有去掉。

3、梦到别人吃荤的问题

问：现实中A同修已经许愿终身吃素，戒杀生。如果有同修梦到A同修破戒吃荤，是否等同于A同修自己梦考不过？A同修是否要念同等数量的礼佛大忏悔文忏悔？请师父慈悲开示。

答：并不是这样的，如果他梦见别人吃荤了，是这个人要提醒他当心一点，他可能已经碰到些荤腥或者肉边菜了，要特别当心。

4、是否可以求菩萨加持时刻做到无我

问：师父说无我是佛菩萨的境界，但我们日常生活中，每做一件事情和行为总带着自己的观念和想法，我们是否可以每天求观世音菩萨加持自己在思想和行为上时刻做到无我呢？

答：可以，就是：求观世音菩萨保佑，让我能够境界提高，能够想到别人，少想自己。这些都可以的，这个没有什么问题，这是一个愿力。

 

丹麦共修组

1．关于“吃苦就是消业”和“不可少善根福德往生极乐”的开示

问：有两句话，第一句话说吃苦是消业障，第二句话说不可少善根福德而往生西方极乐世界。有同修不理解，认为这两句话相互矛盾，请师父慈悲开示。

答：有什么矛盾的？不可少善根得生净土，也就是说如果一个人的善根不足，这个人没有善良的心、没有慈悲的心，他怎么能够到西方极乐世界呢？一个坏人，他怎么能够到西方极乐世界呢？善根是什么？很善良。现在讲，就是：哎呦，这个人很可怜；看见人家摔倒了，“哎呦，很可怜，这个人我应该怎么样……”你永远有颗善良的心，就叫善根。吃苦就是消业，吃苦怎么不叫消业呢？因为你吃苦的时候，实际上你就是慢慢地把自己这些……我为什么吃苦？举个简单例子，我今天被人家骂了，就是因为自己过去生中没有对人家很好，被人家骂了，所以我以后把这个业消掉，我会更好地对人家好，我知道怎么样做人，不被人家骂了。不是业就消掉了吗？怎么不叫消业啊。

2.是否可以通过做功德减少小房子数量

问：如果同修或家人需要大量小房子，同修想通过做功德消业障，可是在做功德的时候，念小房子的时间就减少了很多。比如说师父已经开出2000张小房子，可以通过做功德减少一部分小房子吗？

答：这是一个比较简单的问题，你应该好好地明白。功德归功德，小房子归小房子，念经归念经。做功德，念小房子也叫功德；你做很多的好事情，也是叫做功德。但是这个并不能帮助那个，完全做这个，它是不同的类别。念小房子叫念经，庙里很多法师天天念经，念经归念经；那你说：“我天天擦地板，我天天做饭给你们法师们吃。”那能不能抵消你们不念经？我今天读书了，我功课不做，但是我天天擦黑板，我留下来帮你扫地。你说能代表你功课做得好吗？

3.如何正确理解佛法不离世间法

问：如何正确理解佛法不离世间法？很多同修念经修心时间长了以后，会对人际交往不是很感兴趣，甚至有些两耳不闻窗外事，这样是否离开了世间法？

答：有些事情的确是比较麻烦的，要解释的。因为过去我们想通、开悟了之后，我们就出家了。出家实际上就离开很多人间繁杂的烦恼，那些麻烦都离开了。现在菩萨知道我们很累，很忙，要上班，菩萨就说，现在把庙已经放到你们家里来，让你们自己在家里修，在家里供。所以你在家里供的话，你不离世间法，也就是说，你虽然修心，但是你还是要面对人生。你不能说，我今天跟臺長学佛了，好了，我离婚了；好了，我孩子不管了；好了，我家里不管了，菜也不买了……那你这叫算什么？那叫什么修心？你还得要面对啊！所以说，居士修心有时候甚至比出家还要累。不容易啊，下班了回来还要念经。法师在这里从早到晚上就念经，那你们没条件，还要做工作，还要打工，还要坐车，回到家还洗衣服，还要做饭，还要面对先生对你的一些压力。这些全部都是对你的一种考验。如果在这种艰难困苦当中，那个苦修行，你能够修出了。我问你——苦得越厉害，弹得越高；压力越厉害，弹得越高——你现在在人间苦吃得足了，你最后“啪”一下子，你不就上天上去了吗？

 

多伦多共修组

1、关于六道众生的存在状态

问：“跳出三界外，不在五行中”，六道轮回中的六道在三界中。人和畜生道在人界，地狱和恶鬼在地府，天道和阿修罗道在天界。天地人就包括六道。请师父开示，三界是否在不同时空的区域同时存在？六道众生是否相互传承，也相互影响？

答：天道有33层天，天道下来有阿修罗道，阿修罗道是在天和人道的当中，但是他是个灵体，他没有肉体的。所以天道、阿修罗道都是灵体世界，脑子里想什么就有什么？脑子里想到哪里去，像人做梦一样，身体不动，灵魂到哪里就到哪里。这是天上，阿修罗道运作的方式。人道，就是我们人，有形、有相、有灵魂，所以人道最容易修成菩萨。还有人道以下的，人道以下有恶鬼道、畜生道，还有地狱道。这个三道是三恶道。人道也属于三善道，所以做一个人很不容易。但是在三善道里面人是最低的一个道。三善道：天、阿修罗、人，这个三道里面，人道是最低，人一不留神，下面就是畜生道。所以很多人不做人事，就像畜生；人不做人事，很多就做鬼了。

2、凡是亲人都是上辈子有缘分的

问：新加坡法会中，师父开示人间的一些因缘都是自生自灭的，连我们的亲人也会在其百年后消失，因缘就是无常。对于与家人相处和度化家人学佛中，我们也容易落入执著的境界中。请师父开示，我们如何做才能把握尺度，保持慈悲又不罣碍？

答：一个人在一生有很多的亲人，这是师父经常说的，比方说，这个小孩子生出来了，那么很可能就是你过世的爷爷。所以，人家现在为什么抱着个孩子说：“哎呀，你是我的祖宗啊，小祖宗啊！”为什么？很多爷爷走掉了，太爱他这个女儿了，所以他就投胎投到她家里。搞来搞去都是自己的亲戚在一起。所以，我曾经讲过的：凡是你周围的亲人，不管跟你恶缘善缘，都是你上辈子有缘分的。

3、是否可以在观音堂24小时念经

问：请问师父，在观音堂内可以24小时念经吗？包括心经、往生咒。

答：不行。如果你的观音堂气场非常好，有菩萨来，那你当然没关系。我们东方电台就可以。像小观音堂，你不知道到了2点钟之后菩萨在不在。一般的，2点钟到4点钟是鬼出来的时间，到处都是鬼。所以2点钟之后，一个女孩子，阴气很重，不要经常往外跑；所以作案的人都是在2点钟到5点钟之间。5点钟才开始天朦朦亮，阳气开始慢慢来的；2点钟之后就不是太好，阴气很重。

 

温哥华共修组

1、因担心莲花掉下来而不敢拜师的问题

问：从最近师父的节目中得知，有些弟子的莲花从天上掉下来了。有些老同修担心自己的莲花也掉下来；本想申请拜师的同修，怕自己修不好，将来拜师后也会掉下来，所以不敢拜师了。我们从师父的节目中总结莲花掉下来的主要原因是敛财、邪淫、懈怠，为了对新老同修都有警示作用，恳请师父慈悲深入开示。

答：你不能说因为莲花掉下来，你就不栽莲花呀，你栽了莲花总是比不栽莲花好啊；你不能说因为有这么多的法律，我就不做人啦。你要好好地把莲花保护住。你拜了师之后，你知道莲花对你有多少好处吗？你都不知道吧？你知道等到你“三六九”身体不好的时候，有劫撞车或者突然之间出车祸的时候，哎，你就死不掉，菩萨会让你这个劫过去。好像无形当中倒霉得不得了了，突然之间就好了；或者有些人到医院里说要死了，突然碰到个很好的医生帮你开刀，一刀就开好了。这个就是莲花在天上，听得懂吗？你不能说因为怕掉下来，莲花都不要了；你不能说我因为怕这个米饭里面有什么东西，那我连饭都不吃啊。

2、转修心靈法門担心原来的师父下降头怎么办

问：有其他法门的同修想学习心靈法門，但担心原来法门的师父会对他们施行法术、下降头。请师父慈悲开示怎么化解。他们现在很困惑，因为他们是之前修行的法门中的骨干。

答：我经常说心靈法門也好，什么法门也好，其实就是医生啦。总的佛法，我们称为医学，医学当中有很多的医生，我过去跟这个医生看病，你不允许我找个更好的医生看病吗？我觉得找到哪个医生喜欢，我就跟哪个医生看病，对不对呀？照你这么说，你过去一直在我这里看病的，你现在离开我到他那个医生看了，好，我就有意地弄点药，可以搞搞你什么。不可能的，这就说明不是个好医生，对不对呀？你要相信别人。另外呢，如果他真的要下降头，你不要怕，因为我们有观世音菩萨，谁敢给观世音菩萨的弟子下降头啊？他没命了，他没胆了。他下了降头，还有师父在呢，师父这个降头也不小的。你不要怕，你千万不要怕，你一怕你心中就怕得嘞……（谢谢师父开示）

3、修行时间长后灵验事少，更要努力坚持下去

问：有些同修刚入心靈法門的时候，学习的热情高，精进修行，灵验事不断，心态越来越平和，开心快乐。但随着修行时间长了，往往灵验的事少了，此时是否看作是长跑到了难点阶段，如果增强定力，坚持下去就会实现境界的一个飞跃。请师父慈悲开示。

答：过去修行叫“修行一年，佛在眼前；修行两年，佛在天边；修行三年，仗着佛卖钱”，听得懂了吗？你要努力，一直努力，一直就灵验。就是因为他觉得不灵验了，他不努力了，所以他才不会更多的努力。你越觉得自己没饭吃了，你越要去买米啊；你现在家里米没了，你说为什么家里没米了，我就不买，好了，就更没有吃。所以要更努力。

 

香港共修组：

1、为亡人生前许愿的小房子没来得及送，可否调整数量

问：我们香港有位新同修还未开始念小房子，因为母亲跌倒昏迷，情急之下许愿给母亲的要经者3000张小房子，以及放生吃全素。但还未烧送第一拨小房子，妈妈不幸往生了。那么这位师兄除了在49天内拼命念小房子给他妈妈之外，许愿给母亲小房子是否可以重新调整一下？

答：实际上他典型地叫临时抱佛脚，这种就要靠平时多念。妈妈已经这样了，平时知道爸爸妈妈身体不好，如果你要孝顺就开始念起来。现在像这种情况我觉得应该这样：要在七七四十九天里面一定要把小房子念好，至少念108张；以后慢慢地念。估计念到只要妈妈托个梦给他，看到她在天上或者看她穿得很整齐，就开始停掉；妈妈如果没有梦托给他，叫他一直念下去，念到3000张，否则不念完的话，他还会有麻烦的。

2、弘法中意见不合该如何解决

问：同修们一起做事，人多难免有很多想法，意见不同，产生的效果也不同。不过大家的发心都是好的。请问师父，我们学佛人该如何做？该运用何种心态才能圆满地随顺众生？无法随顺众生的话，对学佛人的修行有什么影响？

答：如果大家在一起有意见不合，大家首先要把这个问题拿下来。比方找几个负责人讨论一下，如果他们决定不了的话，写封电邮给我们东方电台，东方电台解决不了的事，那师父帮你解决不就得了嘛，有什么大不了的事情。没什么好商量的，有些事情大家就是求大同存小异。没关系的，大家只要为了弘法，一些小的、纠结的事情，不要去管了，就今天弘法，把这件事情定下来就可以了。

3、关于“心无所住”和“如履薄冰”的开示

问：在学习《白话佛法》的时候，说到“心无所住”和“如履薄冰”两个词语时，有师兄认为这两者，一个是修心要达到的境界，一个是修行的注意事项；但也有师兄认为修心和修行不能分开，“心无所住”和“如履薄冰”都是不同的境界（对）“如履薄冰”是学佛的境界，“心无所住”是达到菩萨的境界。师兄的理解是否正确？

答：应该70%是对的。因为“如履薄冰”就是说像走在冰上一样，一不留神“啪”掉到水里面去了。所以学佛要当心，千万不要走错。很多人比方说去追求神通，他就走错了；有的人拼命地念，执著，他也走错。“心无所住”，就是心中要干净，没有任何东西可以放在心上。因为人间就是一个旅行站，这个旅程过了，谁都离开了。像我到西班牙来一样，我今天住这个楼上，一看，哎，这个冰箱怎么这么小，“来，花钱换一个”；哎哟，这朵花放得不好，“来，重新弄”。等到你把这个弄好了，过两天我就离开西班牙了。人也是这样，我房子、汽车、孩子……弄了一大堆，全部弄好了之后，自己老得嘞，Good-bye离开人间了。不一样道理啊？

 

马德里共修组

1、关于佛台供具颜色的问题

问：我们佛台的油灯是大红色的，其他花瓶、台布等是黄色的，是不是有什么讲究，必须全部用黄色的？

答：这没有什么讲究的。黄色的、红色的都是代表一种喜庆，黄色可以代表一种金色的光，红色代表一种喜庆。所以这两种都是可以用的，是没有什么问题的。

2、在观音堂边吃饭边聊天的问题

问：在观音堂吃饭时大家喜欢边吃边聊，聊得起劲时，感觉有些口水唾沫四飞。这个好吗？

答：当然不是太好。人家有一句话说：吃饭的时候就专注吃饭，睡觉的时候就专注睡觉，所以觉也睡得香，饭也吃得好。很多人就是吃饭的时候思想分心，饭也吃得不好，消化也不好，所以肠胃不好。有些人睡觉的时候在想很多事情，睡眠也不深。所以，我觉得，希望大家不要聊得太厉害，大家把饭先吃好，吃完了之后，大家再坐下慢慢聊，这个时候唾沫可能不会吹到人家的脸上。

3、关于观音堂值班同修不乐意清理厨房、厕所的问题

问：很感恩我们大多数发心的同修一直以来不辞于助缘观音堂，佛台啊、厨房啊……里里外外洗刷。可有些同修值班时不乐意清理厨房、厕所，这就直接违背了观音堂的管理制度，也让观音堂不卫生。我们也尝试交涉了几次，也无果。请师父慈悲开示。

答：如果一个人在观音堂挑三拣四，说明他的境界还是有问题。那么这种情况发生之后，他愿意做哪方面功德，也不要去打击他的积极性，他说不愿意扫厕所，不愿意弄厨房，就让他打扫观音堂。那么专门找一些能够吃苦耐劳的阿姨、那些愿意做这方面工作的人，先让她们做起来。每个人境界不一样，有的人觉得：“哎哟，我要做干净的，不愿意做这些……”大家也可以安排个值班表，我们东方电台就是值班表，一三五你干嘛、他干嘛，每个人这样分的。那么他扫卫生最多也就是一天，这样就比较好一点。

 

西班牙瓦伦西亚共修组

1、关于小地方立观音堂的问题

问：关于立观音堂，大概什么时候可以？由于度人的时候，经常其他法门会问观音堂在哪里，我都会说在马德里，然后就会有点……

答：那你设个观音堂好了，只要有几个同修，大家发心，能够供到这个房租，就可以先租个房，观音堂可以用起来啊。全部都是这样的。不要气馁啊。你们地方小也有观音堂，你连家里都可以设个观音堂，何况你们大家几个同修，每人出点钱，租一个房子，小小的，也是一个观音堂啊。不可以吗？佛陀当年，2500年前，他哪里有庙啊？他不就精舍吗？

2、出去弘法如何面对别人的诽谤和唾弃

问：出去度人时受到别人诽谤以及唾弃，该如何面对？

答：你要想想看，人的观念不一样，一样东西出来，各种看法都有的嘛。你想想看，过去密宗出来的时候，显宗又出来了，显宗出来的时候，密宗从来没有看见过，对不对啊？后来净土宗，也就是五百年前的事情啊。每一个法门出来的话，很多都不知道，他总是要对你进行一些观察。给人家观察那是好事情，人家不理解也应该的嘛。你家里爸爸妈妈都有不同的观点，对你的培养啊，孩子啊，学校啊，哪有没有矛盾的？有什么了不起的？你要出来弘法你就不要怕这些事情，你只要正，你怕什么啊？你是为人家好吗？你是为了骗人家钱吗？（NO）“NO”就好好地去修心去度人啊。知道“NO”还要“唾弃”，人家喷到你脸上我给你买口罩。“爱国爱民”，你看哪个法门像我们这样上来八个字——爱国爱民，遵纪守法。好好度人，让每个人都能念经（好）弘扬佛法，怕什么？我告诉你，观点，以后都可以改变的。只要你正，什么事情都能解决！

3、同修是否可以开酒吧

问：有些同修开酒吧，可以经营酒吧行业吗？

答：开酒吧当然不是太好，你想想看，开酒吧好还是开素食馆好啊？开酒吧有时候让人家喝得酩酊大醉做出来很多伤天害理的事情，总是不好的啊。女人一喝酒就做出来不好的事情；男人一喝酒，壮胆，就开始做坏事。当然，不是说去喝酒的人都是不好，但是至少说这个行业不是太理想。他下辈子要做菩萨是很难的，可以再做人。

臺長语：这些孩子都是很可爱的，他们都很善良。所以学佛的孩子，你看这么年轻，都这么善良。所以佛法的传承有救了，你看都是这么年轻有学问的人！

荷兰共修组

如何避免因为为家人背业而导致莲花掉下来

问：在问答节目中有一位同修因为为家人背业导致莲花掉下来，请问师父，我们该怎样避免还没有度到家人学佛念经的情况下，因为为家人背业而导致莲花掉下来的情况发生？请师父慈悲开示！

答：很简单，如果觉得家里人生病特别重，或者这个家人根本不可能相信的，先不要度他。你度他他会造口业，那么你就帮他背业了。举个简单例子，你去救人家，你去跟人家解释，人家骂你了或者骂别人了，那说明你把他引出来的，你就有业障。救家人也要看时间、看条件、看缘分。这个家人虽然是你的亲人，但是没有到缘分，你就好好暗中给他念经，每天给他念7遍心经，“请大慈大悲观世音菩萨保佑我先生能够开智慧，能够早点信观世音菩萨”，就可以这样啊。傻姑娘，你拼命地帮他念啊念啊，念到后来嘛你帮他背了啊，他拼命地嘴巴里乱讲。还有一点，你自己要像菩萨。打你、骂你，不管做什么事情，你就像菩萨一样，“哎呀，我做错了，对不起！”“哟，像假的一样”“对不起！我真的做错了，以后怎么怎么……”好，你每天来每天来，你能坚持一年，我告诉你，他保证改。榜样的力量是无穷的。他说“哎哟，我老婆真的变了一个好人了！”“我老婆怎么变得这么善良！”“哎哟，真的跟过去脾气不一样了嘛！”你就是感动他，你就能成功。

 

北京共修组

1、过分贬低自己会增添负能量

问：现在同修之间见面都会语言布施，夸奖对方学佛进步、精进之类。如果自己老说自己业障深，修得很差，或者故意把自己说得很不好，过分贬低自己，请师父开示，这样说对不对？会不会给自己增添负能量？

答：会啊，不要老说自己不好。你可以口吐莲花说人家好，你没有必要贬低自己来抬高人家，“哎哟，你真好！”“哎哟，你长得真好看，我真丑！”“哎哟，你修得真好，我修的都是业障”——没智慧。“哎呀，你一看就修得很好了，我要好好向你学习”——OK了（如果对方说同修你修得真好，然后这个人说我浑身都是业障，我修得太差了）不能讲。人家说“你修得真好”“我还要努力”“哦，我不好，我修得很不好，我浑身都是业障，我马上下地狱了”——没智慧。这叫谦虚啊？

2、如何锻炼自己的定力；定力的好坏是否与修心好坏有关

问：请师父开示，应该如何锻炼自己的定力？对于定力不足的人，是应该刻意锻炼，还是应该尽可能给自己创造一个不受干扰的外环境？定力的好坏是否也与修心好坏有关？

答：有关系。定力实际上就是人的修养，你看很多人他不生气，他就有定力；你生气了，被人家一句话讲了，你跳起来了，你这个人叫没定力。不管说什么话，你听进去就好了，听进去你没有反应——可以，就定得住。你被人家一讲就跳，那说明你这个人很轻，没有分量。怎么样有分量呢？第一，要好好地增加自己的知识量；第二，经常想：我是观世音菩萨，人家要讲我不好，观世音菩萨会跳吗？观世音菩萨会跳起来骂人吗？观世音菩萨会生气吗？我是学菩萨的，菩萨会这样做吗？——定下来了。一想：我是人，我要吵，我要骂，我要跳。那你是人，你有本事像菩萨，你就不会跳了。

3、色身不好是否影响修行成就

问：师父开示“色身是一切苦的根源，色身即是障碍”。请师父开示，是否色身修不好，就无法成就？也就是说是不是身体不好的人，如果不把身体调养好，就会影响修行的成就？

答：这个你理解有点偏差。实际上菩萨说的色身，就是一切苦的根源。讲的人因为有身体、牵挂、牵连，所以身体不好才会影响你的修行，吃苦。并不是说你有这个身体就不好，那你死了好了。是说有这个身体牵挂，你明白这些不好的事情，“哎呀，影响我的修心，我要修到天上去”。我问你，天上有色身吗？天上不苦。很多妈妈走的时候是残废，一个脚没有的，到了天上之后，回来看女儿，“妈妈，你怎么腿好了？”“是啊，天上腿都好的”。因为天上没有不好的东西。只有鬼，死掉的时候一个腿没有，到了下面，鬼来看家里人，还是一条腿没有的。有一个人死之前眼睛挖掉了，所以他回来看孩子的时候，两个眼睛是两个窟窿。你如果到了天上，修上去了，整个人都复原了，就是一个灵体，不是一个肉体。所以色身就是你的肉体，你说我们哪个事情不是肉体痛苦啊？牙痛是不是肉体？眼睛看不见，心里烦躁，都是因为肉体（师父，那是不是说这个色身，它会影响我们的修行，但不成为我们修行修成功的必要的一个因素）对啊（我问你，你没有色身的话，你怎么会去做很多坏事？因为身体需要，有欲望了：我的肚子饿了，我要吃了；没钱，去偷了；我的身体有男女之欲了，所以我看见女人，看见男人，我就想去做那种事情了。就是一个身体啊，你没这个身体，你哪来的欲望啊？