《心经》里面你们都念到一句“色即是空，空即是色”。师父喜欢用比喻来跟你们讲，比如“空即是色”。如果这个东西是空洞的东西，但是它有没有啊？它有，比如细菌。你说我们人是空的，我们死了之后是空的吧，那么我们活着的时候不是人吗？师父跟大家比喻：一个木鱼，一个木头，它是空的吧，但是它敲出来“砰砰”有声音，它是有声音的。是空的吗？空的。为什么能敲出声音啊？因为它有物体的存在，那就好比“空即是色”。……
同样讲起来，什么是“色即是空”？你想想看，一个实实在在的东西，就拿我刚举的例子：木头是空的，听到声音好像是实实在在。但是反过来讲，我用一个木头来代表“色”，就是这个世界上有生物体。这个“色”是个木头，它是实心的，是不是木头啊？敲得出声音吗？它敲不出声音的。所以讲给你们听：你们眼睛所看到的一切、耳朵所听到的一切，表面上好像是听到看到了，但实际上是空的。
5-30 读《心经》谈“色即是空，空即是色”
来信解答一百六十七 20170619
问：在《白話佛法》第二册中《修佛中要坚持“四不”》中有这样一句话：“不空，就是脑子里没有完全的空，不空就会落入一切如幻影般的顽空境界。如果你脑子里什么都空了，就不会掉进这个假的世界里，只有修到一定层次的人才能进入这个境界。”对这一段话弟子是这样理解的：我们学佛，不能一味地去出离，一味地出离就进入了顽空，就是什么事情、什么东西都与我无关。离开众生，我们不能在顽空当中成为菩萨。既然要空，还对众生有爱，这个爱要控制好，这个情要控制好；帮助别人要懂得怎么样去帮助，要有妙法，所有的东西全部要适可而止，轻重缓急全部要当心；空还不能空到底，实而不能完全的实，一定要中庸，这样才能在人间救好众生。就是不能顽空，也就是出离而不完全断灭，慈悲众生而又心无挂碍。
答：基本对的，80%。他讲的就是色即是空空即是色。最后人死了就空了，没死之前有没有色？在有色世界中，一切都是像真实一样的。摆着的花是不是真的？五颜六色多好看，一个礼拜之后这些花在哪里？没了，这就是色即是空。空即是色，你说没有花吗？毕竟还在这里。我们人也是这样。中庸与色空还是有些不同的，心中要真空、悟空，要开悟空性，但是在行为上，在修行中，要懂得色即是空空即是色。佛法是辩证的。
发表于 2022-7-16 09:22:05
