女听众：还有医保卡的问题，原来有人用过我的医保卡开药，后来我就觉得：“哎呀，这件事儿我就不对。”虽然在学心灵法门之前，他就拿我这个卡开药，后来这个药费到了五千多块钱，其中有两千多块钱是我的，我说：“算了，这钱我全不要了，我舍出去。”因为我知道这儿虽然是有一点不如理不如法，我都给它改了，五千块钱我全给了他了。
台长答：嗯，改就好了，改正了以后就不要再去讲了，明白了吗？（是啊）多讲又把业障激活。所以很多人傻傻的，老讲这些过去做错的事情的话，那你就激活它了。只有在念礼佛大忏悔文的时候可以想一想，礼佛大忏悔文不念的时候就不要再去想这些事情了。明白了？（明白，我又长知识了！）
wenda20150524A 01:02:09
不要经常谈论自己的前世
女听众：有些同修做梦师父说他是天上下来的菩萨，或者梦到自己前世跟师父是什么缘分，这些是不是不能到处去跟别人讲的？
台长答：偶然讲讲没关系，不要多讲，多讲就叫“炫耀”，偶然讲讲叫“理解”。跟师父缘分好的人多呢，师父都知道，我又不讲。有些孩子，我一看见就很感动，就特别喜欢他，为什么？因为我看得出来他前世是我的孩子，我看看他今世怎么在海外受这么多苦啊？心里难过，那怎么办呢？只有今生用佛法来感悟他，拼命地给他加持。所以有些孩子，为什么我能够老给他加持，他能够梦见师父啊？实际上师父虽然跟他远隔千山万水，但是“心”老给他加持，他能感受到师父的这个加持，所以只是想让他一世修成就好了。前世是你孩子怎么样？这辈子再来做你孩子啊？怎么做法？他前世是你的谁谁谁，今世一定要谁谁谁的？如果我看见一个前世是我奶奶呢，她现在跑到澳洲东方电台，我叫她“奶奶”？哈哈……对不对啊？因为是他奶奶，不是现在我的奶奶啊（如果多讲的话会有什么果报啊？）没有，就是漏啊。有时候被人家嫉妒，天上、地上都有嫉妒的人，阿修罗嫉妒人，地下的小鬼嫉妒你搞搞你又怎么样？举个简单例子，在人间，“啊，我过去是局长”，现在你退休了，人家照样骂你、打你。“你局长的时候怎么样，就打你这个老局长怎么样？就欺负你怎么样？你现在没有权了，你现在没用了”。如果你不讲呢？说不定人家还对你很尊敬（同修之间是不是不能经常谈自己的前世啊？）偶然的，就是说不要多，讲给人家听“我前世是什么……怎么……”偶然的可以，不要一天到晚炫耀。脸上挂个东西好了“我前世是卢台长的谁……”、“我前世是观世音菩萨的童子”，你写上去，人家把你送到医院去了（师父，我明白了）
wenda20161127A 33:59
怎样去除炫耀心
男听众：师父，怎样去除自己的炫耀心呢？
台长答：要去除炫耀心，就是讲话点到为止，就不叫炫耀。你今天要讲一句话，你讲到了，让人家懂了，你就不要再讲了，这个就是停止你的炫耀。如果你不停地讲啊，不停地讲啊，“哎呀，我怎么好，我怎么好……”这叫炫耀。人家已经知道了，你还要拼命地讲，不叫炫耀啊？（对对对）比方说，你为了度人可以讲很多帮助别人的话，但是帮到后来，你不停地在讲“哎呀，你看，我怎么好，我怎么学佛，我怎么样，怎么样……”你不叫炫耀啊？人家已经听懂了，不要再讲了。适可而止，中庸之道，什么东西都适可而止，到当中就不要再多讲了，多讲没意思（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
wenda20161218B 52:22
分享梦境需注意什么
女听众：有同修比较执著于梦境，有时候分不清梦境和现实，心里不停地罣碍，因为打不通电话就会询问同修们梦境的意义。还有一些同修梦到其他同修不太好的时候，首先会和身边几个关系好的同修说这个梦境，看看是否适合告诉这位同修，但身边的同修听到后，觉得这位同修很不好而起了分别心，远离这位同修。请师父根据这种对梦境有罣碍的现象开示一下，还有是不是有些梦境不适合跟太多人去说？
台长答：一般的梦境，如果说带有负面性的最好不要跟人家讲，所以人家说“你倒霉的话，不要去跟人家多讲，好的事情跟人家分享”，但是好的事情你也要带着一种让人家能够精进的心情，如果你只是一种炫耀的话，你很快……地府的那些小鬼也会嫉妒，他们就会把你的好事弄掉了，没了。所以很多人说“有好事不能说，有坏事也不能说”（那比如梦见其他同修不太好的梦，是不是应该告诉人家？）对，梦见别人应该提醒他，告诉他，有则改之，无则加勉。
Zongshu20191123 02:13
爱显摆，多次签证都被拒；讲话会漏命、漏财、漏运
女听众：师父，有一个女师兄，1986年，属老虎的。她最近一直想不通这个问题，她欧洲的签证一共签了四次，都被拒签。她为自己念了很多小房子。想让师父看一下她到底出了什么问题？
台长答：鲜格格，鲜格格……到处去讲，欧洲还没去就讲，“我送上去了，我送上去签了……”而且自己送上去的照片太花了。你要知道，那些人都有一个心理的，你自己弄一个好看点的照片，人家就不签你。你去看好了，长得好看，很多他都不签的（哦，怪不得。您看一下她的业障多不多？她现在对这个问题一直想不通）业障很多，就这个问题。没什么想不通的，因果报应，丝毫不爽。出去讲，漏命、漏财、漏运，三个都漏（明白了）所以为什么法师修到后来嘴巴不讲话？因为任何人只要讲话，他就漏财、漏命、漏运。你鲜格格干吗？过去你看很多人“我要出国了，我要出国了”，到最后拒签了；那些不讲话的人，一个个全跑出去了（是的，确实是这样子的，还没有办成她就……）到处讲，请人家吃饭，“哎哟，大家同学一场，吃饭了……”好了，最后这么出不去的（明白了，感恩师父慈悲开示，我让她听录音）
wenda20111225 03:52
身体不好，不要看人就说
男听众：台长以前说过，如果做梦有点财运不能到处去说，说出去就没了。假如身体不好，或者感觉是有什么不好的事情发生，也不要去跟其他人说，是什么原因？
台长答：不要跟人家说身体不好，是把自己不好的气场去影响人家，反馈回来有可能会给你增加或减轻病情，因此不说为好。比方说这个人对你不好，你告诉他：“唉呀，你知道我身体很不好的。”对方会说：“像你这种活该。”你说是不是把恶气又增加了？所以你不要讲。如果这个人说：“哎呀，你真可怜！”他真的是为你好的话，那你就不会受到他的恶气叫你们不要讲，并不是说不能讲，而是因为你讲话的对象的反馈不一样。对你不好的人，不要去讲；对你好的人，真的关心你，你可以去讲。
wenda20150814 49:56
背业不要经常挂在嘴上；如何分辩真、假背业
男听众：师父，最近有人说“谁谁谁业障深”，就像瘟疫一样避开，好像怕对方的业障转移到自己的身上一样。请问，同修经常把“背业”挂在嘴边，身体难受了也说“背业了，背业了”。这样会不会功德有漏？请师父慈悲开示一下。
台长答：很简单，“真背业”讲了没关系。“假背业”没有背业你说背业，你真的会背业了。所以不知道真的假的，你最好少讲。其实讲自己背业不是太好的事情，就像讲自己一样的。没有发生的事情，你老说发生，“哎呀，这么小的孩子，你以后也要死的啊”，“你以后也要死的”，不能多讲的（是的。师父，有时候大家身体不适，就说：“我背业了，我背业了。”感觉具体的原因我们也不知道，到底是背业还是不背业，这样说了，如果不实的话就是功德有漏，是吧？）对。如果真的背业的人会有感觉的，真的背业是什么感觉呢？自己救了这个人之后浑身难过，马上有感觉的，跟他念了小房子马上难过，心里一直挂记着这件事情、放不下，就是觉得“我帮他背业了”，这个是“真背业”了；如果当时没感觉的，回到家里之后这里有点不舒服了，一想：哎，我今天去度人了，度了这个人我帮他背业了。好了，这个就是“假背业”了，你一想，他真的身上灵性就过来了（是是。像这种问题要少讲或者不讲是吧，师父？）那当然了。你吃不准的事情讲了，就叫“妄语”；你吃不准的事情你乱讲鬼上身（嗯，明白）
Shuohua20180202 08:41
如何理解“真的东西都不能多讲”
男听众：师父，您在《白话佛法》第三册第2篇里开示：“什么叫有功德？你讲你有功德，你就是没有功德；你说你没有功德了，你就是有功德。”“功德不能够随便讲的，真的东西都不能多讲。”请问师父，如何智慧地理解“真的东西都不能多讲”？
台长答：“真的东西不能多讲”，举一个简单例子，这个人真的很有本事，这个人很有文化，你多讲了之后会产生什么？（多讲之后就有漏了？）不对（就被人嫉妒了？）不对，这是两方面的。这个人有本事，你不停地讲他有本事，贡高我慢，你不是害他吗？（是的。谢谢师父慈悲开示）
告诉别人好事是否会影响事情发展
解答来信疑惑44
问：一件事情正在朝好的方向发展，如果把这件事情告诉别人，是否会影响这件事情发展的结果？
答：会，影响非常大。其实就是泄漏天机，一个好事情还没开始甚至成功，到处去讲，到最后就没了，因为天地鬼神都会记录的，尤其是菩萨保佑的事情，正在求的事情，更是不能到处去讲。但是如果这件事情已经定了，果已经出来了，那么去讲就没有关系了。当然，虽然成功了但是讲话还是要谨慎。所以还是少讲为妙，嘴巴很容易闯祸的。
为什么很多东西不能说？
白话佛法视频开示第51集 《抛弃妄念 非想非非想》
师父跟大家讲，我们人为什么很多东西不能说？因为当你想说的时候，你有自私心在里边，你有妄念就在你想说的话里边，所以任何人只要说出来的话，他一定除了这个说话的目的之外，他还会有很多私心杂念——包括我要显化；我讲了这句话之后，我会有一些忌妒心、贪心、愚痴心在里边，每一句话出来都会带着一点妄念；或者我讲这句话，我要有私心上我能够感受到什么。
所以，当一个人不能把自己的意思表达出来的时候，他硬要讲，他一定会讲出事情出来。所以为什么佛经经常叫我们“不可说”。佛陀有很多的经书，也有很多的佛言佛语，就是为了教化众生，就是让我们懂得不得已而为之。你到了实在精神上控制不住的时候，你一定要理解它，就靠平时的学习，最后能够到你心中来感受它、来理解它。所以禅宗讲的是什么，不执著于文字，就是这个道理。
当一个人学佛学到后来，整天跟别人讲文字，那你已经执著在文字当中。所以真正地学佛那就是要用智慧的语言来解脱自己的思维。所以佛家经典有一句话说，“有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。”这就是你的理解能力。所以当佛经学到深奥的时候，完全靠你自悟，完全靠你自己内心阿摩罗识的本性来契合你的阿赖耶识，能够合在一起。
师父跟大家做个解释，有的事可说不可做，你们会说“有的事情可说不可做，什么事情可说不可做？” 举一个简单例子：别人做错了事情，你要讲他，你不讲他又不行，但是你讲了他你又不能去做，所以就产生了有一句话叫，“我如果像你这样呢？我如果这样对你呢？”所以有的是可说，但是你能这样去对他吗？你能这样去做吗？这就是经典，佛法的经典。
有的可做却不可说。师父再举个例子，什么事情可做却不可说？你去行佛，你去好好地做菩萨的事情，你每天做功德，你去做。但是你对那些无缘众生，你只要说了，比方说你吃全素了，你跟他一说，你引起他造口业，他就说：“哎哟，山珍海味都不吃，你到人间来干什么的，你连享受你都不会？”“什么酒肉穿肠过。”他们都会造口业，然后慢慢地你就帮他们背了。有的事情，你自己做你就是行菩萨道，但是你不一定碰到没有缘的人一定要去跟他说。
有的既不可说又不可做，什么是既不可说又不可做的？那就是你内心肮脏的思维，又不可以说出来肮脏的思维，又不能做。你做了，你有因果；你不做，你就没因果。所以佛经这种经典的东西就贯穿在我们学佛的智慧上面，所以为什么学到后来，人的智慧会越来越开，所以为什么学到后来人会不一样？就犹如我们《心经》里边有一句“色即是空，空即是色”一样。
《般若波罗蜜多心经》是由唐代的玄奘法师翻译的，它其实是禅宗的精髓。“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，佛家讲的“色”就是眼睛所看见的一切事物、人物，实际上这句话就是告诉我们，要懂得色即是空，就是万物本空的禅学理念。
发表于 2024-11-21 23:35:54
