20180805B 40:27
不能将菩萨的经文断章取义，会走邪道
女听众：同修听其他人说：看到钓鱼的人，念7遍“揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃”，就可以使钓鱼的人钓不到鱼。同修请问，他可以念吗？这种方法可行吗？
答：我看你这种人脑子一塌糊涂，真的，不要自己搞一套了！“钓不到鱼”，你以为他坐在那里一定能钓到鱼的？你可以跟菩萨说：“菩萨，这些众生还没有开悟，请观世音菩萨慈悲，让他们不要钓到鱼，让他们早日开悟。”你只能有这种意念，而不能把菩萨的心经断章取义，弄一句话出来讲的，这个都是要犯邪道的。断章取义会犯邪道，听不懂啊？（听懂了，师父）
看你脑子真的不开窍，话讲不清楚，说明你的大脑思维受阻碍。大脑思维受阻碍，医学上叫“小脑发达，大脑不发达”，血脉流通不好，造成小脑不动，所以小脑会发达，大脑不发达。像你这种人就是算小不算大的，你告诉我你是不是啊？（是的，我是这样子的）“你是这样子的”，师父会说错了？（没有说错）小的算得不吃亏，最后被人家骗了大的，开心得不得了，还以为“我是投资啊”。“投资”--钱全没了。你想想看，你存多少年才存了这点钱，一“投资”，全投光了，哈哈（对的）你这种人，我不笑你，谁还会笑你啊？呵呵（是的，师父，是这样子的）“是这样子”，要懂啊，为什么师父都知道啊？知子莫如父，师父把你当孩子，我才能知道你，我跟你讲话的时候，你不知道有加持的？讲完话之后，你会开悟很多（我知道）
Wenda20200510 25:36
挑选《白话佛法》中的内容法布施，需注意什么
女听众：如果将《白话佛法》里个人觉得受益的句子挑出来，之后组成一篇文章，做成法布施的链接，这样是否如理如法？属不属于断章取义？
答：可以。你把《白话佛法》里边好的句子全部选出来给人家看，本身就是一个弘法的方法，很好的（需要注意点什么？）不要添油加醋，你就把所有师父讲的东西，把好的句子，一句一句，不要把这个句子再分就可以了（最小的单位就是句子，是吧？）最小的单位至少一句到两句，不能几个字凑起来，那就断章取义了（是）
Wenda20180225A 07:41
拼凑或整合臺長的开示是否如理如法
女听众：有的师兄摘录师父开示或者《白话佛法》的时候，会把自己认为经典的一段话或者一句话的几个字和下一段的几个字或一小段拼成一段，最后标注上“师父开示”，让人感觉是一整段话，但是有的时候意思会有所不同。请问师父，这样做是否如理如法？
答：你不能把菩萨的话变成你的话。我今天给你们上课，我不能把佛的话变成臺長的话，同样，你们不能把师父的话变成你们的话。当然要分清楚了（他摘录的时候可能是前一段的一句话和后一段的一句话放在一起，他觉得经典就放在一起了）这可以，这没什么（但是可能有的时候会造成一些理解上的错误，这样是不是不太好？）断章取义那是有的，断章取义的话针对某一件事情，这样也不好，因为师父在《白话佛法》里很多都是有所指的，这一句话明明是指那个事情，你拿到这里来，那你肯定要错误了。
wenda20130505B 53:15
不要追求神通，学佛要正信正念
女听众：最近有很多共修组，我感觉他们很多人已经修偏了，劝他他又不太听，所以很着急，希望师父能为他们开示，希望他们能放下回头。
答：首先师父已经知道一些事情了，师父也写了封信给他们。因为人学佛当中不能追求神通，因为鬼、仙、狐、神都拥有神通，而这些神通只能解决人间一些细小的问题，解决不了你出世法的问题，不能让你上天的。很多人追求这些东西。他们跟菩萨的境界不一样，菩萨的神通是让你能够修成正果的，而他们没有大的胸怀和慈悲心，你想想看你跟他们时间长了，有这种神通之后，你能获益什么？你能得到什么？你得到的东西不就是跟人间的利益一脉相承吗？不是一样的吗？比方说一样东西没求到，你突然靠着他们的力量求到了，那对你有什么好处呢？你带不走的呀，在人间得到的东西你怎么能够带到天上去呢？这是个境界问题。
另外臺長这次写了一篇文章，我给他们了，可能今天会发出去，希望他们自己也是好自为之，学佛修心靠的是正信正念，你们很着急说明你们是正信正念，说明你们很懂事情，就像爸爸妈妈看见孩子犯错了，爸爸妈妈很着急，你们看见兄弟姐妹犯错了你们很着急，说明你们在正道上，很清楚。他自己不知道的，你跟他讲，他说我对的。你想想看是哪个对？一分析就明白了，所以要懂得这个道理，一个人为什么会学偏？因为追求，过分地追求，任何学佛人不能过分的追求，过分的追求就叫执着，一执着就会出偏差，而且要想一想自己有没有这个能力和能量，过去这么多年你有没有这个能力和能量？你是真正的从心中开悟地明白道理，悟出佛法呢？还是用一种简单的解决人生的矛盾和灾难的方法来解决这个世界上的矛盾？所以用方法是解决不了问题的，只有真正开悟的心才能真正解决人间的一些烦恼。所以执着地追求一些东西，一定会走偏。一个人只要去追求某一样东西，放不下，那他一定走偏了。师父跟你们说叫你们好好地学佛修心就是让你们放下，我没有教你们看图腾，没有教你们学什么通的，要记住这个是正的，如果谁叫你们学这个通，谁整天地说这个通……所以我不容许任何共修小组、不容许任何观音堂里面去讲究这些神通，因为这个神通一定是跟神和仙、地府鬼神有关系。所以这些东西不能搞，不能去做，好好地正信佛法，正信正念，好好地学佛，然后用自己正的意念来和菩萨接上气场，能够让菩萨的佛光常驻在你心，我们要把佛菩萨常驻在你的心叫驻心，你的心不干净菩萨怎么会来？你以为你看得到你就是菩萨吗？要想一想啊，鬼都有五通啊，有什么稀奇呀？农村一些巫婆什么东西看不见呢？刚刚死的人，可以马上附在身上跟活的人讲话，有什么稀奇呀？几千年都有。
所以要明白真正要学的是佛言佛语，佛的行为，把佛常驻在心中，我们学大乘佛法要出世，我们要懂得怎么样让众生真正地获益，而不是小获益。
如果你让学佛的人只是在局部的获益，那你这个人不是菩萨，你救人不能说今天你掉在水里了，我把你的手砍掉，我把你的手拉上来，至少你还有一个手留在人间，否则你的尸体整个就看不见了——不是这么救人，你是要把他完完全全地救上来，这才叫真正的救人。你今天让他暂时地消气了，但是他没有真正地消气，他还把仇恨记在心中，这个不叫真正的救人。真正的救人是让他开悟，让他想明白，让他想通，让他不生气，而不是劝他“我请你吃顿饭，暂时不要去想这个事情”。不是暂时，而是要让他永远想得通，这就是佛菩萨。所以局部地让人家明白，显点神通，没有用的，这是解决人间问题。谁能解决人间问题呀？你能解决在人间永远不死吗？你能解决你走的时候东西都能带走吗？连你的臭皮囊你的身体都带不走，你还能带走什么东西？师父刚才在前面跟一个听众讲到，一个老妈妈的房子被她女儿给弄去了，我说“老妈妈你来的时候有房子吗？你没有到人间的时候有没有你的身体呀？你走的时候有没有身体呀？”好好学佛，好好修心，正信正念，任何人学偏学差害的不是别人而是自己，就是害死自己。
为什么会有这么多狐和仙？就是前辈子、上辈子有太多的人修偏了，才会成这些。所以希望有正信，跟着台长好好地学佛修心，跟着观世音菩萨好好地学佛修心，这样你才能保持自己，真正地得道和开悟
（他们有的人把师父的意思完全给曲解了，他们说：“师父有的开示是针对大众说的，我们要去理解师父的深意。”我们这些局外人一看就是很偏了）要记住，可能他们的理解是自己以为对的，但是我们要帮助他们，要让他们明白师父真正的含义，不能把师父讲解的佛法这一句拿过来、那一句拿过来，这就叫断章取义。所以很多人拿佛经来说这个不好、那个不好，实际上就叫断章取义。
怎样做到对师父的开示不断章取义
问：实际修行中，我们经常会就同一件事情搬出师父不同时期的开示，实际师父是针对不同情形的不同开示，但我们往往会断章取义，误解师父的开示而出现矛盾，不同修行境界的师兄们也会有不同的理解。请问师父，我们针对相同情况不同的开示，如何用自身的智慧如理如法地处理？
答：首先，不能执著某句话。师父在给人家解释一些问题的时候，比方说用这句话，我是针对他的问题来解释的，并不是说可以用这句话套全部的问题。所以要用智慧来理解师父的话。就拿佛法来讲，在不同的时期，比如在正法时期讲的佛法的话，和像法时期很多高僧大德讲的话，也有一些内容的冲突的，但是指的是特定的环境。所以不能用某一句话来说今天学佛某一件事情的对错，要全面地去观察和理解，要用智慧来判别这些问题。要用良心，讲得简单一点，用自己的心来感觉这件事情对还是不对。学佛的人都说这件事情对的，基本上就是对的；如果学佛的人都说这件事情是错的，这件事情基本上是错的。因为众生的智慧，就是菩萨的智慧镶嵌在每个人身上的点点滴滴，集众生的智慧就会提升众生的境界，这个时候你就能拥有菩萨的智慧。
台北・问答 20161003
发表于 2022-9-17 05:48:25
