真正的要以根本才能成就，什么是根本？你的良心、你的善心、你的佛性，就是你的根本，你才能成就。你造房子必须要有一个很好的根基，而这个根基就是你的良心、善良、慈悲心， 懂得法喜心、懂得布施心，有了这些心之后，你才会成为你的根本，而有了这些根本，你才能造房子，房子才能造得高。
要懂得多做十善业，就是永断杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口。妄语是什么？就是说谎话。两舌是什么？就是挑拨离间。恶口就是骂人。这些都会造成你终生的学佛不圆满，这些毛病你们都有啊。还有绮语， 就是把人家说的话的意思乱讲；还有不能贪瞋痴，不能邪知邪见。邪知邪见是什么呢？很多小孩子就以为自己从小会狡辩，对不对？有一个小男孩，人家说他：你头发这么长，为什么不剃啊？他说：外面都是这样的。问他：为什么不刷牙？他说：睡得太晚了。问他：这个人坐在桌子上吃饭的样子怎么那么难看啊？他说：我们流行的。——这些就叫邪知，他不知道什么叫正确？他知道的都是邪的。邪见，他认为这是正的，实际上他心里知道这是不正的， 但是他硬要找出理由来解释；邪知，一般自己都不知道自己这是邪的，以为正的，整天就是在狡辩。
7-15.用圆满心证得无上菩提
Wenda20180202 11:35
修心如何防止修偏
听众：修心如履薄冰很容易修偏。我们如何要知道自己哪里修偏了，往往自己发觉不到自己的修偏，请师父慈悲开示。
答：学看十善道，自己经常要注意十善业，学习佛法的十善业，你就知道自己修偏没修偏。每天看一遍，众善奉行，是不是为人家，还是为自己，你就知道修偏了没。如果为自己，你肯定修偏；你为别人，就不会修偏（明白了。
如果有师兄修行没有遇到心 靈 法 門，算不算修偏呢？）八万四千法门都很好的，并不代表一定要修心 靈 法 門。每个人的缘分不同，他修其他法门，他只要正信正念，一门精进，他也会成功的（明白。
比如说，这位师兄不一门精进学我们法门，还修别的法门，这个也是不算修偏吧？）也不叫偏，这个叫杂修（哦）杂修就是修不好，哪一个法门都修不好。这个修修，那个修修，到最后成不了专家的。一个普通科医生什么病都能看，但是什么病都看不好（明白。
师父，学习心 靈 法 門一门精进，用错方法，这样算修偏吗？）精进，好好努力精进。精进会给你带来信心的，你如果越修越有劲，这个是不大会修偏。如果修到后来就没劲了，学得“哎呀，这么难”，学得“哎呀，人事关系这么复杂，真的没劲了。”那就叫偏了。明白了吗？（明白）
发表于 2023-2-10 09:36:28
