觉受是一层一层升的，就是说你的感觉和你所受到的一种感觉是一层一层升的，升到最后是完全不变的感受。也就是说我们刚刚开始拜观世音菩萨的时候，观世音菩萨照顾了你一下，但过了一阵子念念怎么不灵了，菩萨怎么不关心我了？再念。不是观世菩萨不帮助我，而是自己的业障太深了，我要继续静心地念，等到一定的时候，自己越来越干净了，你就越来越顺利了。“哎呀，观世音菩萨又来帮助我了。”不是又来帮助你了，而是一直都在帮助你，在你有困难的时候是观世音菩萨帮助你消除了劫难，只不过是你没有感觉到菩萨的力量存在而已。
我举个例子：我们在中国不是有三个轮子的车吗？当你拉着车上坡感觉很累的时候，突然一个人在后面帮你推，你会感觉轻松了一点，这就犹如是观世音菩萨在帮你。当你刚刚感觉到，这就是觉受。推到后来感觉人家没有用力，其实人家还是在用力帮你，只是因为越来越高，越来越累了，人家在帮你推你都没有觉得有力量，这就是你的第二感觉。等到推到最高峰了，实际上就是你修成了，这个时候观世音菩萨随便点化一下，你的车就很轻松地下去了。现在明白了吗？这就叫白話佛法。这就是你能够感觉、觉受到菩萨。这是很重要的感觉，而且是一层一层地深入，到最后完全都不变了。也就是说我对菩萨完全有信心：“观世音菩萨一定会救我，已经没有任何的想法可以改变我了。”那个时候你就是觉受。如果你用完全不变的感觉加上佛教的理论的融入，也就是说当你能够明白菩萨在救你，当你在念经感觉到菩萨给你无限的慈爱，那个时候你再学一点佛教的理论。
很多人说了：师父你不是不让我们学佛教的理论吗？那我现在怎么样学佛教理论呢？想想看，师父现在是不是在给你们讲佛教的理论？你们要把佛教的理论融会贯通在现实生活中。悟道就是觉悟到自己不会轻易改变，那就是悟道。而你们有时候思维经常在改变，实际上这不叫悟道。真正悟道的话，我就是相信观世音菩萨。我觉得这个人好，我就坚定信念。我觉得这个佛法对我是终身受益，我就永远修下去。这个就叫开悟。
3-14 妙悟妙法—圆觉妙心
Wenda20200925 37:17
如何理解“菩萨本身是觉悟”
听 众：师父开示过：慈悲是菩萨的本源体，菩萨本身是觉悟。师父能不能就两句话深入地进一步开示？让我们能更好地实践在修行中。
臺 長：一个人首先要感觉，有感觉了才能开悟。你要感觉自己做得对不对，活得像不像个人。你今天讲了这句话，你有感觉吗？做了这事情，你感觉对不对，像不像菩萨做的，像不像人做的事，那么这个是“觉”。“悟”就是因为你有觉了你才会开悟。你感觉肚子痛了，你才会去吃药、去看病。你今天连自己身体生癌症都不知道，为什么很多人生癌症到了晚期才去看？因为他没感觉，没“觉得”后面就没开悟了。所以觉、悟是放在一起的，感觉越好的人，他悟性越高，没有感觉的人哪来的悟性？（明白）
发表于 2023-2-25 09:37:03
