菩萨畏因，众生畏果

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菩萨畏因，众生畏果

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因果定律，天地所为。就是说因果二字，遍及世间、出世及天地一切诸法。

 

佛菩萨畏因，众生畏果。就是说，佛菩萨畏惧因，是因为佛菩萨做某件事情前，就知道这件事情的结果了。如果果不好，就不会去造这个因。

 

——广播讲座1—12、《懂因果、畏因果、解因果》

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人类因为语言、思维和行为产生的因，一定会有果报，修心之人一定要注意克制自己每个起心动念，要知道由于自己的语言、思维和行为的因会导致什么果，所以佛法界讲“菩萨畏因，众生畏果”。

 

—世界佛友见面会开示 《 拥有佛德愿力智慧 人间修行成就佛果 》

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要记住：悟道就是要改变你的过去，如果没有落实到行动当中，就会在迷茫中造业，在迷迷糊糊中讲错话，做错事情，在不平等的心中，行为中犯罪等等，你就一定会在六道中轮回。

 

而脱离不了苦海，所以要因戒守本，因人施法，因心归静，因空而行，因缘而生，因正舍偏，因悟得智，因果得悟，因意收念，因净得空，这是师父总结的“十因法”，希徒儿们开悟之。

 

—白 話 佛 法2—10 《 消除业障，返本归元，脱离轮回 》

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Wenda20180330 22:04

 

为何“菩萨畏因，众生畏果”

 

问：师父，为何菩萨怕因，众生怕果呢？

 

答：菩萨怕因，因为菩萨做一件事情之前，他已经知道后果了，所以他就不敢种这个因。众生呢，先做了再说。贪污，先贪了再说，抓起来了，“我害怕”，果来了，害怕了。

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问73：师父您曾经说过，“你们这些弟子，都是观世音菩萨的孩子。同修之间都是兄弟姐妹，是一家人。”怎样才能都成为家里的好孩子，有什么办法制约自己的行为规范，严格自律，不造身口意业，从哪个突破口得到理解，牢记“菩萨畏因，众生畏果”？

 

答73：你已经讲到了最后的结果了，从哪个突破口？就从因果论开始突破。做一件事情的时候，就要想到结果，今天骂了老公，你就要知道，老公一定会找机会要骂还的，所以就不骂他，这叫因。如果今天要成为臺長的好弟子，要好好地念经，这是种了因，以后一定会修得更好，那是果。

 

所有的事情，做之前就要想到结果，你就不会造因，才会自律。比方说，很多人说自己要活命，他就不会去参加摩托车比赛；他不想活命，知道今天开着摩托车可能会撞死，他就不懂得这个因，所以他真的可能会撞死，那就是果。所以因果就是让人开悟的一个很好的学佛的基础。

 

—玄学问题（七）

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问：白 話 佛 法第二册《 消除业障 返本归元 脱离轮回 》里有讲到十因法：“要记住，悟道就是要改变你的过去，如果没有落实到行动当中，就会在迷茫中造业，在迷迷糊糊中讲错话，做错事情，在不平等的心中，行为中犯罪等等，你就一定会在六道中轮回，而脱离不了苦海，所以要因戒守本，因人施法，因心归静，因空而行，因缘而生，因正舍偏，因悟得智，因果得悟，因意收念，因净得空——这是师父总结的十因法，希望徒儿们开悟之。”能不能解释一下十因法里面的含义。

 

答：因戒守本，持戒是根本，持戒了才能守住佛心本性。

因人施法，根据不同人的根器用相应的方法来度化。

因心归静，守住心的根本，才能达到寂静的状态。

因空而行，世间一切都是虚妄不实的，是空的根本，我们要去行动，要以空作为基准，不要看得太真，看得太真会有烦恼出现。

因缘而生，世间一切都是因缘分而生，因缘而灭的。

因正舍偏，当一个人内心有正信正念就会舍去偏差。

 

因悟得智，是在现实生活中，对我们的种种经历，能够有所感悟、觉悟，慢慢能够沉淀、沉积，通过佛理佛法，让自己开启智慧。

 

因果得悟，字面上解释是从果上得悟，但我们要从根本上，从因上开始开悟觉悟。因意收念，自己的意念来了，不管好的意念、不好的意念，要把自己的念头收起来。为什么要收起来？要心空、果空。

 

这个世界一切都是虚幻的，不要让自己的意念乱飞，不管善的意念、恶的意念，因为你不知道是善的恶的，因为人间本来都是虚无空无的，你以为是真实的、好的意念，可能并不是真实的、好的。小时候认为对的事情可能现在认为是错的，小时候认为错的事情现在认为是对的，意念要收起来，因为在虚幻的世界中，得不到，一切归空，必须把意念收起来。要无念而念，念念而念，没有念头，空了。

 

因净得空，干净了就空了，不干净怎么会空呢？里面东西都搬完了，就空了。

 

心靈法門不单单是小房子，要学佛法佛理，要有明心见性之悟，明心见性的开悟的自心，你就是菩萨，就是佛。什么事情都能辨明真伪，在人间脱离人间的思维，用佛菩萨的思维来思考问题，就像一个大学生做小学的科目，怎么会做不出来？怎么会有烦恼？就是因为你是小学生，所以才做不出来小学生的功课。