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消灭业障之后你才能修好心……然后你用什么样的心去修心，就得什么样的回报（果报）。如果你用很慈悲的心去修心，你得到的就是很慈悲的回报
白話-佛法3-22 《舍弃人间恶习，专注人间修为》
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相关开示
佛心就是无我地想着众生的苦，菩萨就是慈悲喜舍，这都是极高的境界。所以是我们的榜样和修订的终极目标。修心的基本起点就是修正心灵，达到心净心定的境界，也就是着眼于实际，从我们身上的毛病找起，去除三毒“贪瞋痴”，去掉我执他执，从而定下心来，一心修行，得到心灵的纯净，逐渐地明心见性。见到我们本来的佛性——包括良心、善心，使之培养壮大，发展成慈悲心。
——白 話-佛 法1-4、学佛修心的目标(二)
证悟空性就是我们非常珍贵的无上菩提心。为什么学佛人经常说要证得无上菩提心？其实《金刚经》说“无所住而生其心”，这个境界就是菩提心。你做什么事情都没有利益，都没有想法，不为什么而去做，就是一种慈悲心——无缘大慈的慈悲心。无所住与慈悲结合的境界，那就是菩提心。 《金刚经》里面讲到这一点，就是让我们懂得，要学无上正等正觉，就是要学菩提心。如果我们只能无所住而没有慈悲心，那你可能就是学的小乘的独觉士；如果你只有慈悲心而不能无所住，那你就是世俗的有为法。所以学佛人要懂得，有目的地去求，有目的地去做，就会跟慈悲离得比较远。要无所住心，要无缘大慈，要为了众生而能献出自己宝贵的时间，包括自己的一切，这样才有真正的慈悲心，才能成就心中的菩提心。
——視 頻 開 示 第 27集《无所住而生其心》 200328C
观世音菩萨：“什么事情你都是想到这是我的缘分，不管善缘来了，我也是好好对待，让善缘来延续；恶缘来了，我也是去善待，转恶为善，你师父的白話-佛法里面早就提到如何用智慧去化解恶缘了。不懂得运用才会让自己今天这般的痛苦。跪在菩萨面前的时候，为师会不知道吗？为师看得清清楚楚。慈悲可以化解一切恶缘、一切烦恼。你心里总是慈悲别人，恶缘也会被你感化的啊。”
——来信解答疑惑 403
Wenda20180422A 01:57 梦见师父开示“修心有七个层次” 女听众：因为同修这几天都在修心，他就想把自己的这颗心修好，把持自己的正念，保持住，自己就很努力说：“我一定要保持住这样的状态才能好好学佛修心。”然后晚上师父就来了，意念跟他说“修心有七个层次”。 答：实际上师父讲的“修心七个层次”就是七个要素（请问是哪七个呢？）一般来讲，修心要七个窍门，就是修心的前行、修心的菩提心、恶缘的转化、终生的修持、圆满的标准、修心的誓言、修心的皈依标准。修心的前行，然后修心讲的菩提心，怎么样再把恶缘转化为佛缘，再归结终生修持的方向，然后就是修心圆满的标准，修行的誓言和修心的学处——你修心到底是从哪里学的。师父肯定是给这个人特别加持的，因为师父到梦中去跟他讲这个，我平时讲佛法还没有跟大家讲到过（明白了）
Wenda20180422B 观世音菩萨开示： 修行要先修心，只有心中无有罣碍，无罣碍故，修行境界才能提高。 告知众弟子， 修行要有一颗慈悲隐忍之心， 心在哪里你的境界就在哪里。
Wenda20170820A 37:32 如何理解“一切有为法皆属虚幻” 问：师父，有的时候我烧完小-房子，意念中就会莫名其妙地出现一句话：一切有为法皆属虚幻。我也不知道为什么，我烧完10次小-房子，意念中得有8次自然而然就跳出这句话了。 答：这句话很好，意思就是教你，学佛、做人不要有目的，就是做好事不要有目的，要学会无相布施。什么叫“有为法”？求什么东西都有目的，做什么事情都有目的，有目的的东西当然是虚的了（是的）你只有无私地奉献，那你得到的才是真的东西。假的东西，为了自己的目的去磕头、拜佛、求，你求到了以后这个事情慢慢就没了，而且求过了就结束了，功德也不会存在你的功德本上，所以你不就是“一切皆属虚妄”了吗？（像我们这样参加法会，但是没有用这个功德去求任何事情，这个功德是给我们存着，等到我们临终的时候会统一用于上天、回家的一个资本；还是给我们先存着，有事情的时候如果你不求，菩萨也会帮你拿出一部分功德去抵那件事情呢？）傻姑娘，根本不是菩萨帮你拿的。我问你，你今天吃的东西，营养在你身上了（对）你不消耗掉，这个营养在谁的身上？（还是我）好了。
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发表于 2021-5-9 00:59:42
