Wenda20160408 04:33
如何用佛法平衡“忠”和“孝”
听众：师父，有句话叫“忠孝自古两难全”，而师父也说我们学佛人“忠”和“孝”很重要。能不能请师父开示一下，如何用佛法平衡“忠”和“孝”呢？
答：自古以来说“忠孝难两全”，这是对我们人间的人生活态度的一种理解吧。实际上“忠”是什么？比方说你对菩萨的忠诚，对老师的忠诚，对父母亲也叫忠诚，对兄弟姐妹朋友都叫忠诚；“孝”就比较有限了，“孝”是什么？孝顺父母，孝顺长辈，孝顺小辈那就没了吧（是是）这个问题在脑子里一分清楚你就知道了，“忠”和“孝”哪个放在前面？都是“忠”放在前面的。比方说岳飞为了国家，出去舍身救度当地的人民，他舍弃了自己的老母亲，那么母亲是不是应该孝顺？很多人出家，你能说他不孝吗？他出了家之后，帮爸爸妈妈念经。就像我们现在很多学佛人虽然不能在父母亲身边尽孝，但是他不停地在给爸爸妈妈念经，消灾解难，爸爸妈妈的确好起来了，他也不一定非要你在身边的，只要你能够在精神上给他鼓励。很多父母亲不要孩子在身边，说：“孩子，你给我争口气。”好了，告诉爸爸妈妈“我考了什么了”“我怎么怎么好了”“受到什么什么”……爸爸妈妈特别开心，也不一定要你在身边的（对对，这些都是精神上的）对了。
所以“忠”和“孝”实际上是很难把它合在一起的，在“忠”当中有“孝”，在“孝”当中也有“忠”，所以“忠”“孝”平衡的话，也就是要看哪个份量重。比方说为国家，那你就是要“忠”了，你不能把自己……“孝”这是小的了。我们今天提高境界，对我们学佛人来说，出家了，他是“忠”了，为什么？他希望能够忠于佛陀，忠于这个法门，让自己能够彻底改变自己的人生，让爸爸妈妈以后能够离苦得乐，那么他是“忠”。表面上看起来他没孝，实际上他给爸爸妈妈的加持可能比给爸爸妈妈看病吃苦，在边上服侍还要好。所以很多人跟着师父学佛，他舍去了很多人间的东西，你能说他不孝吗？虽然他不在爸爸妈妈身边，天天给爸爸妈妈念小-房-子，你说这种孩子属于不孝吗？
（真的是这样，我们好好地学佛修心，也能庇荫到我们的父母，就是父母不理解……）父母亲不理解，他是用狭隘的人间的观点来看我们。而我们是站在高尚、很高的层次来看人间，知道人间一切“苦空无常”。就是你能够陪伴在父母亲身边，也是有限的时间，如果我们能够念经，让爸爸妈妈活得很长，活得很开心，能够身体健康不生病，那难道不是对爸爸妈妈的一种孝顺吗？
（对对。师父，您讲的时候我想起小于救他母亲的故事）这个事情讲老实话，小于也是很低调，其实从这个故事上可以教育很多人的，我一直跟他说“你哪一天上台去讲一讲”，他不好意思。你看看，他妈妈就是只能活三个月，医院医生跟他讲两个癌症，他妈妈说：“你回家陪我三个月吧。”小于说：“我要在观音堂做功德，我要让妈妈身体好。”他就不回去，就天天念经，天天做功德，结果他妈妈现在两个癌症全部好了，这种难道不叫孝顺吗？他也忠于佛法，也忠于师父，也叫孝顺（真的是“忠中有孝”）对了，“忠孝”真叫“两全”了，呵呵……
发表于 2021-10-1 08:26:10
