2-3、性命双修，智者遇缘
性命双修，很多人都知道晚年或者当有灾祸时，性命难保，什么叫性命难保？命就是你的肉体，性就是你的灵魂，性命难保就是你的灵魂和肉体都保不住了，所以要性修和命修，性修和命修是同样重要的。性修是修本性，修你的良心；命修是修身体和行为，所以要性命双修。如果你没有这个命，就修不来这个性，如果你的命很糟糕很差，苦不堪言，而且都无缘接触到臺長的法门，就是一个没有福气的人。命是修行的基础，修行必须内修和外修，内修就是把心修得平静，外修就是要对众生无碍。师父经常给你们讲“外观无碍”，就是外修，要修你们的心和行为。外修要慈悲，修你们的脸，不要带有奸诈之相，要让人一看就是一个菩萨相，修心的人脸相都会变的，如果今天你的脸相还是那么凶，就是你的心根本没有修好。一个人要学什么像什么，学菩萨必须像菩萨。外修像菩萨，内心也要像菩萨，那你才是真正的菩萨。内修的人少病，少烦恼，因为心态平和了，心态平静了，这种人就会少病，少烦恼。外修的人脸要呈粉红色，要白里透红，眼睛要有光，性情要温柔，讲话要有礼貌，要有智慧，不讲话不知道，一讲话就明了。
不管外界是发出什么声音，都要听内心的佛声，要听内心佛菩萨的声音。不管遇到什么事情，师父告诉你们一个窍门，只要想一个念头，马上就要学会化解，就是要认为这是佛菩萨对你们的考验，当感觉到有不好的事情发生时，就要想到是佛菩萨对你们的考验，应该想一想怎样度过难关，要经得起考验，不论遇到什么事情只要想到菩萨，世上还有什么不能克服，不能战胜的困难？
学佛的人必须要记住，过去何必再去思量，现在不用紧张，念佛自然吉祥。就是已经过去的事情不要再去想了，未来无需恐慌，还没有到的事情你干吗要恐慌，实实在在把握住一个今天，胜过两个明天，天天念佛就自然吉祥了。智者遇缘自得力，有智慧的人遇到所有的缘分，不论是善缘还是恶缘，都能得到其中的力量，很多人碰到困难时，反而坚定了信心，能得到其中的力量。有智慧的人不论是顺道，还是逆道都会从中得到益处。今天的失败是你明天的成功，今天的成功也有可能预示着你明天的失败，其实这都是一个缘。
给大家讲讲情绪经过科学鉴定，绝对会影响人的免疫功能，你的情绪好坏会影响你身体的免疫功能，当一个人发脾气、难过时免疫力就会下降。同样，生气会产生蛇毒类的物质，当一个人在生气的时候，相当于蛇吐出的毒，所以生气会气死人的，也可以说，被自己毒死的，因你的免疫功能损坏了你的肌体，生气的人是智慧不开，气出病来无人替。其实人体的潜能无限，用什么方法开发人体的潜能？是要用感恩心来开发人的潜能，你越感恩，你的潜能越大，解决问题的办法就越多，感恩能开发你的潜能，让你化灾解难，去除瞋恨心，生出爱心。
人活在世上，要惜福，不要无病时糟蹋自己的身体，有病时再来埋怨。其实这是人们常讲的，浪费生命，平时多修心修行，多积德，等有病了不埋怨了，因为病很快会痊愈的。
下面给徒弟讲一则注意事项，给佛菩萨供水，绝对不能供空杯子（供水时不能先把空杯子供上去，然后加水），必须先要有一点点水在杯内，水可以去除你的贪心，给佛菩萨供的东西一定要全身心的，不能有任何舍不得的思想在里面。供水是让你不要起贪瞋痴，不要起吝啬之心。
水有四种功能：
性清，供水时你的身心是健康的，六根会暂时清净。
质软，能让你的意念柔顺，经常喝水的人意念比较冷静，不经常喝水的人，易发脾气，比如嘴巴一干浑身冒火，就想发脾气。
易喉，多喝水能妙语连珠，讲出的话非常好听。多喝水能让人的心平静，多喝水能让你的脑子清楚。
清澈，意念清明，意念很干净。
师父告诫众徒弟：学佛人应以人师为我师，以人德为我德，以人表为我表。
金言法语
性命双修，......外修像菩萨，内心也要像菩萨，那你才是真正的菩萨。
不管外界是发出什么声音，都要听内心的佛声，要听内心佛菩萨的声音。
智者遇缘自得力，
其实人体的潜能无限，......要用感恩心来开发人的潜能，你越感恩，你的潜能越大，解决问题的办法就越多，
相关开示
性命双修，要性修和命修，......修行必须内修和外修，......学菩萨必须像菩萨。外修像菩萨，内心也要像菩萨，那你才是真正的菩萨。
wenda20111230 48:55
什么是性命双修
男听众：关于性命双修的问题，我们现在在念经……是在修性是吧？
答：命是什么？命是现在，我们讲的命运嘛，现在人间的称为命。性是什么呢？性是本性。性命双修的意思是又要修本性，良心要好。按照现在师父白話-佛法讲的就是，本性、良心要好，要修，这样的话才能改变命运。要改变命运就要修本性！所以叫性命双修！如果不把本性修好了，命不会好转的！那么命好的话本性一定会好的！所以想命好一定要修本性！本性修得好命一定会好！这叫性命双修！（不是说性命双修的“命”的意思是需要练身体的素质，包括练功……这些东西？）不不……性就是修心，泛指修心，就是修自己的本性！命是指今世的一些东西，现在正在受的，觉受、感受。
Wenda20190106A 03:15
如何理解“修内”和“修外”
男听众：师父说，理解佛法，知行合一，叫修内；言行举止做出来像菩萨，这叫修外。是不是“修内”是修的“真我”，“修外”修的是“假我”？
答：对啊。你这小孩子挺乖的，你能够对这些问题有一种研究和理解，师父就很开心啊。修内，当然是修内心；修外，当然是修外表。不要外相，不要执著，这个外相——对人家怎么样的行为，实际上人的外表、外面的行为也是从内心出来的。明白了吗？
（嗯。这个“假我”也要放掉，放掉了，就是无我相了，是吗？）对啊。“假我”放掉的话，就是“真我”出来了。举个简单例子，一个人嘴巴里讲一套，内心里想一套，如果把嘴巴里讲一套放下了，是不是内心真实的东西就显现了？（明白了）
wenda20140815 01:20:47
有关“内心”和“外心”的问题
女听众：同修讲，“如果说内心看着外心在起心动念，念头生灭不息，有时是没有，有意去起心动念的。可是不知为何，有些念头会无意中升起来呢？”
答：很简单，外心内心，它是相互感应的。比方说内心的慈悲心，它会感应到外心，让你掉眼泪；那么外心，你看到的很多不开心的事情、仇恨的事情，会进入你自己的内心，进入你的八识、七识田中，然后让你生起一种瞋恨心，实际上这是相互感应的。那么为什么有时候会有“明明外心没有想，内心为什么会产生呢？”因为你前世很多的心已经进入了你七识田和八识田中，所以当你内心和外心呈一种感应的情况之下，内心的一些不好的东西就会出来，听得懂了吗？（听得懂）
不管外界是发出什么声音，都要听内心的佛声，要听内心佛菩萨的声音。......一个窍门，只要想一个念头，马上就要学会化解，就是要认为这是佛菩萨对你们的考验，
Wenda20171208 01:22:01
如何理解“外观众法，自观内心”
女听众：师父，有一次开示您讲过，“外观众法，自观内心”，那这个“自观内心”应该是根本，如果没有“自观内心”，那“外观众法”就成了一种……
答：虚拟的摆设，有什么用了？（对）这个人什么法都学过，什么宗教什么宗都学过，最后心里根本没有佛性。没有一种佛性，把它当成一种知识来演讲、来教育，你本身都做不到，你说你有“自观内心”，怎么观照到你的内心？“自观内心”，你内心要完全跟佛法融一起。你是一个好师父、好老师，你才讲得出好的法门
（谢谢师父。这两句话如果我们不看第一句，就是说如果不去考虑“外观众法”，首先考虑“自观内心”，就是完全看自己的心，看自己拥有的）叫你看到你的第九意识。“自观内心”，内心什么？内，在很里面的。过去叫自己的太太“内人”。“内人”就是关在房间里边的，在很里面的，女人不出来的，叫“内人”（嗯）“外人”，这是外人，很外面的。懂了吗？
（明白。师父，这两个一定是同时存在的吗？可以说某一个阶段我们就是“自观内心”吗？然后观到一定程度再“外观众法”，可以吗？）同时存在，都可以（哦。那如果自己心都观不好，再观众法是不有时候就会添很多的烦恼？）观不好就闭关，把你的关给闭起来，眼睛不要去看，你就慢慢看到了，耳朵不要去听，你就听到自己内心的声音了。一个人在烦燥的社会当中，你能听到自己心跳吗？等到你在房间里很安静，在农村里一点声音都没有的时候，你听得到自己的声音吗？心跳听得见吗？（嗯）
Wenda20191025 41:10
内心修心最重要，要内修纯，外修静
臺長答：任何一个人，想做一件事情，他首先有意念，然后想到之后才会落实到行动上。嘴巴里讲出来，行为上做出来，实际上这两个动作都是由你的心发出来的。因为你心中没有一个暗示、指示的话，你不会做出一些善良的举动、慈善的举动，也不会说出一些对别人善良的话、慈悲的话。这就是我们说内心修心是最重要的，所以要内修纯、外修静，外表让人家看到你是很安静的。
过去何必再去思量，现在不用紧张，念佛自然吉祥。......智者遇缘自得力，......有智慧的人不论是顺道，还是逆道都会从中得到益处。
Wenda20200103 48:19
如何理解“大声念见大佛，小声念见小佛”
问：师父您开示，念经的话，“大声念见大佛，大声念叫小佛，所以淡淡地念经，念长的经就不能这么响了，念佛号的时候要响一点。如果念心经、大悲咒的时候，眼皮稍微耷下来一点，气血调和”。师父，您开示一下，什么叫“大声念见大佛，小声念见小佛”？如何理解？
答：你求的愿力大所以你才会大声，你敢讲啊，小声的人不敢讲啊，“观世音菩萨，您保佑我，我一定好好修哦”，你说这个人信心坚强吗？“观世音菩萨，您相信我，我一定，我一定改，我一定誓言，我发誓，我一定怎么怎么”，你说说看，大菩萨不就来加持你了？你自己对自己都没信心，你话都讲不响，对不对？（明白）所以他们为什么有时候“有没有信心啊？”“有。”“讲大声点！”“有！”就这个道理（对对。在跟师父祈求的时候，“观世音菩萨，您一定保佑我们的恩师盧軍宏臺長法体安康，长久住世，在人间救度更多的有缘众生！”）实际上菩萨是根据你的愿力来的，你愿力越大，菩萨越大，你愿力越小，菩萨越小
（您说念心经、大悲咒的时候眼睛稍微耷拉下来一点，气血调和。您开示开示这句话）眼皮耷下来，观人间都是恶相，观人间都为虚幻，那你知道虚的东西你把它看得那么真干吗了？世界上一切都是假的，你看人跟人之间，现在都是假相啊，谁跟谁都不讲真话，买的东西都是假的，现在什么东西都可以假的，而且你说现在人讲话算数吗？不算数的啊（回头就……）回头就变了，就是这样。所以你现在明白了，就不要把它看得太真。不要看得太真，你把眼睛就耷下来了
（那我们念礼佛大忏悔文的时候可以祈求忏悔和消除八识田中不好的业障吗？）可以，实际上只要你有愿力，你求什么都可以的（师父，您这次都强调愿力，愿力太重要了，没有愿力就没有信心）愿力就是一个心，愿力就是一个原始心，你看这个“愿”字是不是原始心啊？（是啊）“原来”的“原”加上一个“心”就是原始心（那就是初心了？）对啊。
其实人体的潜能无限，......要用感恩心来开发人的潜能，你越感恩，你的潜能越大，解决问题的办法就越多，
shuohua20151016 21:22
潜能就是学佛人的佛性
男听众：师父在《白話-佛法》中提到“其实人体的潜能无限，用什么方法开发人体的潜能呢？是要用感恩的心来开发人体的潜能，你越感恩你的潜能越大，解决问题的办法就越多。感恩能开发你的潜能，让你化解灾难，去除瞋恨心，生出爱心”，其中说的“潜能”，请问师父是不是人的佛性啊？请师父开示一下。
答：对了，一点不错。只不过不学佛的人不能说“佛性”，他只能说“潜能”，潜在你心中能做的事情，那是什么东西啊？就是“佛性”啊！一个人开发了他的佛性，不就什么都明白，什么都能做了嘛。你说师父的潜能开发了吗？你说啊（开发了）你说说看，师父潜能没开发，会在全世界有1000万信众的？（是的）对不对啊？那就是佛性开发了啊！什么潜能啊？潜能在哪里啊？
wenda20160624 59:17
什么是潜能意识
问：师父，您在弟子开示中提到“空性实际上就是潜能意识，由潜能意识的空性产生的思维，就是智慧”。请问师父，潜能意识包括什么？是不是不贪、不瞋、不痴？
答：潜能意识就是说自己碰到什么事情，从心底流露出来的一种意识。这种意识就是第九意识，实际上就是本性意识。本性意识就是最善良的、最有良心的东西出来了。
问9 如何理解“感恩心是工具，是修行的法门”？
问：師父在《白話-佛法》里面讲：第二个阻止业障产生的工具是感恩心，这里说的感恩心不是单指心态，它是一个工具，是一个修行的法门。如何理解“感恩心是工具，是修行的法门”这句话呢？请師父慈悲开示。
答：八万四千法门，感恩也是一个法门。感恩是什么？有感恩心的人就拥有了慈悲心的基础。你想想看，一个人要慈悲，要大慈大悲，像菩萨一样，他首先需要什么？是感恩。没有感恩心，他怎么会慈悲呢？希望他能够懂得，感恩实际上是一种跟人家接触的非常良好的沟通渠道。你经常感恩的话不会恨别人，你经常感恩别人，你会爱别人，有爱就会有慈悲，有慈悲就会有悲悯心，有悲悯心，那你就会有佛心，有悟心，你就会把别人当做你的亲人，这样你就会修得好心，能够普度众生（感恩師父慈悲开示）
2018-05-21 新加坡
白话佛法精选
性命双修，
10-34《内修慈悲 常离法相》
希望你们学佛内外都要修，内修慈悲，外修清净，内心的慈悲会造就你外心的清净，外表让人家看上去是一个很清净的人，他的心一定很慈悲。师父经常说，一个看谁都看不顺眼的人，这个人一定是内心没有修，所以你们想知道自己修得好不好，先看看你们自己的行为，如果你看谁都不顺眼，这个人根本没有修心，因为你没有慈悲心。明心见性是修内，慈悲的心，明白的心，看得到自己的本性和良心，那么你的内心才会修得好。
智者遇缘自得力，......有智慧的人不论是顺道，还是逆道都会从中得到益处。
其实人体的潜能无限，......要用感恩心来开发人的潜能，你越感恩，你的潜能越大，解决问题的办法就越多，
3-25《业障遮不住本性，乌云遮不住阳光》
悟本性的人。看一个人是不是悟本性的人，就看这个人肯不肯度众生。能够度众生的人就叫开悟者。如果住深山，就是没有开悟的人。谁住深山啊？就是自修，把自己关在山上，就只知道修自己，这些就是没有开悟的人。靠自己来修炼自己，很难有觉佛性。只有在度化众生的同时，你才会得到更多的智慧，来圆满你的灵魂。如果你没有从人家身上得到很多的智慧，你这个人是不能成才的。举个例子：你跟很多人接触，你才能学到很多的本事；你如果不跟人接触，从小就关在山上，你最后还是一个没有智慧的人，因为你什么境界都没接触到。所以你是个什么都不懂的人你能去哪里啊？明白了吗？
9-26《悟者识本性》
其实“无我”就是一个菩萨的慈悲源体，就是慈悲的本源体，师父给你们讲的都是菩萨的经典思维，你们在别的地方是找不到的。无我是菩萨的慈悲心的一个来源，你想成为菩萨，你必须要有这个源体。就是说，你今天想学佛的人，你至少要很善良，这是一个人的本源体，如果一个人没有这种本源体，你就不是人，你连最起码的良心、善心都没有。如果你今天想成为一个菩萨的话，你如果还有自我，你就成不了菩萨。所以，这个本源体就是会化出一切的菩萨行。
发表于 2022-1-2 01:32:46
