2-19. 控制念经心态，借假修真
师父教你们几个特别情况下念经的窍门。
观想空性时，不要去想任何一个人和事情，而且要让心平静，心态一定要平静，心态不好是暂时的，但是心必须要平静。比如现在你很恨一个人，但是要对自己说我要平静，不要去想，集中精力念经，这样心就静下来。
当你火气大的时候，这时念经也有一个窍门，真的火气大压不下来的时候，师父教你们方法，这时念经可以念给菩萨听。比如小学里的老师，上课时让学生念书，老师要不要听他们念？菩萨教我们这些经文，让我们念，菩萨是不是也想听啊？当你想到菩萨在听我念经，你就会认真没火气，犹如当我们做事时，有人看我们，我们会做得更好，师父每次听到有人念经就很开心。念经可以相互接气，你念经时的气场和观世音菩萨的气场可以接在一起，所以真的生气的时候，可以念给菩萨听，但是念经时不能带有任何的憎恨心。如果一边念经一边在恨，你的意念不好，念不好经的，方法是你只能是念得很响，用声音来遮盖你的火气而已。
生气的时候念经，如果不念出声音，会伤你的血，因为你的气血已经不顺了，火气大的时候就是气血不顺，这个时候最好是念出声音，声音可以响一点。就像很多人不开心时，讲话的声音就响，讲完了就没事了，也就是把气全部放出去了。师父为什么不让你们平时念得很响？因为念经时要用气和血一起来转动，不是单单用气来转动，而血不动的。如果都闷在里面是动血不动气，所以气和血都要动。中医讲气血两亏，实际上是讲你的身心没有调节好，念经也一定要懂气血调和。
生气时念经，要一边在忏悔，一边要在不发出声音的同时在心中说：观世音菩萨加持我，加持我……这点很重要的。
佛菩萨的法身，比如观世音菩萨的法身称为千手千眼，就是你们现在所看到的菩萨，这虽然不是真正佛界的法身，但菩萨的法身同样可以到你们的灵魂中去。从另外一个角度上来讲，佛的法身、菩萨的法身、师父的法身，是白天晚上都可以到你们梦里去的。菩萨的法身可以到你的梦中救你，可以经常在你耳边讲话的，法身是无色无味的，是超物质的分子粒，组成的气场。法身是经过一种非常干净、非常纯洁发出来的能量体，比如练气功，在发功的时候身上可以冒出如云雾一样的东西出来，这个就叫能量。在开法会时，你们看见师父头上发出的金光，这就是一种能量体，也叫佛之光。
佛的法身是无处不在的，是突破时空的隔阂，想到哪里就到哪里。就像我想什么时候到你家，就可以到你家，但是真的要到你们家里去，也是需要有缘或原因的，这个原因在于你们自己有求于菩萨，因为菩萨是有求必应。
谈谈佛菩萨的法音，什么叫法音？就是你的耳朵，经常能听见师父讲话，你的耳朵经常能听到菩萨给你讲话，这就叫法音。法音不会因为时光而流逝，也不会因为这个时间没有法音而没有菩萨。法身不会因为时空有隔阂，法身可以通过时空进入另外一个空间。
法身、法音都是菩萨的，当你在弘扬佛法的时候，当你讲得很投入的时候，自己感觉讲得很认真，那时你会感觉不是自己了，自己感觉我怎么会讲出这么多道理和理论来呢？你去救度人家的时候，讲啊讲啊的，过后再想想，这些是我讲的吗？我怎么会讲得这么好呢？我的语言怎么会有这么丰富？实际上这时是菩萨在你身上加持你。
要记住多救度人，法音常住；少救度人，法音不住。经常救度人的人，菩萨会经常在耳边给你讲话；不经常救度人的人，耳边就没有菩萨的声音。经常修行修心的人，他的法相常住，即菩萨的法相常住；经常不念经、不拜佛的人，到了最后法相不住，就是连一点菩萨相都没了，一定要记住这些道理。
和道音，不论法音也好，法身也好，会从中化出真如。真如，就是完全都是真的。当你的法音和你的法身化出一个真如，真的菩萨的形象就出来了。人要有无上的愿力，去慈悲众生，去救度众生。无上的愿力，比如许愿：观世音菩萨我要成就众生，我一定要去救度所有的有缘之人，哪怕我过世了，我也要去救度众生。——这就叫无上的愿力。你们有这种能力吗？没有，只能学佛菩萨的精神。
只要有愿力就一定要尽量去做，愿力很重要，愿力可以促使你，是成全你在人间所有因缘的一个根基，其实就是你的能量。如果一个人想做而做不成这件事情的时候，就是他的根基不深。在人间心想事成，这个根基是怎样来的呢？很简单，是你平时的功德所为，你拼命地做功德，你这个根基就越扎越深，这时你求什么就灵什么，记住功德越多所求就越灵。如果遇到问题化解不了，就是说明你们的功力不够、功德不够。
人要随着时代的变迁而变，为什么叫天地人？为什么改名字要升文后才能有效？名字不要多改，改得过多，到了晚年都不是太好，会魂魄不全，很容易得老年痴呆症，很容易得忧郁症，因为魂魄容易散。在人间这个名字是假的，犹如常说，人生如旅行，只有在天上和地府这个名字是真的。人要自爱，用本性思维，人和动物的区别就是人头顶着天，脚踩着地，而动物是背朝天，只有人是头顶着天，所以佛法说：人身难得。
接下去给大家讲，相应法，学佛里面有很多法，很多法门。而相应法，虽然不是一种法门，但是，是一种很好的方法来学佛的。什么叫相应法？相应法就是我碰到这个事情了，我来对付这个事情；我没有碰到这个事情，我就不对付。比如做梦，要把梦境相应地化为真谛，就是把梦里的境界看成是真的。把梦境化为真谛，就是你做了这个梦，你就把它作为一个真的东西来实践。很多人很喜欢做梦，做梦真的能够让你开悟很多。师父曾经给你们讲过，世界上有很多的科学家，他们很多的发明都是靠梦境来实现的，就是做梦做到后，然后去实践，才成功的。梦想成真就是这个道理，把梦变成真的东西，然后去应用它。相应法就是把梦境化为真谛去应用它。
一切相不可得，但是要记住，一切所有的相都不可得，在梦中的相也好，在人间的相也好，都不可得，不要去抓住它不放，只能应用它、利用它，而不能把它真正地抓起来，总是放在身边。比如，做了一个恶梦，你要利用它，可以告诉师父，师父我做了一个梦，是怎么怎么的，然后师父告诉你该如何如何去做。如果你做了恶梦，总是想着梦境，抓住不放，过几天你就变成恶梦里的人了。所以做梦要应用做梦，不是得到它，是要应用它。
一切相不可得，幻中修真，做梦是不是幻觉？做梦是不是像真的一样，又像假的一样？而梦醒过来后什么都没有了，这不就是你的幻觉吗？幻中修真，比如，做梦的时候吃肉了，醒过来后，“哎呀，我不能吃肉啊，我是吃素的”，梦是幻的，但当你醒过来之后悟出一个道理——我梦考没有通过——这就是幻中修真了。又如梦中鬼来抓你，突然之间你开始念经，鬼都被你打败了，你这个时候已经是幻中修真了。你在梦中能够记住观世音菩萨，你在梦中能够想到观世音菩萨，能够念经，实际上你这就是在幻中修真。你在梦中都能够想到观世音菩萨，等你死的时候，也一定能够想到观世音菩萨。如果你的灵魂能想到观世音菩萨，观世音菩萨一定会救你上天了。很多人在做恶梦醒不过来时，突然想到观世音菩萨，一念经就醒过来了，这就是借幻来修真。
人世间也是幻影般的梦境，一切不长久，所以我们要借人间修自己的真性，下次继续给你们讲相应法的助力。
金言法语
你们现在所看到的菩萨，这虽然不是真正佛界的法身，但菩萨的法身同样可以到你们的灵魂中去。……法身是无色无味的，是超物质的分子粒，组成的气场。法身是经过一种非常干净、非常纯洁发出来的能量体，……也叫佛之光。
法身、法音都是菩萨的，当你在弘扬佛法的时候，当你讲得很投入的时候，自己感觉讲得很认真，那时你会感觉不是自己了，……实际上这时是菩萨在你身上加持你。......多救度人，法音常住；少救度人，法音不住。……经常修行修心的人，他的法相常住，即菩萨的法相常住；
和道音，不论法音也好，法身也好，会从中化出真如。……当你的法音和你的法身化出一个真如，真的菩萨的形象就出来了。人要有无上的愿力，去慈悲众生，去救度众生。
要把梦境相应地化为真谛，......把它作为一个真的东西来实践。......相应法就是把梦境化为真谛去应用它。.......一切相不可得，.......不要去抓住它不放，只能应用它、利用它，
一切相不可得，幻中修真，......你在梦中能够记住观世音菩萨，你在梦中能够想到观世音菩萨，能够念经，实际上你这就是在幻中修真。
相关开示
你们现在所看到的菩萨，这虽然不是真正佛界的法身，但菩萨的法身同样可以到你们的灵魂中去。……法身是无色无味的，是超物质的分子粒，组成的气场。法身是经过一种非常干净、非常纯洁发出来的能量体，……也叫佛之光。
wenda20111209 15:48
关于能量体的开示
女听众：您好，卢臺長！谢谢观世音菩萨，请教两个问题，在《白話.佛法》当中，我看到您说“智慧就是一团光”，我就想，智慧是不是也是一种能量？
答：智慧当然是能量了（那我们平常说一个人修心修行，修的就是一种智慧，这种智慧也是不断地来源于个体的开悟是不是？）一般是这么讲的，智慧是一种能量体，比方说按照物质上来看，实际上就是一种体能。从灵界上来讲，是一种超物质的东西，就是一种非常非常的比方说，开悟了之后人有智慧了，什么事情都能够解决实际上就是他的灵性到了一个更高的境界，比方说读了大学了，你对小学的课本、小学的功课不是都会了吗？（对）道理是一样的。一个是境界的问题。还有呢，具体的来看，就是比方说分成小学、中学、高中、大学，这个就看成一个境界是一个光速或者一个能量体
（我经常在节目当中听您对某一位听众说：“诶，你这个人能量挺大的，可以度更多的人，做更多的功德。”往往这种情况下，是不是说这个听众比较有智慧？）因为有能量体的人不是完全有智慧，但是至少，能量体的增加，这个人有能量体的增加，他里边一定有部分智慧，或者有聪明，比方说他拥有10%的能量，他一定有30%的聪明和智慧（那一个人的能量体由哪些构成部分呢？）一个人的能量体有很多的，比方说，这个人能做很多事情（对）但是他做得好吗？（不一定）对了，但是他有冲劲，他拼命地做，他做每一件事情都冲得很厉害。但是很多人做事情就是缺少冲劲，没有冲劲也做不好，对不对呀？（对）但是有冲劲就有智慧吗？（不一定）就这么简单咯，所以这个能量体的形成，是根据不同的物质所涵盖所混合夹杂在一起才成为一种体能，就像一个人一样，没有手行吗？没有头行吗？没有身体行吗？没有脑子行吗？（不行，都重要）所以这个人的形成，就是说，像臺長指的这种能量体一样，是多种物质混合而成的一种体能，明白了吧？（那您能不能开示一下，我们做为一个修心修行的人，应该在哪一方面做，可以增加自己的能量体？）不是跟你们讲了吗？读了大悲咒会增加自己的能量，利用菩萨的能量体能够增加你的勇气。大悲咒念了之后能够增加能量、增加自己的力量；心经增加你的智慧；消灾了，你经常没有灾的人，心地就比较平安，所以你的身体就会好，就是由各种经文的组合，你念出来的经文实际上就是在补充你的能量体，明白吗？（明白，那您说我们平常做功德，包括把自己的良心、本性擦得干净，是不是对增强自己的能量体也有好处哇？）那当然了，这个本身不是有好处，这个本身就是在聚积能量体，能量体让你能够聪明，让你能够开智慧，能够去度人能够做功德，你心中就很少有污垢，很少有嫉妒，很少有磨难，很少有嗔恨，只有少了这些东西，才能成为一个能量体，你明白了吧？（哦，明白）
wenda20150301A 08:02
佛菩萨的法身与人和鬼的化身的区别
女听众：师父，您的法身晚上出去救人的时候，您自己是不是不一定知道那个法身出去了，除非您自己想知道的时候才能知道，是这样吗？
答：对了，完全正确（那法身是您的愿力和自性的显现吗？）对。因为法身有两种，有一种那是根基、再加上你自己的愿力、自性和自己本身在人间的所作所为所造成的一种能量，这种能力实际上就是佛光，就能救人；还有一种是练出来的，就像人家练气功一样，练练练，练到后来……但是这种能量只是暂时的，不能永久，它没有根啊。你听得懂吗？（明白）就等于你家厨房里就这么点菜，全部吃光了就没了。你要不断地去充实，家里靠近菜场，没菜就去买，没菜就去买。是这个概念（还是要不断地去充实自己的自性）还有根基啊，师父没根基的话怎么救人，你告诉我啊？
（是的，师父。那我们修到一定程度，比方说别的师兄梦到我们在梦里去救他、点化他、提醒他，这种化身和师父的法身是同样的一个性质吗？）当然不一样了，傻姑娘。在马路上走的两个人看上去都差不多的，但是一个人身体好得不得了，还有一个人身体差得不得了，但是他们照样在马路上一起走路，你说他们两个人能量一样吗？（是不一样的。那这种点化是属于什么原因呢？）很简单，他跟他的缘分所化现，不是能量体所化现的。现在明白了吗？（哦，我知道了，这是一个缘分）比方说你经常想妈妈可以梦到妈妈，那是跟妈妈的缘分，并不代表你梦到你妈妈就说明你妈妈能量很大。
（明白。那修到什么程度的人才有法身呢？）菩萨、佛。
一般的不好的也有这个能量体，鬼也可以出去的啊。你要修正啊（鬼也会有分身吗？）当然了。你看鬼会不会变？《西游记》看过吗？（看过）鬼会不会变？一个妖怪一会儿变一个窈窕淑女拿着馒头去给唐僧吃，过一会孙悟空把她一棍打死，菜篮子都变成石头了，哪儿来的白馒头啊？现在明白了吗？（明白了，变出来的）他能变嘛，所以小鬼的话就是编瞎话、编谎言、吹牛、撒谎，这还不懂啊？（鬼有时候还会变成菩萨出现在我们梦中）会的，还会变成臺長（装成菩萨）因为你想什么，他要适合你他就必须变，变成你的模样你才喜欢嘛。就像现在很多人为什么会吃亏、被人家骗啊？就因为你想什么他就顺着你讲，讲了你就肯花钱了、买他东西了。听得懂了吗？（对。这个有办法判断吗？）没有。要靠智慧，要不贪，你想贪的话肯定会上当。很多人就是整天看着你们贪啊，“你拿出多少钱来，我告诉你了，不出一年你可以翻倍地拿回来！”好了，把钱给他了，连本带利都没了。还不懂啊？（那就是说“苍蝇叮有缝的蛋”，因为我们有缺陷才会被人利用）讲都不要讲的，没缺陷被人家利用啊？被人家利用的人都是有毛病的。被人家骗的人不要跟人家讲：“哎哟，我被人家骗……”你一定有贪心啊，讲都不要讲。明白了吗？（明白，师父）
法身、法音都是菩萨的，当你在弘扬佛法的时候，当你讲得很投入的时候，自己感觉讲得很认真，那时你会感觉不是自己了，……实际上这时是菩萨在你身上加持你。......多救度人，法音常住；少救度人，法音不住。……经常修行修心的人，他的法相常住，即菩萨的法相常住；
wenda20160925B 34:01
经文的作用
男听众：师父，灵性对人的伤害主要作用于神经，控制情绪而干扰我们的理智。菩萨的经文可以通经络以化解神经阻塞，所以借助菩萨的能量恢复我们的理智，是念经的主要作用之一，这个理解对吗？请师父开示一下。
答：50%是对的。因为菩萨的能量是通过光、电、各种波，就是那种音频，用现代科技说超声波、什么波，还有脉冲、电压，实际上从电流上来分析，它是一种冲击波，是一种能量体，是一种光源，所以它照样可以把你全身照得通亮。我问你，为什么有时候洗澡时冷的话，开一个灯，整个澡堂子就暖了？（那个灯可以发热）好了，就这个道理（是。感恩师父慈悲开示）
wenda20150710 01:28:06
如何从佛学方面理解“能量守恒”定律
女听众：师父，在物理学里面有个“能量守恒”定律，这个理念从佛学来讲或从整个宇宙空间来讲是成立的吗？
答：是成立的。能量的存活主要是看能量本身的能量体，它的体积有多大，它的能量有多大，它就能够存活多少，所以物质的能量储存本身就依赖着它本身的一段基础和根基。比方说，这个人很善良，一般他会很善良很长一段时间才会学坏；如果这个人一直很好，那么他能量体就一直存在，如果这个能量体存在，实际上是根据他的基础。举个简单例子，你是个发电厂，这个电一直在发，那你才会一直有电；如果你这个发电厂本身没有电了，你说你外面还会有能量吗？所以这个物理的现象虽然存在，但是还有待于主要的能量体的存在和能量体的来源叫“能源”，所以为什么叫“能源”？能源没了你什么地方来“能”啊？听得懂吗？（明白。比方说，一个很善良的人他不断地做善事，他的能量会越来越大，首先他要有一个善的根基，然后他就有善的能量，实际上是来自于外界的？）对。他是不断地在度人，在帮助别人。一个人好人是怎么样会变好人的？因为还有很多坏人，他才会成为好人的；如果一个好人他都是在好的地方，你说存在什么好人、坏人啊？没有坏人，也不存在什么好人、坏人啊（嗯）
和道音，不论法音也好，法身也好，会从中化出真如。……当你的法音和你的法身化出一个真如，真的菩萨的形象就出来了。人要有无上的愿力，去慈悲众生，去救度众生。
问：师父在白話.佛法第二册《控制念经心态，借假修真》中讲：“和道音，不论法音也好，法身也好，会从中划出真如。真如，就是完全都是真的。当你的法音和你的法身划出一个真如，真的菩萨的形象就出来了。”这段能否重新解释一下呢？
答：法音、法身代表真如，真的菩萨形象就出来了。人间音乐叫和音，我们的心念经，跟什么样的声音合在一起？跟佛道的音合在一起，就是和道音出来了。
解答来信疑惑（二百一十三）
Wenda20200320 01:03:48
臺長讲解《金刚经》、心经、六字大明咒的异同
男听众：师父来信解答中开示：金刚经是经中之王，浓缩版是心经，心经的浓缩版是六字大明咒。请师父开示一下这三种经咒的异同。
答：一样的，精华。精华就是一句话你可以分开讲，也可以把它浓缩讲。六字大明咒每一个字里边都已经不知道有多少意思了，一个字你分开、拆开讲的话，它不得了的内容。“唵嘛呢叭咪吽”里边有多少字啊，那是观世音菩萨的心咒（对，观世音菩萨的心咒可厉害）观世音菩萨的心咒很厉害的，这个已经完全不是一般的，它是至高无上的、奥妙无穷的，这里边有大智慧、大慈悲。六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，就是“嗡阿吽”三个字的拓展，“嗡阿吽”三个字就是宇宙的大能量，就是大智慧、大能力、大慈悲。所以你把“唵嘛呢叭咪吽”这六个字能够读出来，在嘴巴里经常念，你就等于有“信愿行”，就等于对每个字的能量体都能深刻地理解，你就能够明白佛法的真谛和它深奥的含义。所以你念“唵嘛呢叭咪吽”，如果理解它去念，那能量体是无限的；如果你不知道去念，那你只能保护好自己的内心不被人家伤害。法身、报身、化身“三身”，叫“三金刚”——身金刚、语金刚、意金刚，就是保护你自己的
（明白。师父，人家讲金刚经和六字大明咒有很强的能量，但是心经有还债的功能，您再讲讲？）“唵”是白色的，“嘛”是绿色的，“呢”为黄色的，“叭”是蓝色的，“咪”是红色的，“吽”是黑色的。你想想看，这六种颜色，摩尼宝珠啊，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足的财富，那是佛的真谛。心经本身就是去除你心中的执著，断除你的堕落，去除你的忌妒心，让你产生出忍辱波罗蜜的心。你想想看，你用这种心去还人家，因为在地府也好、在天上也好，化解实际上就是还债，你用这种慈悲心去归还别人，给人家带来那种精进的波罗蜜，你念了心经之后，人家去除了瞋恚心、罣碍之心、吝啬之心，你不是等于在救人吗？你不是等于让人家得到摩尼宝珠吗？你这不就是还债吗？（明白了。师父，您讲的六字大明咒几种颜色，念心经是什么样的颜色？什么样的能量？）一样，心经也会有这种颜色的。心经一般黄色、白色、绿色都有。因为在心经里边，忍辱波罗蜜就是绿色的；白色就是禅定，禅定的颜色；黄色就是你去除贪欲心，拥有我们佛陀、观世音菩萨的身口意这种功德之心。蓝色是什么？蓝色就是无量光如来的法色，那就是法界体性智光。红色的光就是红色之妙观察智光。黑色是什么？精进波罗蜜。黑色能够灭除一切罪恶的法色，灭除罪恶。我们佛陀和观世音菩萨的悲心，会去除你的瞋罣心——瞋心和罣碍心。你去看，一个人要做坏事了，有时候颜色就变了，他的血都变成黑色了（懂了）
shuohua20130215 10:57
怎样才算“究竟圆满”
女听众：师父您好，感恩师父，给师父拜年了！祝愿师父在新的一年里法体安康，弘法顺利，广度有缘！也愿心靈.法門能够开遍全球，让更多的人知道（好，谢谢）有几个问题向您请教。我们学佛是为了成佛，但成佛不是为了享乐，而是为了救度众生，可救度众生就要再回到十方世界，这样难免会迷失方向，而且苦难众生实在太多、太难度。在这样一个学佛、成佛、救度众生的循环中，什么时候才能达到一种究竟圆满？是否要等到所有众生都成佛？
答：实际上众生全部成佛是不可能的。地藏王菩萨说“地狱不空誓不成佛”，但最后地藏王菩萨还是成佛了，这是一个理念和誓言的问题。比方说一个愿力，你达到这个愿力就成佛了，已经得到佛应有的东西，这是不是一种法喜？（是的）已经达到这个级别下来救人和没达到这个级别在下面救人不是同一个概念（境界明显高出了）不是明显，佛已经无上正等正觉了，所以成佛很难，成菩萨还比较容易（那其实成佛已经达到一种究竟圆满了，这个循环只是他自己的一个愿力？）对，他愿意去做。实际上做了佛之后，还有大佛和小佛。愿力越大，救度的众生越多，成为大佛。大佛受的待遇和小佛受的待遇……我只能用白话跟你讲，实际上不应该这么比喻的（明白。有可能小菩萨到人间后会迷失方向，但佛和大菩萨是不会的）对。实际上大菩萨就是佛
（师父，您刚才提到地藏王菩萨的愿力，请问发愿是不是更在于发心？只要过程上努力，境界上达到圆满，结果并不是很重要？）是这样的，首先地藏王菩萨已经是菩萨了才发的这个愿，而我们现在很多人什么果位都没有，在人间做得不像人，他发个大愿，那叫妄语。很多人有钱才布施，没钱的人说以后中六合彩了，做生意有几十亿了，全部捐出去，做不到的事情去发愿就是妄语（明白了，谢谢师父！）
Wenda20190614B 30:33
明心见性的“见性”是指什么；觉悟靠自己修
男听众：师父您在《白話.佛法》上讲：要修成正果，就要明心见性。这里的“见性”是不是包括了见到“菩萨的本性”和见到“佛的法性”两种？
答：对，就是见到本性（见到菩萨的本性后，如果妄想放不下，说明还是不能见到真如本性，这样理解可以吗？）对啊，你有妄想的话，你怎么见到你的本性啊？（那见不到真如本性，就无法见到法性，说明还是修不成正果，是不是？）是啊，
明心不能见性，你当然不能修成正果。这个正果就是说你要达到正等正觉，那就是菩萨的智慧啊
（弟子在这里向师父深深忏悔，昨天一个人在读学《白話.佛法》时，因为读不懂，串不起来，生出了种种妄念，“菩萨为什么不直接让我们开悟？师父讲《白話.佛法》为什么不讲得更加直白些？”今天弟子想明白了，学佛学法要证悟，这是一个想通想明白的过程。想通了，表明在这一点上修心修好了；做到了，表明在这一点上修行修好了。想不通、想不明白就会自己把自己捆绑住，而不是被师父捆住了。所以解铃还须系铃人，证悟佛法就是最好的一种办法。感恩师父慈悲，弟子知错）嗯，觉悟靠你自己觉悟的，也不靠别人的，对不对啊？（嗯，感恩师父）
要把梦境相应地化为真谛，......把它作为一个真的东西来实践。......相应法就是把梦境化为真谛去应用它。.......一切相不可得，.......不要去抓住它不放，只能应用它、利用它，
wenda20161125 42:47
如何正确面对修行的感应和梦境
男听众：现在很多同修随着修行时间越来越长，梦境感应和得到点化的这种感觉也越来越多。请师父开示一下，关于同修有这方面的感应，应该用什么样的心态去面对？
答：梦见、感应，有的真的是菩萨在提醒你，有的是护法神，就是看你怎么样来对待。要正确的心态来对待有则改之，无则加勉。不管做什么事情，“我无所谓，菩萨提醒我，我当心就可以了。我没有特别法喜，也没有什么特别堪忧”，如如不动。
wenda20141228B 47:44
菩萨会对众佛子进行考核
女听众：从今年年底到明年3月份，是不是菩萨对我们修心学佛的弟子或佛友的考核期呢？
答：对啊。这个上次已经讲过了，就这点时间，一定会考核很多的，考核的话就是看看你能不能胜任像菩萨（哦。这个评估的根据是不是念经、许愿、放生三大法宝啊？还是根据我们平时弘法度人还有其他方面来评估呢？）当然是根据全方位的，根据你平时度人、念经啊……不是评估你某一个方面，而是对你人格整体的评论（那这个评估的分数多少才是及格呢？）你能够做菩萨，就到菩萨道；你如果做得像人，菩萨也算你及格的，因为你在人道（人道是不是60分就及格啊？）呵呵……它不是按照分数的（这个评估的分数当中，是不是我们平时弘法度人的比例占最大？）当然，实际上就是说你弘法度人这个功德要进入你的八识田之后，才会在你身体上形成一种功德环，就是光环，那么菩萨是看你这个光环大小（如果光环越大的话，分数就越高啊？）对对对！
一切相不可得，幻中修真，......你在梦中能够记住观世音菩萨，你在梦中能够想到观世音菩萨，能够念经，实际上你这就是在幻中修真。
wenda20141219 54:12
梦见被告知在西方极乐世界排队；“念佛三昧”的含义
女听众：同修昨天早上梦见他在街上，碰到他推荐弟子的两个同修，他就对这同修说：“你在西方极乐世界已经排队了。”这个同修就很开心，一开心他就飞起来了，朝西方飞去。然后一想“自己还要念经呢”，就掉下来了（呵呵呵）掉下来的时候他就想“那要好好念经”，然后不知道为什么他就念阿弥陀佛的圣号，念得很用心、很安静，整个人沉浸在里边很法喜，全身发热。念着念着感觉自己灵魂很清澈，旁边有个声音跟他说“这就是念佛三昧啊”，他梦里很开心、很法喜。
答：“念佛三昧”，就是已经念到心里了。如果你在梦中都能念的话，你就得到“三昧”，是什么？就是念经的智慧，“三昧”就是讲的智慧啊（因为以前《白話.佛法》里师父开示过，没太看明白）对。“三昧”就是说你对这个事情有个悟性，悟出来了（他自己在梦里念得那么清澈、那么法喜，就是说已经得了一个大智慧？）是说他已经能够控制自己的灵魂了。因为我们在梦中不是控制不住自己灵魂的吗？想干什么做不了什么，明明不想做的非要做。他这个是完全能够在梦中控制自己灵魂，那么他已经得到控制灵魂的法器了，实际上就是你完全有这个能量来控制。以后走的时候“我要控制上天”，那么就上天了啊（嗯。这个同修平时也很精进，经常做梦两个手一合冒金光那种，经常会这样的）哈哈……（因为他的来历也不是一般的，我也不敢多讲了，师父也知道了）
白话佛法精选
和道音，不论法音也好，法身也好，会从中化出真如。……当你的法音和你的法身化出一个真如，真的菩萨的形象就出来了。人要有无上的愿力，去慈悲众生，去救度众生。
十《12．见佛是真如》
要想大觉大悟，就必须种善因，不能有一点杂念。菩提因就是种下菩提心的种子，也就是说，做什么事情都要先想到我是在学佛，菩萨会这么做吗？菩萨会这么占人家的便宜吗？菩萨会偷东西吗？菩萨会撒谎吗？菩萨情愿不讲，也不会撒谎。天天种下不好的因，心里想着果不要发出来，可能吗？所以，从化身里要产生最清净的佛性，也就是说，你要有非常纯洁清醒的脑子，你才会产生清净的佛性。
......
我们在念佛、念经、学佛的时候，一念中我要成佛，观世音菩萨，人间真的很苦啊，我不能再待下去了，我真的要好好修，我要脱离六道，我真的在人间太苦了，我受不了啊，我真的要脱离六道，这个时候你就是佛啊。祈求观世音菩萨，在走之前我要多度人，人生很短暂，就这么几十年，我要多带一些人学佛，我要把他们带到天上去，这个时候你就是真佛了，那你就成就圆满了，其实只不过在你的一念当中啊。所以要多想想自己是佛啊、佛啊，然后多念为真。就是说，当一个人动一个好脑筋的时候，你是一个好人，因为你只有一个善良的念头；当你每天都是善良的念头的时候，你一定是好人，一定是善人。
要把梦境相应地化为真谛，......把它作为一个真的东西来实践。......相应法就是把梦境化为真谛去应用它。.......一切相不可得，.......不要去抓住它不放，只能应用它、利用它，
一切相不可得，幻中修真，......你在梦中能够记住观世音菩萨，你在梦中能够想到观世音菩萨，能够念经，实际上你这就是在幻中修真。
8-49《人间修为 拥有的是慧命》
要懂得什么叫入禅，就是心不要为外界所动。专心念佛，念佛首先要在意念中成佛，不要以为我的身和心都能很快地成佛，最要紧的是心先成佛，心先成佛，然后你的肉身才能成佛，因为心指导着你的行，你的心不像菩萨，你的行为永远到不了菩萨的境界。
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意念中成佛是最重要的，所有在人间修的一切，包括许愿、念经、放生都是让佛性在你们心中的显现。怎么样能够在意念当中先成佛呢？许愿，是不是在心里啊？念经，是不是在心里？放生，就是由心已经落实到你的行动了，因为你的心生慈悲，你的行为才会去放生，救度众生。
发表于 2022-1-2 19:50:57
