2-23、掌握法执，一门深入
大家要记住修学佛法，不要贪，不要瞋，不要痴。如果有人告诉你，可以帮你求财，这时你就要当心了，要用心认真地去思考一下是否正。求财，菩萨是不会帮我们的，财是你布施后得来的，是你前世所修而得的。我们修学佛法求的是正的法门，正的道，是让人身体好、心灵健康，只有身体好了，思维健康，才能修心念经学佛。
有些人说，求身体好，不也是有所求啊？你们说对不对？其实，身体是父母给的，本身这个身体，在人间会碰到很多业障，很多的灾难，我们要有个好身体，这也是在尽孝；况且，在人间受业报，不管善业、恶业，我们要消灾吉祥，同样也要身体好，这是正求。而偏求是求财、求名利等，如果你求钱财、求做官，这就是偏的。菩萨是不会显灵来帮助你的。如果你求身体好、工作好、学习好、家庭好等，这叫正求，菩萨会慈悲来帮助我们的。希望大家要记住，学佛一定不要走偏差，如果学佛走偏差了，种下了什么因，就会受什么果报。我们学佛的人，一言一行都要为自己负责任。
如果见到一个法门就喜欢一个法门，这个人是学不好佛法的。一门精进就是我认准了这个法门，我要坚持的学下去。这就犹如我们学佛的法则一样，你只有懂得了这个法的原则，你才能认准这个法门。当你看到一个法门，就喜欢一个法门，你就会产生烦恼，能明白吗？比如，你过去修的是师父的法门的，突然之间得知其他的法门了，感觉这个法门很好，然后就不要师父的法门了，这时你的烦恼就会生出来了，因为你会想，过去修学的怎么办呢？要不要继续学呢？现在的又该怎么修呢？所以要记住学法要找到一门，要一门深入，最好是一门进入，不要左盼右顾的。
一门深入，也叫一法通。什么叫一法通？就是你学任何一个法门它都是通的，任何一个法门都是让人能够精进，让人做好事，做善事。找到最适合你的法门，你会越学越高兴越受益，这个法门就是让你通佛的法门。但是很多人学法门，明明学得不开心，又不通，还很执著的在里面，实际上这个法门你已经学偏了。
很多人都学过别的法门，为什么一碰到师父的法门就觉得很开心呢？因为找到了一个最适合自己的法，找到最适合自己的法，就要做到一法通。一法通之后，就等于万法通。比如，师父在给你们讲课的时候，不单单讲师父的这一个法门，师父也会讲到其他法门的精华所在，你由这个法门一直精进修下去之后，你就会万法都通了，你就不会走偏差，因为你知道了师父的法门精华所在，又能了解其他法门的益处作辅助。
如果这个法门对你非常适合，你就好好精进地修学，一门精进，你就能够万法通。比如父母教孩子，从小要懂礼貌，不能骂人，不能乱动人家的东西等，父母教孩子这些好的东西，孩子学进去了之后，一辈子不论走到哪里都会受用，不会随便与人家争吵等，你们说是不是一法通就是万法通了。但是很多人，从小父母亲离异，家庭不和等等，这种环境下长大的孩子就很容易出差错，很容易跟不好的孩子在一起，然后去做坏事，这个孩子就容易走偏差，这个例子就是说要一理通，到一法通。所以要精进的找到一个最适合自己的法门，一直修下去，你才能有所成就。
当你一法通了之后，就会得到万法通。如果你万法通了之后，实际上就是和其他的法门结了一个缘，今天师父和所有的法门都是结了一个缘。可以这样理解，我不一定修其他的法门，但是我可以和其他的法门结缘，他们都是来救度众生的，都是来救人的医生，我不一定看这些医生，但是，所有的医生都是我尊敬的。
要修到相应法，相应法就是相对地适应所有的法，比如你在修师父的法门之前，你学了一点点其他的法门，你相对的相应了，适应了一些基础的法门，那是没有关系的。什么是基础？比如你在认识师父之前，你不可能什么都不懂，什么都不知道，不可能直到今天才开始学什么叫菩萨，什么叫佛，什么叫善缘，什么叫恶缘。你连这些基础的佛理都不懂，你怎么随师父来学这个一法通呢？其实，你们在跟师父学这个法门之前，已经有基础了，已经知道怎样拜佛菩萨，知道佛菩萨是怎样在这个世界上救度众生的。但是，你们不要对其他的法门钻得很深，稍微懂一点其他的法门，学一点点，了解一点点辅助自己就可以了。如果师父给你们讲法门，连一点点其他法门的教规教理都不懂的话，怎样来救更多有缘众生呢？师父经常给其他宗教的人讲我们的宗教和其他宗教有什么区别和不同，又为什么和我们的宗教的基本道理是一样的，其实宗教皆理相同。
大家要懂得用一法通来修万法通，如果你对一个法门很精，其他的法门你会慢慢明白的。一法通之后，有一尊菩萨会降临到你的身上，就是会有专门一尊菩萨降临到你的身上保佑你、指导你。如果你学佛法，法门拜得太多、太杂，可能没有专门菩萨来加持你，你就不能一门深入，就很难圆成佛道。你们现在跟随师父修学佛法，如果有什么事情就会直接来找师父，师父就会帮助你们。如果你们这个学学，那个学学，当你有问题时，去找谁来帮助呢？要明白其中的道理。
如果你修学一门佛法，很精进的话，你就会有菩萨降临到你身上保佑你，又何必到处去求呢？佛就在你身上。当你一法通之后，身体上是虚空的，你身上一空，自然法就通了，菩萨就会降临在你的身上，很多时间当你在行菩萨道时，你就是菩萨了。
犹如，仓库里堆满了杂物，就会不通，如果把杂物清空了，就通了。你现在什么法门都学，你说能空得了吗？又如何通呢？不空就不通，不通就不空，就像身体一样，如果身体上有很多病，经络就会不通。如果你的思想整天的忧郁、烦恼、痛苦，你就会得病。如果你的身体里面，脑子里面储存着各种各样的贪瞋痴、杂念，不能放空，你怎么会想得通呢？只有当你把所有的东西都去除掉，空了之后，才能通。你的身体空了，佛菩萨就会降临到你的身上。比如，观音堂为什么会有许多菩萨来，因为观音堂很空，没有杂乱的东西，来的人没有什么杂乱的思想，很纯洁，这样菩萨就会来。如果你们身上没有什么杂念，没有什么肮脏的东西，菩萨就会降临到你们的身上。如果你们思想上整天是忧郁，痛苦，烦恼妄念或想不好的事情，你们说菩萨会来吗？所以一定要空。
空不空，通不通，都表现在你们的脸上，今天这个人满脸都是愁云，你说他能空吗？如果你修所有的法门，这一辈子也修不完，因为每个法门都深奥无比，你怎么能修得完呢？师父现在教你们的这个法门是一通百通，师父把所有法门的精华尽力教给你们，然后给你们指出一条最好的路让你们修。师父对所有的法门，从不去评论什么。师父是取众法门之长，补自己之短，这个“短”，是在修行当中，在教育你们的当中，在救人的当中，在修行路上，你们如果身上有恶业、病痛、家庭、事业等灾劫，帮助你们应该怎样去消除，去化解。这就是师父法门的最妙之处。
金言法语
一门深入，也叫一法通。……通佛的法门。……一法通之后，就等于万法通。
当你一法通了之后，就会得到万法通。……要修到相应法，……其实宗教皆理相同。
一法通之后，有一尊菩萨会降临到你的身上，……保佑你、指导你。……太多、太杂，可能没有专门菩萨来加持你，你就不能一门深入，就很难圆成佛道。
佛就在你身上。当你一法通之后，身体上是虚空的，你身上一空，自然法就通了，菩萨就会降临在你的身上，很多时间当你在行菩萨道时，你就是菩萨了。
相关开示
一门深入，也叫一法通。……通佛的法门。……一法通之后，就等于万法通。
wenda20131129 34:24
学佛要一门深入，效果才会好
女听众：某一个共修组的负责人在修心靈法門的同时辟谷，他自己有一套非常完整详细的辟谷方式，并有人严格指导，他提倡共修组的成员在机缘成熟的时候也辟谷，说辟谷对念经有益。请问师父：应该如何看待辟谷的问题，能否给这个共修组一点点小开示。
答：台長对所有其他的东西都不讲好坏的，所有的法门台長都尊重，我不了解、我不知道我不讲，这是第一个；第二，我了解的是心靈法门最殊胜，心靈法门最好。你们现在跟着师父学心靈法门，你们就照着心靈法门学就好了。比方说一个中医，人家帮你调理得很好，他就懂得中药，你跑过去说“医师啊，你看看现在有一个脑磁波、电磁波，你看能用吗？”人家中医跟你说什么？“你就好好把我给你开的中药先吃好。”我看你们这个学学那个学学，师父跟你们讲过，一门深入打井水早就吃到了，天天打井永远吃不到水的，一门深入打井能打到水（是）什么辟谷我不知道，菩萨没跟我讲过，你叫我说它好坏？咱不造口业的。
shuohua20130208 17:48
发愿“一门精进永不退转”等于用菩萨的能量加持自己的道心
女听众：我曾经听一位同修讲，“当我们业力来的时候，很多人没有办法控制自己”。比如说很多同修曾经修得非常精进，但业力来的时候抵挡不住，可能就懈怠了，甚至退转了。这位同修建议我们每天上香的时候跟菩萨发愿，“我某某某一定一门精进永不退转”。这种话讲了效果会很好吗？
答：效果一定会很好，因为这本身就是一种愿力。“一门精进永不退转”这种话菩萨听了会非常开心，护法神听了也很开心（好的。我也觉得非常好，所以想告诉大家）这等于用菩萨的能量来加持自己的道心（非常感恩这位同修的建议，谢谢师父）
一理通，到一法通。……当你一法通了之后，就会得到万法通。……要修到相应法，……其实宗教皆理相同。
问：白 話 佛 法 二中讲到“要一理通到一法通”，请问，一法通和一理通是什么？
答：一理通，从一个道理，可以举一反三。比如，别人和你吵架，你有一个道理“我们要慈悲对人”，就这个慈悲，你什么都想通了，“他很可怜，和他吵什么？都是有缘的，我要慈悲他”，就想通了，不吵了，就是一理通。一法通，学佛，只要六字大明“嗡 嘛呢叭咪吽”，到最后就能完全通。比方说，善，一辈子善就成功了。一辈子不做坏事，就是善，从头善到底，就是菩萨了。
问：一理通是否就是一法通？
答：不完全是。理，是从理念上、观点上、理论上可以通，但是并不是在实践中能够如理如法的，不能相提并论的。
——解答来信疑惑 192
wenda20170430B 01:02:27
有关“一相法”
女听众：师父，《白话 佛法》第八册，您讲到“要用一相法转境界”，您说：“一相法就是一心一意只对一件事情，是实实在在的这个法。”我们不是很清楚，师父您能具体开示一下“一相法”吗？
答：“一相法”，就是针对某一件事情。比方说一门精进也就是“一相法”，你一直精进某一个法门，也是“一相法”，就是不着相，我就是对某一个相，我就是认定了佛法这个相，我就好好地修。“万相法”，比方说你什么相都要学一点，什么事情都要做一点，到最后是一事无成。所以“着相”是着外尘的相，并不是着的一相。“一相”就是我要一门精进，我好好地学佛法就可以了。在我们澳大利亚很多人就是的，今天学这个西方教，明天学那个教，后天学那个教，什么都学，什么都懂一点，最后他什么都不“教”，回到家里睡觉。
（师父，您平时批评我们也好，表扬我们也好，其实我们只要想：“师父对我们好，都是为我们好。”这也是一相法吧？）对。实际上只要是在这个法门当中，大家好好地修，大家在一起，一心一意、一门心思，都是“一”。一相，“相”是什么，就是你针对的某一件事情，一心一意去针对某一件事情，就是“一相法”（哦，这个“相”是一件事情）
wenda20120219 38:25
殊途同归，终归最高境界
男听众：台長，“殊途同归、万法归一”是不是说归到最后就是上天，脱离六道轮回啊？
答：对，殊途同归的“归”，归到最后要归到最好的地方。举个例子你就明白了，你读小学、读中学、读高中，在TAFE读书、在各种各样补习学校读书，或者在家里自修成材，最后的目的是要读到大学，所有的人都要考大学，对不对？最后就“归”到大学里。不管学佛还是什么宗教的，全世界所有的宗教，最后归到一个上帝佛教讲大日如来。归到最后是什么？实际上就是刚才你说的归到最天上，最高最高的境界，我们要修到最好最好。我们做人要做到最好，不管怎么做人，你用笑嘻嘻的方法、你用帮助人的方法等各种各样的方法，目的就是为了做好人，这就是我们的“归”。
一法通之后，有一尊菩萨会降临到你的身上，……保佑你、指导你。……太多、太杂，可能没有专门菩萨来加持你，你就不能一门深入，就很难圆成佛道。
wenda20141114 01:00:53
有关“一法通”的问题
女听众：《白话.佛法》里边写“一法通以后，会有一尊菩萨降到身上，专门指导、保佑你”，那具体是一个什么样的状况啊？
答：一法通，实际上说一个人能够成为菩萨，不可能面面俱到的，在某一方面他通了。所以你去看每位菩萨的名称都不一样，对不对？你想想看，哪位菩萨的名字是一样的？实际上某位菩萨他能修成佛、修成菩萨，是每一位自己不一样的开悟、悟性所造成的（嗯）比方说斗战胜佛，你们都看到，孙悟空，对不对啊？善游步佛，为什么叫善游步佛啊？一边是行善，一边在游、在全世界走，然后一边走路，不停地在游说、在度众生，所以他成功了，他成为南无善游步佛，听得懂吗？（听得懂）比方说宝华游步佛、功德华佛、无忧德佛，每一位菩萨全有他的法名，就是说他成佛的一个悟性，最后是怎么成功的（嗯）南无坚德佛，怎么叫“坚德佛”啊？坚强啊，道德、坚强，碰到什么问题、吃再大的苦，他都坚持地学佛、坚持着自己的理性、坚持着自己真正的纯洁和慧命，所以他成为坚德佛。
（师父，那这个一法通的话，是指在理悟呢，还是说已经到证悟的这个阶段了呢？）证悟啊（已经到证悟了？）嗯，一法通的话你已经从开始的时候、你理悟的时候就会有佛会来加持你、加被你了（嗯）如果你修得自己在某一方面特别特别好，那你就是一法通了。所以很多人讲，一个人要在某一点上拼命地做、拼命地做，他就成功。这就是像人间所说的“三百六十行，行行出状元”一样，明白了吗？（嗯，懂了。那他一法通之后，是不是在境界上就已经超脱六道了呢？）某一点只要通了，你就可以超脱六道，明白了吗？（明白了，师父）坚忍佛，你如果是非常坚定、非常忍耐的一位佛，成佛了那你就是因为坚和忍，但是不一定你很慈悲啊（嗯）慈悲肯定不够啊，但是人家照样成佛。
佛就在你身上。当你一法通之后，身体上是虚空的，你身上一空，自然法就通了，菩萨就会降临在你的身上，很多时间当你在行菩萨道时，你就是菩萨了。
wenda20161118 23:17
心放空，才能接收到更多菩萨加持的正能量
男听众：菩萨和师父对我们加持的时候，我们接受加持的程度是由什么决定的？
答：自己有多少容器就能接受多少容量，容器太小，菩萨给你这么大的加持，你受不了的（那如何能够接受到更多的加持呢？）首先你自己的心要放空，心无杂念，如如不动，那菩萨加持的能量就能进来，没有负面的心理状态存在，你就会接收到正面的、正能量的心理状态，这样你就能接收到菩萨更多的能量（明白了，谢谢师父开示）
wenda20140615B 08:02
台.长对“空性”的开示
女听众：空性其实是不是说要空掉杂念，得到宇宙原本的那种样子？空性其实并不是没有，我现在觉得空性其实是万有。
答：嗯，你这个已经到了另外一个境界了，这个我只能表扬你了（呵呵，师父）这个就是你深一步了，比一般人要深了。空性是对一般人来讲的，先要空，里边才会万有。我举个简单例子，你这个仓库里面过去都是堆着杂物、杂七杂八的垃圾，你先要把它清空，清空之后你所有的东西才能装进去，对不对啊？（嗯）好了。
（但是您说在人间又不可能真空，所以我们如果想要在最后一刻达到这种空性的话，就只能说在人间的时候，每天都是做很多的事情、起很多的念头，但这些事情、念头过去就过去了，不要把它放在心里面，就是不能住心，过了就忘了，慢慢就达到这种状态了是吗？）对啊。现在实际上是什么意思呢？等到你快要死的时候，实际上这个人已经基本上完全明白了。所以台.长经常跟很多人讲，我说人间到最后实际上就是跟你开了个大玩笑，就是让你赤条条地来，好像给了你很多，好像给了你很多享受，这里痛苦，那里弄，就像开玩笑一样的，到了最后两腿一蹬就走了，你不就是像到了游乐场一样的吗？（是啊）到了游乐场这里开心、那里痛苦、那里惊叫、那里惊喜，然后到了最后两个人钱用完了，门口出来了，呵呵，是不是跟人一样啊？（是是）给人的就是一种意识啊，没有了，什么都没有了，真的。很多人很执著啊，真的很傻啊，台.长真的没办法讲，太执著、太傻了，他根本不知道人间是咋回事啊。人间是什么回事啊？人间就是“生不带来死不带去”，就是一个大玩笑，跟你开了个大玩笑了，从小养到大，就让你玩玩了，开心一样的，你就游乐场出来了，旅游结束了。你最后：“啊，我什么都没有啊！我回去啊？回哪里啊？”还不知道，“我是谁啊？什么时候来了？”也不知道（是的，师父）
Shuohua20190208 08:42
“如果达到虚空的极点，外无所见，内无所思，凝神内收，清心寡欲”，属菩萨境界
问：師父之前在法會上开示，有一句话我觉得说得特别好，師父说“如果能够达到虚空的极点，外无所见，内无所思，凝神内守，清心寡欲”。这个境界其实真的非常高。
答：已经到菩萨了（已经是菩萨的境界了？）嗯，不得了。其实人间就是菩萨和人“天人合一”的地方，就是佛道合一的地方，佛和人都会合一的地方。其实有些人在修菩萨，在人间做菩萨，有的人在人间做人，有的人在做魔，有的人做鬼，明白了吗？（明白）
白话佛法精选
一法通之后，有一尊菩萨会降临到你的身上，……保佑你、指导你。……太多、太杂，可能没有专门菩萨来加持你，你就不能一门深入，就很难圆成佛道。
佛就在你身上。当你一法通之后，身体上是虚空的，你身上一空，自然法就通了，菩萨就会降临在你的身上，很多时间当你在行菩萨道时，你就是菩萨了。
七《36、学佛人做点好事并不难》
学佛要单修精进一法。我就是拼命精进学，因为任何一个法门，只要你精进了，你钻进去了，那叫一通百通、举一反三，你可以在一法当中知万法，听得懂吗？每一个法，当你修心修得对，你只要修得正，你已是以一法应万法。举个简单例子，今天我也不去学做什么好事，人家说，你去帮人家推推车，你去怎么样、怎么样，你去帮老年人怎么样，这些事情我都不懂，我也不学，我只学一个，我要有善良的心，只要你有了善良的心，你所有遇到的善事都会去做，你是不是以一法通万法了？你没有必要把所有的好事情全部学会，好事是做不完的，但因为你有这个善心，你什么样的善事都会做。所以，只有跟菩萨相应了，你才会心中有法啊。因为菩萨的心已经进入你的心了，你才会有法，才会相应。
学佛人，连法到最后都要舍啊，因为你已经修成了，法门是一条路，当你在走这条路的时候，你是不能舍弃这条路的，当你已经走完了这条路，你不能再把这条路放在心中，你要把它舍掉，连最后的法门都没有了，那你才是修成了。因为学佛没有退路，你只有勇往直前了，要到达彼岸，你才可以舍去，连这个法门都不要，你可以成菩萨，你就成佛了。我们修到了某一个地方之后，我们到达目的地了，我们成佛了，我们成菩萨了，我们才可以舍去这个法。
发表于 2022-1-3 11:10:30
