2-35、提升人的境界，修炼菩萨之光
今天先给大家讲一讲人的境界是怎样进入色界天的，这是很重要的。其实，这些都是修到一定程度的境界之后，所产生的一些物质性地变化，按照现代人来说就是器质性的变化。很多人都知道修炼是用气场来修炼的。比如，坐禅、念经等，实际上都是修的一个气，如果真的修到了一定的境界时，连这个气都不要了。又如，在生活中，如果这个人没有气，并不是指你的呼吸没有气，而是说人本身带有的欲界的那种气，是生气的气，是发脾气的气。如果这个人不发脾气的话，你说这个人是不是像菩萨一样。人最大的毛病就是因为这个气没有地方走，所以当不开心时，它一定要发出来。这个气修到后来，随着境界的提升，连这个气都要没有。
修炼到一定程度时，身体中就会生出一种拙火，这种拙火可以通身体的经络，很多人修炼修到最后阴气太重，就是缺少这种拙火。当一个人阴气太重的时候，就容易生病，身体感觉不舒服。如果整天跟阴界打交道，就会看见很多阴界的东西，而且会越看越多。
师父告诉你们人身上必须要有一种拙火，就是一团光。这团光很重要，这团光走到哪里就能通你哪里的经络，因为这是一团光，变成一团火，然后火再通经络。而你的气是不通脉的，是打不通脉的，你的经络和脉点被气堵塞了，就是人常说的“气郁不通”。经络不通实际上是心气堵塞，气可以经常堵塞你身体很多的部位，包括你的血液，血管等。这就是为什么当人生气时，你的身体会不好，不舒服，如果你的气用得不好就会发生意外。如很多人修炼气功，修不好一下子走掉了，还有的人修炼气功不当而走火入魔。所以修炼气功的人稍不当心就会腿脚出问题，或忽然之间脑子夹住了，脑中风，或者修炼到后来身上会长出很多东西。
告诉你们气可以堵塞你的经络，所以不能炼气，而要通脉，要炼一种光，其实就是光和热。这个能量就是在学佛当中，师父教你们要注意的一种气场，也就是拙火。拙火可使你的脉变成红色，因为这团火在通你的脉之后，你的脉就会变成红色。很简单师父带你们拜佛菩萨的时候，你们的身上是不是感觉很热？这就是通你的经络了，师父不是一种气，完全是一种光。过去时代我们讲的都是原子能，而现在讲的是光速，是分子结构，也就是说原子已经不能满足这个社会的需要了。就像西方人治病，只要能看得到的东西都能帮助你开刀解决，而中国人讲经络，能看得见吗？但是它是真的存在的，所以中国人治病，是治标治本一起解决。
当你们修炼到一定程度的境界时，其实身上就会出现一种热量，而这种热能可以通过你的气脉变成红色，然后变成清净，这种热能会让你安静下来。举个简单例子，你们跟师父一起拜佛菩萨，空调照样开着，而浑身却感觉很热。平时人热的时候，很容易发脾气，很容易不开心，但是为什么在拜佛菩萨的时候，你们站在那里却很安静呢？是因为你们本身内含的能量出来了，这种能量体能贯通你的全身，这个就是学佛念经之后，我们所需要的一种光能。比如，在很黑暗的地方，你把火一点，是不是就亮了，这个火是不是一团光呢？也就是说开始的时候先要修自己的拙火，修自己的能量体，而这个能量体到了一定的时候就会变成一团光，是红色的光，而且很温暖，当充满全身经络的时候，身体会产生一种光，这个光是光明之光，这个光是清净之光。比如，你在那里又急又跳发脾气，忽然之间看见一束光过来了，感觉是观世音菩萨来了，你就会马上安静下来了。菩萨就是光，这个光照耀万丈，这个光能让你冷静下来。太阳的光也能照耀万物，但是这种光，这个能量体有阴有阳，所以到了晚上就没有了。
如果当你修炼出这种光之后，它是24小时永远在你的身上流淌的，它可以帮助你打通经络。这就是为什么很多修心有正念的人不会生病，不会走火入魔，而心念不正的人就容易走火入魔，同时容易生病。
师父是从物理角度给你们讲解，从气质上给你们来讲，当你能修出这些拙火时，你的境界就等于进入了色界。大家都知道欲界、色界、无色界。进入了色界天的境界，自己能够控制住自己，能让这个光芒浑身走动，而且永远照耀着你，这个光是怎么来的呢？就是修心、念经、做善事、做功德等等。一个人做的功德到了一定时，拙火会自然发出来，用佛光控制自己的欲望，用佛光消除自己的贪瞋痴。拙光可以解释为灵性之光和身外之光，就是说当这个拙火形成一种光之后，实际上就是你身上的灵性之光，这就是为什么当人修到一定的境界时，头上会有光环。
师父现在给你们讲高层境界，就算你们到了色界天，到了色界天之后，要懂得乐爱、法味和光明。乐爱是快乐，充满着慈爱。法味是完全遵照菩萨的佛法三昧在走，在运作，就是你做的事情都是菩萨做的事情。光明是因为你做的所有的事情都是菩萨做的事情，而且都充满着慈爱，自己又感觉很快乐。什么是光明？有了光才能明亮，才能看的见。没有光怎么能有明亮呢？是靠自己的光来点亮的。
简单的给大家讲讲无色界天，无色界天是空性体，就是空性的天，连灵体都是非常非常的干净。很多人说带业往生到西方极乐世界，为什么可以带业往生？那么做恶业也能上去吗？这个带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行，忏悔罪业，才能带着很轻的业往生。比如，曾经伤害过人家，而现在改过了，一直在修心念经，做善事，等到他要走的时候，是带着很轻的业往生。犹如一件肮脏的衣服，虽然洗过好几次，还留有印记，但是这件衣服还是干净的。菩萨慈悲，带业往生，是带着这种很轻的业往生，而不是当你明白道理后继续造业，等到死的时候，才忏悔，这样是上不去的。这是个概念的问题，能明白吗？佛法讲苦海无边，回头是岸，为什么因果报应如影随行，而且现在是加快的报应，就是这么简单。
就算一个人的灵性到了阿弥陀佛的境界，但是在这个灵性当中会有一些你过去做错的事情，比如，你过去杀过生，或诬蔑人家把人家害死了，这种业障也是跟着你的空性体进入你的灵体。犹如一朵白云就是你的灵魂，忽然来了一点点乌云进入了你的白云里面，在你的白云当中时有时无，这个比方就是你的整灵中的分灵体是有罪业的，但总体来看还是一朵白云。科学家有做过试验，在天空拿一点云分析，里面是微小的水珠，但是这些物体都是有分量的。这个黑的乌云就是你的业障进入了你的白云里面，就加重了你的分量，而且这块乌云时隐时现，也就是你到了西方极乐世界的七宝池，八功德水里去洗，洗干净之后，是暂时的没有黑的东西，但是过一会儿慢慢地颜色又出来了，明白了吗？
当你内心有污染，在八识田中有业障时，永远都洗不掉的，只有一个方法可以洗掉，就是你彻底大彻大悟了之后，脱离了六道轮回之后，全部修学佛法的时候，你才能随着时间的延长慢慢地彻底地干净。但是，是很难的。就像你们曾经做过坏事，现在能不能忘记？你们学佛之后，只要想起来就会很恨自己。就像许多网友说的我跟随臺長学佛之后，才发现自己身上有这么多缺点，自己怎么做错了这么多事情呢？做过的错事连提都不敢提，这是为什么？是因为他自己感觉到了自己身上业障的存在，才会这样去感悟的，但是很多的人还在造业，旧的没去，新的又造了，怎么能洗得干净呢？
金言法语
修炼到一定程度时，身体中就会生出一种拙火，......就是一团光。.......一团光，变成一团火，然后火再通经络。......身上就会出现一种热量，而这种热能可以通过你的气脉变成红色，然后变成清净，......让你安静下来。......本身内含的能量出来了，这种能量体能贯通你的全身，
先要修自己的拙火，修自己的能量体，......当充满全身经络的时候，身体会产生一种光，......是光明之光，......清净之光。......一个人做的功德到了一定时，拙火会自然发出来，
到了色界天之后，要懂得乐爱、法味和光明。......是靠自己的光来点亮的。
就算一个人的灵性到了阿弥陀佛的境界，但是在这个灵性当中会有一些你过去做错的事情，......你到了西方极乐世界的七宝池，八功德水里去洗，洗干净之后，是暂时的没有黑的东西，但是过一会儿慢慢地颜色又出来了，......只有一个方法可以洗掉，就是你彻底大彻大悟了之后，脱离了六道轮回之后，全部修学佛法的时候，你才能随着时间的延长慢慢地彻底地干净。
相关开示
修炼到一定程度时，身体中就会生出一种拙火，......就是一团光。.......一团光，变成一团火，然后火再通经络。......身上就会出现一种热量，而这种热能可以通过你的气脉变成红色，然后变成清净，......让你安静下来。......本身内含的能量出来了，这种能量体能贯通你的全身，
Wenda20180318A 15:56
拙火是一种能量，念经后每个人都会有
男听众：师父《白 話 佛 法》里有讲过“拙火”，就是我们开始学佛念经之后，身上就会有拙火。师父看图腾，看我们身上有没有光，是不是就是这样一个拙火？
答：对啊。我问你一点你就知道了。比方说，你会不会发脾气？都会吧。发脾气是不是叫发火？（对的）我们说的这个“拙火”实际上是佛法的密宗里边的，它说苦练苦修，练气、练气脉，练自己心中的明点。主要这种火能够来抗拒饥寒——人的饥饿和怕冷。在心中有这么一个火，这个“火”实际上在密宗里叫“拙火定”（哦，好像有）实际上它是在支撑你的……所以练瑜珈的人就是练这种拙火的。实际上这种拙火的意思就是让你断绝很多人间的烦恼啊、俗事俗物，让你心中产生一种能量。讲到底就是心中的一种能量火（嗯）但是密宗讲中脉、左脉、右脉，就是讲这些脉，说修到后来这种脉全部能够打通，明白吗？（哦）所以在密宗里讲到这个海底轮、生殖轮、脐轮、心轮……实际上就是它说身体上的每一个部位就像一条条筋络一样，它在转动，你如果练了，被这种火一烧之后你就……为什么铁一炼就变成钢了呢？人一有“火”的话，就可以把你炼成金刚不坏之身啊。现在明白了吗？
（哦。念经之后每个人都会有？因为我看师父《白 話 佛 法》上面还讲这个火以后是不是能变成身后的坛城啊？）对啊，就是能量。你看很多菩萨后面，人家的坛城有的是圆的，光芒的，但是有的菩萨后面那个坛城它是火，你看见吗？你看见过密宗……（对的）就是火，往上烧的，其实这种就是（很多庙里供的菩萨后面就是像火一样，然后当中脑后还是会有一个坛城，但是后面很大一块都是像火一样）对，就是拙火啊。现在明白了吗？你们问了，用心了呢，师父就多给你们讲一点；你们不问不懂，我也不讲，我也想不到，明白了吗？
（这个很神奇的，就是每个人念经之后就会有这样一种拙火）全部都有（对的，然后师父肯定能看得到，师父一看这个人身上有光，就觉得修得挺好，没有光那有可能就没有修好）对了（就很直观地就能判断出这个人修得怎么样）我们这次有一个马来西亚的佛友，他厉害，他从小看得见。他这次看见师父在开光的时候，所有的瓷像菩萨全部冒金光，他看见了，厉害（真的法喜充满）真的（印尼法会真的感触很深，到会场里面全身发烫，菩萨加持就特别地大，很开心）拙火来了啊，呵呵。
shuohua20130208 21:02
“上脉”、“拙火”、“法喜”的关系
女听众：请问“上脉”、“拙火”、“法喜”的关系，是不是可以理解为，念经、修心、做功德，慢慢就有拙火出来，它可以通上脉，得到法喜？
答：对。因为当一个人法喜的时候，他的经络、大周天、小周天一定是打开的，所以你去看，一个人开心的时候，脸红红的，整个气脉都打开，这就是法喜。修心修到自己什么都想通了，精神面貌会变化，各方面都法喜，看见谁都开心，这本身就是一种拙火（这种变化自己能够控制吗？）好和坏不受人家控制的人就能控制。现在的人情绪都受人家控制了，所以控制不住自己。
（这个“拙火”毕竟有点看不见摸不着，那么自己会有什么样的实质感受吗？除了那种开心，是否有医学上的诊断？）实质的感受就是你非常亢奋，因为你看得到前途、看得到光明。举个简单例子，比方说我们要过圣诞节了，很多人就开始亢奋了，为什么？因为他想到他将有一个月的假期，半个月可以到某某岛上去度假，天天上班的时候就很亢奋，做事情都很有劲（听懂了）
先要修自己的拙火，修自己的能量体，......当充满全身经络的时候，身体会产生一种光，......光是光明之光，......清净之光。......一个人做的功德到了一定时，拙火会自然发出来，
wenda20150109 10:46
念经时感觉胸口有一团火是怎么回事
女听众：有一个同修在念经的时候，感觉胸膛里有一团火，大概有拳头那么大，而且念经的时候胸脯还会发麻，请问师父这是菩萨在加持他吗？
答：他已经有拙火了啊，拙火就是心中有一团火，这团火好的话，就是佛光给他的一个普照，这团火走到哪里，哪个地方就舒服。所以过去人家练气功的时候，就是练成一个团出来的，可以走来走去的（嗯，他有时候感觉有，有时候感觉心中又是金色的，这有什么区别？）不要去想，不要去讲，这种东西有就有，没有就没有，无所谓的，不要去执著呀。很多东西修到一半，眼睛看见了不要去执著呀！你一天到晚执著看这些东西，看到后来走火入魔怎么办？（明白了，师父）
Wenda20200927 08:29
梦见头顶起火
女听众：同修梦到头顶起火了，火苗有40厘米高，火苗不是很红，但是不害怕，短短的几秒钟很快就醒了。请师父解梦，有什么含义吗？
答：这个应该叫拙火，拙火应该是修心、修炼了之后，身上会有一些能量球的，这些能量球在没形成之前就叫拙火。
wenda20130203B 51:35
能量球是什么
问：能量球是不是能量体呀？可以把灵魂带上天吗？
答：能量是什么？能量也是一种微生物的集合，叫凝聚体。凝聚体是什么？慢慢凑起来的。比方说练气功的人时间长了，会有一团气在身上的，很多人这团气在身上还会跑。那么我们的能量就是一种Power，是经过你长期的修学佛法之后的一种善良的气，善良的气形成之后，在身上不断地扩大，扩散，等到身上全是善良的气的时候，实际上你这个人就拥有了菩萨的能量。为什么会拥有菩萨的能量呢？因为菩萨是最善良的，所以你拥有了和宇宙接洽的一个纽带，所以你本身拥有菩萨的用现代话讲拥有菩萨的素质，你才能见到有素质的人去（本身气场有关系）本身气场有关系的。你看那些警察在马路上，他有时候拦起来的人，你看看那个样子，警察有时候用不着看你好坏，他就是看你的样子就把你拦下来问问，随便问问都可以问出你的毛病来的。
到了色界天之后，要懂得乐爱、法味和光明。......光明是因为你做的所有的事情都是菩萨做的事情，而且都充满着慈爱，自己又感觉很快乐。......是靠自己的光来点亮的。
问：在白.話.佛.法七第九篇中，师父说到：“三昧就是智慧，就是说做无相的智慧，做无愿的智慧，三昧就是指你的意识当中残存的和拥有的那些深意识、潜意识。”末学对此不太理解。三昧是不是就是相当于是人最纯洁的本性，例如我看见需要帮助的人，我想了“我要学习菩萨”所以我去帮助了对方，而我什么都没有思考看见了就很自然的去帮助对方，一种很自然的，像是不用许愿，愿力其实一直在，这种自然的状态和境界就叫三昧，这样理解是否可以？
答：可以的。师父讲的其实就是经过内在的内心的思考之后形成的一种悟性，就是三昧，就是一种纯洁的本性。外界思考，但是还是到内心世界去验证，就是佛性和悟性。所以有些人单单讲要修三昧、拙火，如果找不到自己的本性佛性，反而被拙火烧死、丢失佛性。经过思考和人间的修心悟性之后才能真正找到自己的佛性，到了里面找到之后才能开三昧，所以密宗里面说三昧真火。
解答来信疑惑（一百五十八）
wenda20140202B 48:25
问：什么时候的火是可以接天上的呢？
答：就是你自己本身身体上的本性，我们说叫“拙火”，就是你修炼出来的那个“火”，这个跟你修炼的境界很有关系了。你没有修炼的境界的话，那根本接不上天上的“火”的，天上的“天气”根本接不上的。
就算一个人的灵性到了阿弥陀佛的境界，但是在这个灵性当中会有一些你过去做错的事情，......到了西方极乐世界的七宝池，八功德水里去洗，洗干净之后，是暂时的没有黑的东西，但是过一会儿慢慢地颜色又出来了，......只有一个方法可以洗掉，就是你彻底大彻大悟了之后，脱离了六道轮回之后，全部修学佛法的时候，你才能随着时间的延长慢慢地彻底地干净。
Wenda20190111 01:04:17
关于带业往生
女听众：《白 話 佛 法》第二册第35篇中说：“就算一个人的灵性到了阿弥陀佛的境界，但是这个灵性当中会有一些你过去做错的事情，比如：过去杀过生，或诬蔑人家把人家害死了，这种业障也是跟着你的空性体进入你的灵体……也就是你到了西方极乐世界的七宝池、八功德水里去洗，洗干净之后，是暂时的没有黑的东西，但是过一会儿，慢慢地颜色又出来了。”师父以前说过，我们修好了，带业……
答：洗掉了就不会有了。你要是出了六道之后，洗完了，就不会有了。说“出来的”是什么？说“出来的”就是还有一丝一毫的……比方说，我相会出来一点。那么为什么到了阿弥陀佛的境界，或者到了西方极乐世界还是要修啊？否则修干吗？（对）因为你到了阿弥陀佛的世界，你还是菩萨，对不对？（还没有成佛，对吗？）
没有成佛，所以你有这些东西出来。你说“我一定要改掉”，把我相改掉，那么你就乘愿再来，你又下去了（哦。如果八识田中还有这些东西，乘愿再来的菩萨也会迷失？）对啊（明白了）
问：请教白 話 佛 法的问题，修心是不是有两种方式？
一种就是不断的忏悔清洗八识田的业障，最后八识田干净到一定程度，就很容易进入第九意识而开悟，还有一种是八识田还没有清洗的很干净，但是能够突然间开悟进入第九意识，然后用第九意识的佛性的能量来控制转化第八意识的业障，心经里“色即是空，空即是色”就是这个道理，前者为渐悟，后者为顿悟。不知这样理解对吗？
答：并不是进入第九意识，第九意识阿摩罗识如如不动的，是完全干净的，没有“进入”可言，是八识田干净到一定程度之后，就与九识的佛性相应了，就干净了，启发了内心的佛性和本性。拥有了佛性的意识之后，就会不断净化第八意识，第八意识越干净，就与第九意识相应程度越高，如果第八意识完全干净了，就与佛菩萨的佛心本性完全相应了。
白话佛法精选
一《25、谈谈“众生的念头”》
心体离念是德，即把心作为一种能量体。如果你的心能够没有念头就是德。要知道你的心，里面包含的是什么？做的是什么？这个能量体的摄入量（即各种念头及行为）如果进去的是好的东西，你的心就是佛。进去的是肮脏的东西，你的心就是魔。你要了解你的心，要知道你的心到底在做什么。
一《19、佛法与养生》
怎样念经才能起效果？
1）要对症下药，你念的经不对症下药，就没有效果，没有用。
2）要放松，要安静，要微笑。念经要念到法喜充满，要念到心花怒放。
3）要观想，听声音。观想就是念经时，思想集中，观想观世音菩萨，然后自己听自己的声音。听到自己念经的声音，脑子就不会乱想。
4）金光万道上身，要把菩萨的光照着自己，你们这些徒弟念经能想到金光万道？要把菩萨的金光万道全部接到自己的身上，照到你的肺白，心红……这就叫现实与佛法结合起来应用。智慧像一团光，人心散乱，不易成状。你的聪明才智实际上就像光一样是一团，如果散乱了，杂念多了，就不可能有智慧了。要想有智慧，这个心必须要静，心静才能把智慧之光聚集起来。
2-《11、谈谈超自然的喜悦》
真正的法喜是要打通气脉，当一个人说一个高尚的笑话时，气场是往上面升的，真正地打通气脉，是打通脑子里的气脉，胸部以上为上脉，胸部以下为下脉。师父曾经给你们讲过一个人在过世时，如果头最后凉是上天，胸部最后凉是投人，下身部最后凉是投畜生，脚最后凉是下地狱，从人的身体上就可以分得很清楚。师父教你们是要打通上脉，法喜是从上脉来的，是从境界上来的，当一个人有境界时，讲出来的话那才叫法喜。比如，一个人忽然跑过来告诉你说，“我孩子的病好了，感谢观世音菩萨”，这是发自内心的喜悦，这就叫法喜。学佛的人才会有法喜，不学佛的人是没有法喜的，没有法喜就不能充满。如果没有一个正确的、能打通向上经络的境界，那就不叫法喜。
法喜它是有气息，还有呼吸，法喜的呼吸是很慢的。当一个充满法喜的人讲话时，是很有哲理的，呼吸是平均的，气息是很顺畅的。当你一旦打通气脉之后，随之而来的叫法乐和法味。法喜等于法乐，等于法味，味就是回味，一想起来就开心，这种喜悦是泛泛地在心中回荡。当一个人法喜充满的时候，最好的方法是让它运转，运作之后法喜才能充满。
......
这种无形的快乐，在你的心中无形的存在了，这就是内涵的、内在的、无形的快乐，这种快乐充实着你的全身，打开了你的经络，让你感觉到一种从来没有过的无比的欢愉，这是一种没有办法形容和比拟的快乐，因为这是充满智慧的喜悦。
发表于 2022-1-3 14:18:03
