2-43、卢台長的智慧语言
要认知生是责任的开始，死是任务的结束。我们到人间来，死的时候就是什么都没有了，我们的任务都完成了。那你这个任务到底完成得好不好，你修得好不好？
智慧虽然是无形的，但能丰富你的生命。智慧虽然看不见、摸不着，无形无相，但是你的生命是靠智慧活着的。没有智慧的人，生命是枯燥和无力的。什么事情都想不通，这个人还活着干什么？没有办法，就是没有智慧。想得出办法的人，就是有智慧。
臺長经常讲，用伤害别人来掩饰自己缺点的人，是可耻的。因为你自己有缺点，你就伤害人家，这是修心之人绝对不能容忍的事情。
所以一个人不要太肯定自己的看法。一个人不要太肯定自己的看法，不要认为这个事情我做得是对的，我认为怎么样，则少悔，这样就会少一点悔过。因为你太注重你的观点之后，你一定会后悔的。
与人相处之道在于无限的容忍，如果不能够容忍，就不能够相处，一定要懂得容忍啊。佛法讲的就是一种容忍，就是一种忍耐。忍辱精进是进步很快的一种功德，当一个人能忍辱的时候，他的功德很大。当然，如果一个人身上有魔、有障，硬要容忍下去，也不行。师父到人间来，可不是一味容忍人家的。修心还是要有一些限制，过去比丘的戒律和比丘尼的戒律有三百多条，想想看，这个和尚和尼姑还能够动吗？这么多的戒律，走也不是，坐也不是，干什么都不是。只有念经，老老实实修心，戒律就是这么厉害。
而我们现在是在家修行要学会从他谤，任他诽，把火烧天徒自疲，我闻恰如饮甘露，要销融顿入不思议。任由别人去讲你的好坏，就等于用火去烧天，徒自疲劳。人家骂你，人家讲你不好，你就像是饮用甘泉一样。当你身上有毛病的时候，没有人讲你，你不知道。等到有人骂你的时候，你会突然想，我是这样的吗？我要当心一点了。你改了，不就像饮用甘露一样吗？你不要去想，他讲的对不对，有则改，无则勉，要突然之间明白，就冰消融化了。我不去想这件事情，我可以过去的。就像很多人没有吵架之前，窝在心里，一直不开心。等到有一天，骂了，吵了，就算了。这不就是冰消融化了吗？
就算恶言对你来说是功德。人家骂你，你要认为这是功德啊。你要谢谢骂你的人。他在帮你指出缺点，就像师父讲你们徒弟一样的，师父不是帮你们在指出缺点吗？这不是师父给你们身上加功德吗？你改掉了这个毛病，是不是有功德了？你不改这个毛病，做出来的事情是不是没功德了？不因诽谤起怨恨，就是不要因为别人讲了你的不好就起怨恨心。何表无生慈忍力，就是说，被人家骂，就能够生出慈悲忍辱的力量。不被人家骂的人，生不出这种力量，越是被人家骂，这种慈忍力越强。一个人的忍耐力是慢慢积累下来的。
金言法语
智慧虽然是无形的，但能丰富你的生命。......生命是靠智慧活着的。
与人相处之道在于无限的容忍。......忍辱精进是进步很快的一种功德。......要学会从他谤，任他诽，把火烧天徒自疲，我闻恰如饮甘露，要销融顿入不思议。
不因诽谤起怨恨......何表无声慈忍力，
相关开示
智慧虽然是无形的，但能丰富你的生命。......生命是靠智慧活着的。......用伤害别人来掩饰自己缺点的人，是可耻的。......一个人不要太肯定自己的看法。......则少悔，
wenda20130802 29:06
慧命和生命的辩证关系
女听众：有些人在吃苦当中可能一直活着，但是一旦苦吃完了就走了，这种是不是像您以前讲的，有的孩子生下来就是来还债的，还完就走了呢？
答：一般的“还命”还完会走，但是“还债”还完走不了。因为债是悠悠漫长的，而命是很短的，为什么有些孩子养了五六岁养不下去死了呢！这个都是来还爸爸妈妈的命的（明白了）但是还债就必须慢慢地还，还到后来实在吃不了苦走了，实际上还没有还完，下辈子还要还（明白，谢谢师父。像那种还命的，可以还完不走吗？）完全可以，如果命短，只要他很小就接触到佛法，实际上就延续了他的慧命，他的慧命只要明白道理了，能延续下去，他的生命就会跟着一起延续。很多人不懂，以为慧命是为生命服务的，以为有多长的生命才拥有多长的慧命，实际上恰恰相反，因为有多少的慧命才能延续多少的生命。有些人活得像死人一样，所以他的命就会很短，他想不开会自杀，而想得开的人拥有慧命、拥有智慧，他懂得怎么样克服人生的困难，他克服了一个困难又一个困难，他肉体的生命不也在延长吗？（是的）没有慧命想不通自杀了，不是命很短了吗？想得通“就算生命给我无限的灾难，让我痛苦万分，但是我知道人就是来受苦的，受完苦我下辈子可以不受苦了”，所以他坚强地活着，他不是在延续了肉体的生命了吗？（是的，谢谢师父，明白了）
wenda20131117A 10:20
臺長对“慧命”的开示
男听众：“慧命能够超越六道”，这是不是说在行菩萨道的意思？
答：当你用慧命来对待人间所有一切的时候，实际上你已经超脱六道了，因为你想通了、想明白了。比方说很多人在争这个事情，你不争，因为你知道这个事情不是属于你的，而且你知道这个事情争来了，以后过几年还是给人家的。比方说很多人在社会上争个“会长”，大家都在争，会长两年一届，你争了以后有什么意思呢？两年之后又不是你的，你去争来干嘛呢？你不争的话，两年以后轮到你也是你的。他已经超越了这种境界了，他已经有慧命了。“慧命”就是他看到这个事实，不是属于我的,不属于我的东西就不要。比方说一对夫妻，这个男的突然之间外面有个女朋友了，他一看这个女朋友，“哎呀好喜欢，但是因为我有老婆，这个是不属于我的了，咬咬牙我就放弃了”，那这叫有“慧命”。还有的人呢，这个女的爱他爱得不得了，但是这个女的也结婚了有老公的，他就想“这个不属于我的，已经属于人家的了，我为什么要啊！不去想了”，那你就把人间凡尘的东西扔掉了，那你现在的家庭还是可以平安。你想一想如果跟她去约会几次的话，家里会不知道吗？对方老公知道会对你怎么样？人家把你废了呢？等等各种事情……因为人会突然之间非常非常愤怒。所以学佛的人有慧命就是说“这个不该我的，我不要去碰它，没有意思的。”你去看好了，不该你的财你赚了，你很快就会出事情。
所以这就是有智慧，有智慧就是有“慧命”，“慧”就是智慧的慧，你有智慧的命了，你心里就明白道理了，我不该去做，那么你就得到“平安”了，否则你就不平安了。很多人去碰碰女人，接下来一大堆不平安啊。这女的一会打电话跟他老婆讲，一会讲她老公的情况，弄到后来这个男的不就两面要去讨好、要去解释了,那还能上班，还能工作？你如果有公司的话，还能好好地赚钱吗？一切都乱了嘛。所以有时候“要有慧命”的意思就是要看到远景。
臺長经常说，什么叫“慧命”，比方说你在飞机场的停机坪看到边上都是房子，但是飞机一离开机场，你看得到什么？看着像蚂蚁一样，非常小啊！不要把很多事情看得太重，人间的一切以后都会像飞机起飞一样，等我们人离开了这个世界，人的一切都像蚂蚁一样，非常非常渺小的，结束了。为什么还要去执着这些事情？（都是空的）举个简单的例子，经常电视里、电影里边都有：那个女的跟那个男的感情好得不得了，等到最后总有一刻要乘飞机离开，那个女的一直在飞机上流眼泪不舍得，那个男的在下面嘶声力竭地呼唤她的名字，随着飞机渐渐地飞远，一切结束了，没了。那为什么要去做这些让你撕心裂肺的事情？我们人间现在就是这样，你在人间知道总一天要离开的，你为什么要去做这些事情？做了这些事情，你以后给自己制造更多的障碍，让自己更难过，更离不开这个世界。尤其你知道自己总有一天要离开，为什么不能早一点想明白想通离开他呢？以后老婆会离开你、孩子会离开你、你的钱财会离开你，连你的身体都会离开你。一切都不是你的，你为什么还要拼命地去追求啊？要懂得这些道理，人就拥有慧命了，慧命就是看得远，这些东西无所谓了。我们小时候在学校里为了追求一样东西，我们拼命地去争啊争。所以有时候想明白就叫“慧命”（谢谢臺長开示，谢谢观世音菩萨！）
Wenda20190802 11:19
如何靠智慧加持自己，从而脱离六道
臺長语：世界上很多事情就是靠自己的坚持。人要有智慧地活着，一个人没有智慧，整天你争我斗，像动物；整天卿卿我我，又像什么呢？自己懂了就明白了。有的时候不能沉迷在一种情感当中，而是要超脱凡尘，要领会到怎么样去脱离六道，就是要靠自己的智慧加持。一个人的智慧怎么加持自己呢？因为每个人本性当中都有一颗善良的心，都有他自己慈悲的慧命，所以“智慧加持”就是你在现实生活当中不断地发掘你的智慧，来启迪你内心深处的般若、佛性。“佛性”每个人都有，但是你不去把它擦干净，不去把它启迪出来，你永远就会把佛性埋没，出不了六道。所以每个人都要洗干净自己的内心。
与人相处之道在于无限的容忍。......忍辱精进是进步很快的一种功德。......要学会从他谤，任他诽，把火烧天徒自疲，我闻恰如饮甘露，要销融顿入不思议。
wenda20151101A 01:04:50
守住口业成佛一半；能忍辱能吃苦的人才能成功
男听众：师父，“守住口业成佛一半”，是这样吗？
答：当然是这样了。你这个人嘴巴都守不住……你可以把师父的录音拿出来听听，我什么时候讲过一个高僧大德，说人家不好的吗？师父从来不讲的，我说过哪一个法门不好吗？你听到过没有？（对对对，没有没有。师父，不记得您说过别人怎么样，只是叫我们好好地学佛修心，说别人好）对啊，就是这样。我叫你连鬼都不能说他不好，你想想看我还会叫人家说人不好吗？呵呵……我们连鬼都不能得罪，何况去得罪人呢？对不对？（是的是的）你想想看，很多人会找巫婆来把鬼驱除。你看我们念小-房-子跟他say ok，跟他打招呼，叫他离开，我们又没有用什么法力把他赶走。对不对？（对对。真的是“人间最苦是菩萨”，师父您真的是菩萨！）呵呵，我这个人可开心了，我自己有苦有难的时候，就在想这么多高僧大德哪个不被人家骂的？骂两句嘛激励你自己不要走错路啊，我还要感恩戴德呢，呵呵
（嗯。师父，您当时的心情，那观世音菩萨怎么看？）你知道，这样的话，观世音菩萨说“好孩子啊，修得好啊”，呵呵……能吃苦的人才能成功啊！师父如果到今天不吃苦的话，我哪来1000万信众啊？你看看有多少人弘法到今天，有臺長这么多人吗？我们讲实话（真的是没有）好了，人家开一个法-會几百个人就好得不得了了，我一开法-會几万个人（香-港法-會五万人。是的是的）你想想看，这个没有办法的。很多人都觉得奇怪，为什么卢臺長有这么多人啊？忍辱，我告诉他忍辱能成功，呵呵（就是今年香-港法-會上法师都去一百多位，都去助缘师父的法会，真的是这样）做人不是做给人看的，我们自己要修，自己要修成一个好的菩萨，要懂得吃苦耐劳，要懂得人境界要提高，要懂得怎么样能够放下自我……因为师父不痛苦，我没觉得什么压力，就是因为我放下自我，没觉得我很了不起。如果我觉得今天我很了不起了，“哎呀！怎么样”，“啊！我吃这么多苦啊”，“人家这么骂我，这么冤枉我”……我没有，我就觉得我没有什么了不起，我就是一个学佛人，一个小小的学佛人，你骂嘛就骂两句好了，有什么关系了？对不对啊？（嗯）讲老实话，骂得死吗？过去被人家冤枉的人多得很，又不是我一个。看看历史吧，多少历史上的人被人家冤枉啊，到最后不是都平反了（是的是的）好了，讲老实话，冤枉到最后就等着平反就好了嘛，这就叫心胸！这就叫气量！呵呵（对对，谢谢师父慈悲开示！）
Wenda20201002 21:57
师父法-身开示：如何提升境界
男听众：师父，昨天晚上您的法-身也来了，关于提升境界，我们学佛念经有些师兄们遇到问题了，忍不住就跳，忍不住就闹，我们也不知道该怎么做。您的法-身讲了一下境界怎么提升的，我可以读一下您看看吗？（你看看如果里边有什么对人物的一些批评就不要了）没有对人物之类的（一些指导性的，都能够鼓励别人，明白了吗？）面对普罗大众的。我就是请示了菩萨，菩萨说是普罗大众的，也请示您，您法-身说普罗大众的。
“孩子们，境界怎么来的，知道吗？忍辱得来的。想骂人了，我就不骂人；想打人了，我就不打人；想做坏事了，我就不做坏事；想做畜生事了，我就不做畜生事；想破戒了，我就不破戒。就是逼着自己改变，就是逼着自己成佛成菩萨，就是逼着自己越来越像诸佛菩萨，境界不就来了吗，境界不就出来了吗？要懂啊，学佛念经要懂啊，不要光整天用嘴巴去念经，又不用心去念，又不去做，没用的，不用起来没用的，依然不是你的。要懂啊，佛法生活化，把佛法原原本本地用到生活里面，用佛法智慧处理一切、应对一切、面对一切。难道我没有智慧吗？难道我不能离诸佛越来越近吗？难道我不能成佛、成菩萨吗？学佛念经要懂啊！改毛病，断恶习，离诸佛越来越近。要经常想想看，我还有多少毛病没断，我还有多少恶习没改，我离诸佛还有多远，我该怎么做离诸佛越来越近，我该怎么行越来越像菩萨，我该怎么悟越来越有菩萨智慧。
不是光嘴巴念经，又不去做，念一辈子经，不改毛病，你告诉我，能上天吗？能成菩萨吗？能成佛吗？念经是干吗的，知道吗？念经是离菩萨越来越近的，越来越像菩萨的，越来越有菩萨智慧的。而不是光嘴巴念经，又不去做，不去行，不去改毛病，那是没用的，依然成不了佛，成不了菩萨。学佛念经要懂啊，我是未来佛，我是未来菩萨，菩萨怎么样做，我就怎么样做，菩萨怎么样行，我就怎么样行，菩萨怎么样降伏万难，我就怎么样降伏万难，难道不能直达彼岸吗？难道不能成佛，不能成菩萨吗？要懂啊，我每天用多少时间像菩萨一样，用多少时间像人一样，用多少时间像畜生一样活着。要每天想想看自己是不是离菩萨越来越近，还是离菩萨越来越远。有些佛子每天离菩萨越来越近，有些佛子每天离菩萨越来越远。为什么啊？不愿意改毛病、断恶习，整天怨这个、怨那个，不就是离菩萨越来越远了吗？菩萨会怨这个吗？菩萨会怨那个吗？菩萨会抱怨吗？菩萨会打人吗？菩萨会骂人吗？菩萨怎么做的啊？菩萨怎么行的啊？菩萨怎么悟的啊？菩萨怎么利益众生的啊？菩萨是怎么念经的啊？我每天是怎么做的啊？要懂啊。孩子们，每天离菩萨越来越近，而不是离菩萨越来越远。师父会加持你们，帮助你们跨越过去。师父用生命来帮助你们、护住你们，希望你们不要让师父失望，不要让诸佛菩萨失望。师父爱你们胜过爱自己，师父希望你们将来都能成佛、成菩萨，这是师父最大的心愿。好好修啊！师父还会过来看你们的。”感恩慈悲的观世音菩萨，感恩师父。
答：呵呵……以后念师父的开示，语气稍微软一点，否则师父的形象变得跟吵架一样……跟你开玩笑（师父，忍辱，大概我们要怎么忍辱？因为有的师兄遇到事情就会跳、遇到事情会闹，他定不下来）忍辱的人，他是有修养的，因为他知道这个世界上一切是假的，所以他就会忍辱。因为世界上很多事情不是真的，一会儿就没了，不就假的吗？忍辱就是把假的东西慢慢化掉它就可以了（哦，是这么回事啊。看来我们学佛念经还没有真正地用起来，所以才会出现这些问题的）对啊。你要是真正有修养的人，你说你会跟人家吵架、会生气吗？他看穿了。所以修得好的法师、高僧大德他都不会着急的，他有什么好着急，这个世界本来就假的，在假的里边你能找到什么真的？（对对对）
要学会从他谤，任他诽，把火烧天徒自疲，我闻恰如饮甘露，要销融顿入不思议。
Wenda20190104 29:09
面对诽谤和背后拆台，该如何应对
女听众：师父，面对身边师兄的诽谤和背后拆台，导致其他师兄对周围的师兄所疏远，应该怎样应对？
答：如如不动，学菩萨如如不动。自己有则戒之，无则加勉就好了。诽谤是什么？诽谤就等于射向天空的箭，你没有东西，你被他诽谤什么，它不就自己掉下来了？（对对对）诽谤有什么用啊？诽谤的人就说明他每天离不开你，老把你挂在嘴边。你不理他，就说明你生活当中可以没有他；你老去惦记着“他诽谤我”，那说明你也跟他半斤八两（知道了，感恩师父）
就算恶言对你来说是功德。......不因诽谤起怨恨......何表无声慈忍力，
Shuohua20180420 04:27
如何理解“忍耐是由慈悲而来”
男听众：师父，“明心见性的方法是忍耐，忍耐就是慈悲，忍耐是由慈悲而来。”如何理解这句话？
答：“忍耐是由慈悲而来”，你想想看，一个人不慈悲别人，怎么忍耐得住？今天老公在家里发脾气了，她能够忍耐，那她有没有慈悲心？她当然有慈悲心，她觉得他很可怜，单位里压力太大了，回到家里要发泄，要宣泄他自己的这种气愤，他不开心。在这个情况下讲起来，你已经慈悲他了，你觉得他很可怜（对）很可怜之后你才能够原谅他，不跟他闹。这种忍耐不就是包含着慈悲的性质吗？（明白了）
wenda20140601A 20:24
梦见自己慈忍任蛇咬
男听众：曾经有一次梦见我看到河流上漂着一只长颈鹿，好像是盘腿漂着过去，我很好奇就往河里去，忽然间就有很多只蛇出现，分别咬住了我的手、脚，全部咬着，然后我就心想：你们一定饿了吧，我就让你们吃。就很安心，眼睛闭着让它们捆着，随它去，一切随缘，就没有去理。这个梦是什么意思？
答：哦哟，这个梦就是你上辈子修得很厉害，你上辈子修忍辱境界已经成功了，很厉害的（我当时梦醒了可是我不感觉到害怕，因为我觉得是一种解脱，是让它们去……）这个就是修忍辱境界已经最高境界了。当年佛陀也有过这种想法的，很多菩萨都是的，就是说去喂蚊子啊……饿的话让它吃。其实就有点像耶稣“为了众生情愿我自己被钉在十字架上”，实际上都是一种大无畏的、牺牲自己拯救众生的这种精神（是，我也很想做到像他们这样）
你现在下来你也用不着牺牲自己，你好好地像臺長一样无畏、无私，不为自己就拼命地救人就可以了嘛（是）你想想看，不要命地救人总比被一个狮子吃掉好了，你要救多少众生的命啊，对不对？（所以我会尽量保持好自己的身体状况，尽量去度更多有缘众生）讲么就好了，自己多多提高境界（是，每天看师父的《白话佛法》，听师父的录音）会越看越好。
白话佛法精选
2019年5月10日新加坡开-示
佛法让我们在人间从苦难当中体会到无常的真谛，从忍辱当中证实到般若智慧。......
生命有时候就在呼吸之间，现在人来得快、走得也快。所以菩萨就是让我们学佛要开悟，我们活着不能为自己，我们不能自私地因为自己的欲望而去伤害别人。有多少人就是因为想不通才会生癌症，有多少人因为痛苦和困扰才会让自己的身体产生业障。所以对人间过分地贪求，会让我们进入无尽的深渊；对幻化世界的执著，会让我们产生妄想和罣碍。
所以每一个人要懂得，这个世界就是你得来的也会很快地离去，就是你拥有的那只是你暂时地保管，不是你的永远就不是你的。所以修心不容易，就是要让我们懂得，把人间的烦恼早点抛开。因为修心，我们才能做到心中正念长存，不被外境所困扰，我们人只有静下心来，不迷惑颠倒，才能正信正念。有多少人，就是在贪心当中、执著地追求当中，失去了自己美好的青春和年华。我们年轻时候所追求的一切，现在看来都是如梦幻泡影，我们年轻时候所拥有的，现在又都全部失去了，我们今天所拥有的，可能过几年或者五年、十年之后，我们又会觉得一无所得，亦无所得故啊。
所以要学习观世音菩萨，以众生之心为己心。想一想，我们一生贪有什么意思？我们做人为什么不能看一看，我们得到的已经够多了，为什么还要在欲望大海当中不停地去翻腾啊？臺長讲个笑话，有一个小朋友在学游泳，结果他爬上岸来说：“我不游了。”教练过去问他：“为什么？”他说：“我吃饱了，喝饱了。”听懂什么意思吗？我们在人间天天地烦恼，我们够了，很多人选择的是自杀，而我们学佛人选择的是放下。想一想，放下心中的执著，去寻找菩萨的般若，我们每一个人都在展望着明天，因为这个世界是无常，明天会更好。所以要学习观世音菩萨，以众生之苦为我苦，你才能心佛合一，究竟圆满。
发表于 2022-1-3 14:38:37
