2-44、心如水，性如镜
师父今天给大家讲怎样断除烦恼，人有一个毛病，什么东西都要，都要全部收下来，什么吃的东西都想吃进去，什么玩的都想玩，所以就造成了，什么样的烦恼都全部照收。因为人有什么都照单全收的习惯，所以才会产生烦恼。烦恼是怎么来的呢？都是自己找来的，犹如水中月，水中原来是没有月亮的，但是，为什么会在水中看见月亮呢？那是因为你在水中找月亮，那是因为月亮过来了，才让这个水不平静，多了一个东西，过了一会儿月亮走了，水就平静了。这个水犹如你们的心一样。犹如镜子照到花一样，如果没有花，镜子是照不到花的。我们这颗心就像镜子一样是透明的，如果我们看不到人世间的什么东西，我们就不会起烦恼。我们没有看见花，我们的心就像镜子一样干干净净，因为我们看见了花，照见了这个镜中花，所以我们的心才会不平静。
接下来师父给你们讲去除烦恼要懂得一个境界，你们的心就是一个境界，你们今天修到什么程度了，你的境界就到什么程度了。你今天做了功德，没有带任何的私心杂念，那就是功德。你今天帮助了人家，你没有用心去做，而是有目的，或带着情感来做事情，就是没有修好，没有境界。学佛修心真的不容易，如果做任何事情，都带有私心杂念，你的境界就不能提高，你的心就不能平静，就会起烦恼。明明是做功德，也会起烦恼。
当你的烦恼在你脑子里的时候，当你的心境界不高的时候，当你把喜欢的东西全部拿到身体上、心上的时候，当你把一切东西全部照单全收，把吃的东西全部吃下去（因为好的东西大家都喜欢吃），那个时候你得到了一个东西，那就是病。比如，把人间所有的东西都收到脑子里，脑子就会生病。把什么东西都想吃进身体里，那你的身体就会得病。
所以要断除烦恼，要把心中的烦恼全部的去除。讲讲容易，你们谁能把自己的烦恼去除掉呢？今天你们哪个人没有烦恼？脸上都能看出烦恼，不要说行为、语言了。一会儿为婚姻，一会儿为孩子，一会儿为钱，一会儿为工作，一会儿为身体等等，你们烦不烦啊？你们学到今天放得下吗？师父常常给你们讲烦恼应该怎样放下？就是要想得开啊，就是要想得通啊。想不通的时候，就是要求佛菩萨，要有恒心念经，求佛菩萨能帮助我想得通，把烦恼去除掉。
今天有一家三口专程从中国来见臺長，他的两个孩子都是痴呆，父母非常的痛苦。师父帮他们看了看是什么原因造成的。妈妈原以为是自己打胎的原因造成的，实际上不单单是打胎的问题，主要是前世所积累的业。前世的业障太深了，然后加上打胎，所以孩子一生出来，就像一个炸药包一样马上就点着了，这个炸药就是他前世所造的业。师父问他：“你家族里有没有做过杀业的？”他当时说，“没有，想不起来”，最后想起来了，他的妈妈是卖田螺的，到水里去捞田螺，然后拿去卖，他妈妈就这样靠卖田螺把他养大，而且供他上了大学，就是因为他母亲的这个职业，造成了他一出生，就有血液病，而且累及到他的孩子都是低能症，所以他非常的痛苦。师父帮助他找到了病根，帮他们找到了治疗的方向，也给了他们希望和信心。
他问师父：“臺長，如果，我妈妈当时不去捞田螺，去卖田螺，怎样能够把我养大呢？我又怎么能够去读大学呢？”他讲话有道理吗？有啊。从境界上来讲，如果他妈妈有境界的话就不一样了，因为他的妈妈在人间，她认为养儿育女是天职，所以卖田螺也好，或做什么事情也好，都是为了把孩子养大，但是她不懂啊，自己造的业将来一定会报应到后代。他妈妈去卖田螺了，所以造成了孩子一生出来就有血液上的病，而且她的孙子，外孙都有病，现在给她带来的灾难，是远远超过她当时养孩子的苦难和灾难。师父现在给你们讲这个现实生活中的事，就是让你们明白道理，明白因果定律，种了什么因，将来一定会有什么果报。
学佛要无所得心，我哪里有什么心啊，我没有这个心，没有这个烦恼的心。无所住心，没有任何东西可以放在我的心上，世界上没有任何的事情，可以让我得到，把它放在心上的。要明白自己的心，认识自己的心，你才能看到真正的佛心，你们把佛心忘记了，所以才会贪瞋痴。
如果一个人语言尖酸刻薄，终生为薄福之人。你们现在跟随师父学佛法，千万不能讽刺人家，经常讲话讽刺人家的人，他是薄福，没有福气，连讽刺人家的意念都不能有，这个人只要有这种念头，他的福气就很薄。
要记住一切将会成为过去，如果不把烦恼抛开，你的一切就没有了，因为你将在烦恼当中度过你的一生，现在你们想一想，你们已经度过半生了，有的快度过一生了，到人间来走一次，得到了什么？什么都没有得到，得到的是一生的烦恼，和一辈子的生气。你们现在把自己度过的一生总结一下，是快乐多，还是烦恼多？人的一生就这么在烦恼当中过了。菩萨说过，人道就是烦恼道。人很可怜，想一想，人类现在在做的是什么？污染破坏生态平衡，这个地球天天在损坏，如果不靠大家来保护，地球早晚会毁灭的。
如果每一个人的思想境界都停留在为我自己做事情上，为了我才会吵架，为了我才会去争斗，为了我可以自相残杀，都是因为这个“我”字，这个是小我，而不是大我。人多么的可怜，多么的渺小，就是因为一“我”字。师父今天给你们做榜样，我对全世界的人好，我得到全世界人的拥护，大家都那么爱戴师父，谁来爱戴你们呢？只要付出一定能得到，你在帮助大家的时候，可以解决小家的问题，你想到了小家，你就解决不了大家的问题，如果大家都不去做善事，这个地球成什么样子了？很简单，就是一个境界，你们坐在这里就是要有高的境界，如果你们坐在这里没有境界或境界低，只是不做坏事，那么你们只是符合人的标准，但是，就不符合师父的标准，不符合菩萨的标准。
人要懂得万念归一，把一万个念头都归到一个念头上，就是归到学佛学法上，我今天什么念头都不要，我就好好地学佛，这样就不会有烦恼了。现在是末法时期，收人收得如此之快，如此的厉害，你们还要有私心杂念，放下吧，放下烦恼，不要再想了，要万念归一。万念归一念，就是一念都不能有，很多人说：我有很多念头，归为一个念头可以吗？学佛，要连这个学佛的念头都不能有，你们境界才更高，这个念头非常的重要，万念归一，实际上就是说一个人不能有念头。
我们学习万念归一念的时候，师父告诉你们，三种心不能有：1、现在心。2、过去心。3、未来心。这三种心不可得。过去心，过去我怎样怎样，过去我对他多好多好，因为有了过去心，就会不开心了，烦恼就生出来了，就会生气，最后就气出病了。现在心，我现在要怎样怎样，我这个心要怎样怎样，能怎么样呢？你是谁啊？什么都没有，到人间走一回，本身就是一场梦。到了人间就是一场梦，如果有一天睡觉醒不过来了，在梦中知道自己死了，那个时候看看自己是在哪里？那就是你一生当中修为所造的果，明白吗？未来心，我今后将来要怎样怎样，我的孩子长大后怎样怎样，什么怎样怎样，先把自己好好修修心，给后代多积一点德，多积一点福。师父常教你们平时要懂得造福，到了晚年才会有福，平时作恶，到了晚年就是恶报。
师父接下来给你们讲佛法的理论，佛经上讲：所谓法，其实就是无法。嘴上讲的理论与法，没有去落实在行为上，这个是法吗？实际上就等于没有法的，师父先给你们讲，然后再给你们解释。因为无法，就是有法。因为没有法，实际上这个法存在吗？它是存在的，但是你说你看到这个法了吗？没有，就是没有法。
给你们举一个简单的例子，因为有空气，你才能活，但是你看不见空气，你能离开空气吗？事实上这个空气是存在的，但是，又是让你没有感觉，所以学佛的这个法是在心中。很多人学佛学法，以为穿得干干净净，以为皈依了什么法门，因为我在这里样子好得不得了，就像有些人拿着香和拜佛时做很多动作给人家看，让人家来学，你这是在学法，而不是在学佛。真正学佛的人，是无为而有为，你好像没有做，实际上你是做了。但是实际上你是没有做，又像做了。
金言法语
烦恼......都是自己找来的，......这个水犹如你们的心一样。......我们这颗心就像镜子一样是透明的，如果我们看不到人世间的什么东西，我们就不会起烦恼。
你们的心就是一个境界，你们今天修到什么程度了，你的境界就到什么程度了。
学佛要无所得心，......无所住心，......要明白自己的心，认识自己的心，你才能看到真正的佛心，
万念归一念，就是一念都不能有，......学佛，要连这个学佛的念头都不能有，你们境界才更高，
佛经上讲：所谓法，其实就是无法。......无法，就是有法。......学佛的这个法是在心中。......真正学佛的人，是无为而有为，
相关开示
烦恼......都是自己找来的，......犹如水中月，.......这个水犹如你们的心一样。犹如镜子照到花一样，如果没有花，镜子是照不到花的。......我们这颗心就像镜子一样是透明的，如果我们看不到人世间的什么东西，我们就不会起烦恼。
wenda20151101B 48:58
一切唯心造，世界上的一切都只是外尘
女听众：有一位同修在念礼佛大忏悔文的时候，突然有个意念说：“这个世界上一切都是外尘，只有菩萨的环境才是真实的境界。”他就很想放下一切，但不是逼自己放下，而是看透了真相，觉得这个世界就是这样。
菩萨点化他说：“不要去认为这个是业障，那么业障就不存在，业障也是外尘。虽然是有因果报应，但只是报应，你可以扭转某些局面，就是所谓的重报轻受。当你看透这个世界之后，一切都可以自己掌握，包括业障。心不放在业障上面，那么就没有业障，连业障也只是外尘。”
（对）他的感悟就是，以上的基础是只能做善业，不能造新业，真诚消业的时候才能这样想，并且不可以作为自己造新业的一个借口。他想请师父开示，他这个意念是菩萨给他的吗？
答：是啊，是菩萨给他的，完全正确。很高深啊，非常厉害的，很好。完全是外尘的东西，心如镜，明如水啊。我们所有的一切都是外尘！五欲六尘，为什么说六个尘啊？全部都是……心以外，一切唯心造。心是一个干净的东西，像一面镜子，你照到什么，你就有什么东西在心里了；你不照，就是一个干净的东西啊！镜子，什么都没有的。我问你，镜子里有什么？什么都没有的，对不对啊？（嗯）但是镜子照到什么，镜子里是不是就有什么了？（嗯嗯）我用这个比方，你还不知道人的心是咋回事啊？还听不懂啊？
（嗯，那他说“不去认为这个是业障，那业障就不存在”，这怎么理解啊？）不去认为这个是业障，那已经是没有业障了，讲的是没有造业的人。如果你觉得自己有业障了，你不认为自己这个是业障，你是不是就没有业障了？举个简单例子好吗？一个人生出来之后，你认为你会死的，你是不是脑子里一直觉得你会死啊？但是你学佛之后，菩萨告诉你“人不会死的，因为会上天的，继续生活”，那你是不是就觉得这个世界没有死亡了？这个概念是不是你自己想出来的？（嗯）似有似无啊，似就是无，无就是似，这还不懂啊？很高级的，这是一种哲学。说明他的护法神很厉害，是管文化的，呵呵……有的护法神是管武的，帮助你的；有的是管教育、帮助你的文的护法神。所以天上有天官，有文官，有武官的（嗯，明白了，谢谢师父开示）
你们的心就是一个境界，你们今天修到什么程度了，你的境界就到什么程度了。
Wenda20191213 08:00
臺長开示合掌的重要性
女听众：请师父开示一下合掌的重要性，是否当我们碰到倒霉的事情时，一合掌护法神就会过来帮我们解决问题？
答：是啊，合掌就是求菩萨，双手合掌是用心。合掌是什么意思？第一，对人家谦卑；第二，对自己有一个信心，因为“我是学菩萨，菩萨也会保佑我的”；然后合掌又能让人家产生恭敬心，又能让人家产生一种慈悲心，人家就不会跟你搞了，一看你学佛的人他不跟你搞了（是的）很多人对合掌他不懂啊，实际上你合掌可以去掉很多业障的。人家跟你怎么样，你冲他合掌，他不会打你啊，对不对？你老公要打你，你冲他合掌你试试看，他敢打？（是的）打菩萨了，因为你一合掌你变成菩萨了
（嗯。师父，这个是否就相当于把我们可能的一些的冤结给化掉了，通过我们的合掌，所以就能够减少我们的一些业障？）业力，当然可以了。因为你合掌本身是法布施，你让人家看到佛了，看到菩萨了（就相当于是表法）嗯，你就是表法，就说明“大家要学佛，学佛之后会长智慧，把人修成菩萨了”。人体一合掌，一个小天地；宇宙一弯腰，一个大天地。一个人一鞠躬、一弯腰，一个大天地，一合掌一个小天地。人是宇宙的缩影，所以合掌也是宇宙万物之法，看你心啊。“合”就是“和平友好”，握拳头就是打，一合掌怎么会伤人呢？（嗯）诚心诚意，一心不乱，一合掌制心一处，一心皈依了，人家一看你就生起一种尊敬心了，明白吗？（明白了，感恩师父）你说哪一个人喝酒之前来合掌？杀一个动物之前合合掌，有吗？（没有的）
学佛要无所得心，......无所住心，......要明白自己的心，认识自己的心，你才能看到真正的佛心，
shuohua20130118 20:03
念经最好也要有只管耕耘不问收获的心态
女听众：我们现在念经，虽然都会在每种功课之前去祈求相应的事情，但是是不是念经的目的并不是为了求保佑，而是在与菩萨接气场，学习佛菩萨的智慧慈悲和思想？
答：完全正确。我这次到墨尔本去，在机场碰到一个小女孩，她就跟我说：“臺長，我天天求啊，我要求我自己的身份，求求求，为什么求得不灵？”很简单，你知道为什么？因为她有所求而有所不求，因为你有所得而有所不得，无所得你才能得到，只管耕耘不问收获你一定能得到收获，她完全是求的她的身份，她念经也是为了身份，做功德也是，什么都是为了这个身份，最后她就得不到了。她命根当中没有，怎么得呢？你应该不断地种种子，我不去求这个事情，我就是学佛修心，我回去我也无所谓，我在这里我谢谢菩萨，抱着这种心你才能真正地得到这个种子（对。因为菩萨也不能改变我们的因果）对，命中没有的话，菩萨帮你硬拿一个来，也是因为你种了这个善因很大了，菩萨才能帮你转换成（对。实际上我们如果得到了菩萨的智慧就可在菩萨的带领下自己去改变自己的命运）对了，只要这个方向正确，你当然能改变自己命运。所以为什么臺長叫你们不要执着于神通，就是让你们自己来改变自己的命运
（对。我感觉如果为了求得到才去念经就像是走进了一个误区，导致信佛信得非常辛苦）你想想看，过去那些老爸爸老妈妈，求了一辈子都没求到，最后稀里糊涂两腿一蹬走了，哎呀，菩萨怎么不救我？他根本不懂，怎么叫学佛，怎么叫求佛，他到了最后什么都不知道就离开了，因为他不知道，没有种子，你再浇花、再浇水、再晒太阳，你也长不大，因为没有种子呀（是。我感觉如果要是有求的话，一定会越来越贪，一得不到就会产生烦恼）对（求不得本来就是人生八大苦之一）对了，完全正确。小丫头非常精进，臺長非常喜欢
（谢谢师父，我觉得我们应该这样快乐地去学佛念经吃素，就知道自己作为本来一个菩萨）就是不求呀，不要去求呀，你就好好地拜佛念经，修炼自己，到了一定的时候菩萨什么都会给你的，用不着你自己去求的，求来的是假的，随缘来的是真的（对对。不是为了得到而去学佛，而是把佛法当成与佛菩萨接气场的一个通道，这样一旦得不到的话也不会怪罪佛菩萨不灵，相反如果一旦要是能得到就会更加感恩去精进地学）这就是人生一样的，你对人家好，你不要等人家说他怎么还不对我好；你不要，你就对人家好，等到人家对你好的时候你就觉得他为什么对我这么好，我真的很开心，这世界上有这么好的人。实际上是因为你布施出去的，只不过你把它忘了，你布施出去对人家好你都忘了，等到人家还报你的时候，回报你的时候你才感觉到这个世界多美丽，我没对人家怎么好，为什么他们都对我这么好，听得懂了吗？（听懂了。谢谢师父开示，每次听到录音听到您很累，就非常非常难过，师父一定要保重好身体）嗯，你乖点，你把你问的问题，我希望你把它记录下来，我慢慢地放在博客上，然后给大家都受益。我觉得你小姑娘问的问题都非常适合于现代人生，臺長非常开心。上次也是你，是不是？（是，师父）你把上次和这次每一次都整理出来，然后慢慢地把它可以印成书，给大家结缘看，好不好？（好，谢谢师父，感恩师父，再见）再见。
臺長语：好，虽然这小女孩用掉了很多时间，但她问的问题非常契合我们现代人学佛，所以臺長也非常乐意回答。今天的节目我们会在今天晚上六点半、明天十二点、星期三晚上十点半重播。几个广告之后，还有一个半小时的《玄艺问答》节目，非常精彩。
Wenda20200216 44:35
何为不执著的学佛人
男听众：师父，您开示一下何为不执著的学佛人？
答：不执著，不要对某一件事情有偏执的想法。比方说你今天念经，“我一定要上天”，这个也叫执著；你今天念经了，你要是说“我一切顺其自然，我的目标虽然是上天，但是我不执著于念经，我众善奉行”就好了嘛。“我要念经，我要上天，我要念经，我要上天……”这也叫执著，虽然这个执著是正能量的，但是毕竟还是有漏的。明白了吗？（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
应该住心还是不住心？
问：“因无所住而生其心”，师父也让我们常发菩提心和慈悲心，到底应该住心还是不住心？
答：这是一个转变过程，先把佛住在自己心中，住的时间长了，佛常住心中，住在八识田、九识田中，心中已经没有住相了，无人相、无我相、无众生相、无寿者相，佛都没了，因为佛已经进入你的深层意识了，佛心本来就在你的内心，还要住什么心？
——解答来信疑惑 184
万念归一念，就是一念都不能有，......要连这个学佛的念头都不能有，你们境界才更高，......三种心不能有：1、现在心。2、过去心。3、未来心。
如何同时理解念头与住心。
问：万念归一，把一万个念头都归到一个念头上；无所住心，就是你的心不要放在某一个位置上。请问如何同时理解念头与住心呢？
答：万念归一，实际上几千个、几十万个念头都叫万念，很多个念头皈依佛门，归到本性良心和佛性。
解答来信疑惑:一百五十六
Wenda20180112 33:26
如何做到一心觉宇宙空间所有佛菩萨的心
女听众：有同修问，如何做一心觉宇宙空间所有佛菩萨的心？
答：直心是道场，就是要觉悟啊。一心一意觉悟就是一心一意做菩萨，在宇宙空间都是你的道场。你成佛了，整个宇宙空间都是你的道场啊（如果能觉宇宙空间的佛菩萨，那智慧就自然生出了，对吗？）对。觉就会悟，一觉悟就是佛了。佛，梵音翻译过来就叫觉悟。人家说这个人觉悟了，那么这个人就是佛了。
wenda20150705A 28:10
关于“无念”的开示
女听众：“无念”不是说一点念头都没有，就是说对不好的东西不要有念头对不对？
答：不对。“无念”是到了这个境界之后才会有无念的，你现在没有这个境界，你还是“有念”。我举个例子你就明白，一个老人家要摔倒了，一个人有念：哎呀，我要把他搀扶起来，我要学菩萨，我要慈悲。然后把他搀起来了，那这个人算不错了吧？算不算有念啊？有念，有的是善念，很好吧？那我告诉你什么叫“无念”好吗？想都别想，看见老人要摔下去了，马上把他扶起来，你说哪个更好啊？（那肯定是无念）无念的话，你的善良的东西已经根深蒂固在你的内心深处了，所以你做好事根本想都不要想，你做出来都是好事，你一定是个好人。你想一想的话，说明你脑子里还有善和恶的区分，所以这个“无念”好不好啦？现在明白了吗？（明白了，师父）
佛经上讲：所谓法，其实就是无法。......无法，就是有法。......学佛的这个法是在心中。......真正学佛的人，是无为而有为，你好像没有做，实际上你是做了。但是实际上你是没有做，又像做了。
Wenda20170820A 27:58
可否用功德祈求菩萨梦中开示小-房-子数量；功德能救命，平时要多积累少乱用
男听众：师父，您有肉身，如果我们求观世音菩萨到梦里来看图腾、报小房子的数量，是否可以这样祈求：用我某某的哪份功德，求菩萨梦中告诉我某某需要小房子的数量。可以这样做吗？
答：这个少用，因为功德太大了，功德用到这方面绝对划不来的。功德可以救命的，你法會上做点功德绝对救命的，你开什么玩笑啊。爸爸妈妈生病了，你把功德一拿……最近我刚刚看到一个老妈妈真的很好玩，她厉害了，她的理解力特别强。她说：“我腿脚不方便，女儿你去参加法会，你多做功德，我给你出钱。”就是出机票钱，她说：“你做的功德，把70%给我，我就要功德就好。”其实这个妈妈非常聪明，因为功德比小-房-子还要快（但是他又打不通电话，他想梦里找观世音菩萨告诉他需要多少张小-房-子，只好用这个功德去求）那就说“用功德的1%或者零点几”，都可以的（哦，可以这样做？）如果你功德很大，你说“拿我的功德”，“啪”全拿光了怎么办？（对，不敢多说）因为功德真的要保护好。我们有很多同修，把全部功德一给妈妈，自己马上躺下来了
（那功德可以封存吗？）功德本身在你身上的（那给它封住行吗？留着将来回天用）你多做功德，你拿出来一点点，那其他不就留下来了吗？不就跟你家里经济一样的，你有些钱不要乱用啊（明白了。师父，一个人的功德那么大，在天上是体现在哪里呢？是功德簿上给他记录，还是天上体现出什么样的景象？）全部体现。彩云飘扬，莲花朵朵，然后功德簿上记得满满的。
一个人的功德大到什么程度，我可以告诉你，如果一个人只做好事不做坏事，这叫不漏，无漏。无漏、无为法的修行，功德非常大。“无为法”就是不为自己、为众生的修行法，功德大得不得了。
我问你，你参加法會是不是为别人？你没为自己吧？你做义工的时候搬书、维持秩序，是不是为别人？不是为自己吧？（对，为别人）好了。这“无为法”功德大不大？（大）而且功德来得快，因为功德已经是现成的了，小-房-子你还得念。功德现成的，你碰到紧急事情，把自己功德百分之多少拿出来，不要拿得太多就好了（明白了）马上灵。我们東方臺的一个小丫头，她妈妈一到急诊病房，她就给一点点功德，妈妈就出来了，用不着开刀了。所以有的时候功德来得快。最近有一个佛友，他本身有点像召集人一样，但是他不是主要的。他的功德很大，他给他妈妈50%，他妈妈两天出院了，本来医生说躺在里边出不来了（师父，太给力了！）神奇了，功德这事情不得了。为什么过去庙里那些方丈不愿意随便见人？（对）很多武林大侠，他们为什么老喜欢见那些有能量的人？他们跟他讲话的时候，眼睛盯着他一看，就收他的能量了（师父，为什么古代那些方丈不随便见人？是不是他一旦见了那个人，他就会全心地帮他……）加持了啊。不要讲其他了，你就是一个政府官员，你去见了谁，那个人不就加持了吗？不一样啊？（一样）你看，很多人见了师父之后，“师父跟我见面了”“师父怎么怎么”，跑到共修會去，人家马上就对他肃然起敬了（是的）所以过去方丈不随便加持就这个道理。现在某某大法师，如果你去见到他，你跑出去说“我见过某某某”，你是不是身上就有光了？（对）
shuohua20130215 06:00
对“无碍”和“无为”的理解
女听众：您说做到“无碍”要去普度众生，多多地度有缘人，说白了就是自己做事情会有很多善缘来帮助，来“无碍”。您又有提到要“无为”，什么都不想，慢慢得到理解、脱解，然后有一些粗浅的理悟出来，也能够达到“无碍”。我不知道这应该算是达到“无碍”的两种途径还是本来就交织在一起的？
答：“无碍”就是没有阻碍。一个人如果做什么事情都没有阻碍，能够随心所欲，或者因为这个心是善心，所以想做什么善事就能做成什么善事。实际上这个人的境界提高，福缘广进。因为他有福气才能做很多事情（对。我觉得做功德要有福德，不是谁想做都能做的）比方说现在很多人想做功德，布施点时间给人家说说，但他要上班，并且下班很晚到家还要念经，他就没有福气。为什么有些人不上班照样能够念经啊？
（“无为”是不是要更多地从一种心态上去理解？）对。“无为”就是要从心里认识到，“我做什么事情都没有作为，因为在人间这个虚幻的世界当中又有什么事情可以有作为呢？”但这个“无为”讲的是人间的“无为”，并不是更高境界的“无为”，更高境界的“有为”。只有抛开了人生的“无为”，才会得到精神上的“有为”（这个“无为”并不是指什么都不做，而是指做的时候的心态吧？）对。你觉得你没有做什么，实际上你已经有什么了，菩萨会不会帮你记功德？（明白了）
白话佛法精选
学佛要无所得心，......无所住心，......要明白自己的心，认识自己的心，你才能看到真正的佛心，
10-34、《内修慈悲 常离法相》
明心见性是修内，慈悲的心，明白的心，看得到自己的本性和良心，那么你的内心才会修得好。
......
有为法是见性之人。今天学佛不为什么，一切都无所求，就是有为法，我明白了，我知道这个世界是无常的，我知道人生出来就有死的一天，我知道所有的东西都带不走，我为什么还要去求啊？
......
见性之人，自性无非、无碍、无乱，......
佛经上讲：所谓法，其实就是无法。......无法，就是有法。......学佛的这个法是在心中。
2-5、《学佛就是在学做人，光明灯要点在心中》
学佛就是在学做人，光明灯要点在心中，不是吊在空中，很多人点着光明灯，写上自己的名字吊在空中。光明灯要放在你的心中，才能遍照十方。当一个人能量无边的时候，才能照遍十方，而一盏灯吊在空中，只能照在寸方，就是照在一寸方的土地上。不要点在外面，点在外面的灯是给人家看的，点在你心里的灯，是照亮全世界的，因为每一个人心中都有一盏心灯，这盏灯，犹如网络一样，连着全世界每个人的心，就是佛心。反之有些人心中的灯是灭的，没有点燃，就是没闻到佛法，必须用自己的修为来点燃它。要成全大我，舍弃小我，如果什么事都先想到小我，你哪来的大我？修行要把财看成空，要把名利看成无。修心的人要把钱看成是空的，要把名利看成没有的。
发表于 2022-1-3 14:40:11
