【空性】不入因果，那才是第一义

净觉

佛法讲到后来真的非常非常难，就是“起心动念都是业”。今天动了一个善念，你上天了；动了一个恶念，你下地狱了。很多人说：“为什么师父叫我们不要随便起心动念？”这就是要想到空性，你想到每一件事情做了之后，最后归空，就不会再感觉到“我在法施，我在布施”，你“能善分别诸法相”。因为空性，等于离开了。

比方说两个人在吵架，你离开两个人之后，诸法空相，看到的这两个人所做的一切行为、思维和语言，你知道都是空的，待会儿就没了。这样你才能知道这个世界上，他们两个人的争吵原来都是因果。你不入因果，但是他们入了因果。如果你说谁对谁错，你就进入了人间这个是非的因果。你说这个人“是”，那么那个人就是“非”（就是不对了）；你心中觉得“这件事情是对的有个“是”，那你心中一定会有一个“非”。所以不入因果，那才是第一义。

视频bhff43集 无相就是不著相

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Wenda20180429B 28:34

断灭与涅槃的区别 

男听众：师父，涅槃和断灭的区别是什么呢？

TZ答：实际上是人的两种想法。一种人觉得这个世界上一切结束了，“断灭论”就是说这个世界上人死了就没了，他就觉得这个世界人去屋空，人走就没了（断灭和往生是一样的意思吗？）不是，断灭是一种论调，过去有些学佛人说断灭——没了，空了，结束了。

实际上它里边还是跟顽空有关系的。我们说空性，为什么叫空性？空性实际上没有方位，没有永久的，菩萨就是用空性来告诉我们，要知道所有的一切法如幻本质。《金刚经》也说行住坐卧都要懂得空，它是一种幻，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。你说有吗？有啊，像电和露一样的。但是你要是不好好地“作如是观”，你就觉得它是真实的，实际上一切有为法都是梦幻泡影，它只是一个概念。