5-19、生灭导致变化，因果导致轮回
师父继续给大家讲，当自己快要生气的时候，首先要用一个“静”字来对待，就是安静；然后不说话来克制自己，千万不要说话。因为在生气的时候说话，实际上说出来的话一定不是你自己的本心的话，一定会伤到人家，也会伤到你自己。因为带着气的话，它是飘浮不定的，它是不冷静的话，讲出来的话他一定会后悔的。就像汽车司机找不到路的时候，他往哪里开都是错。当一个人在发脾气的时候，讲出来的话总是错的；因为他不是理智地讲话， 那个时候他已经没有什么话好讲了。所以当一个人发脾气的时候千万不要讲话，要安静。一个司机找不到路的时候，往这里开是错，往哪里开都是错。因为他根本不知道往哪里开，开半天找不到，又往回开更生气。还不如坐下来好好想一想。就算没有地图的话，坐在这想一想我怎么开过来的，也比你到处乱开好。
要发脾气的时候，我就不讲话，安静一点，要比你乱讲话好——乱讲话会刺伤人的。所以发脾气的时候，要冷静，把事情想一想就过去了，把这个事情往后想。师父在教你们做人呢。什么叫往后想啊？不开心了，想一想， “算了算了，过几天大概就没事情了。这个事情已经发生了也无所谓了，过几天希望他能理解我”。很多人都是这样，当时觉得过不来，想一想，一个解决的方法马上就过来了。比如老师今天讲我了，怎么办？想一想，“过几天我给老师写封信，或过几天托朋友去跟老师打个招呼，或过几天怎么样怎么样……”你想出几个方法来之后，你自己心中这个结就没了，你就不会将这个事情纠结在心中了，听得懂吗？师父教你们的都是很重要的做人的方法， 如果人都做不好，还学什么佛？所以有些时候往后想一想，这个事情就过去了。想到自己这把年纪了，总归有要走的一天，哎，不生气了，算了算了。比如，“我一辈子不知道被人家骗了多少次，还差这一次吗？骗就骗了”。你们没有被人家骗过？你们也没骗过人家？可能吗？在家里老公骗你一辈子，你也骗了老公一辈子。想想你心中有多少事情不告诉他，你阴过他，他也阴过你，不都是骗来骗去的？人家骗你，你就挖心挖肺地难过。你骗人家的时候呢，还觉得“哼哼，就让他去，就不讲他”。有没有啊？就算你们最喜欢的人，等到他跟你吵架的时候，你照样会捉弄他的。这是人的本性啊。夫妻之间也是这样的。你刚刚跟她吵过，她给你做碗汤，很烫的。如果对你好的话，“烫啊，慢慢吃”，因为她知道她老公的脾气会拿起来就喝的。这会儿她不讲，他一喝，哇，烫得不得了。接下来她在边上，“哎呀，你就是这么心急，谁叫你这么着急的？”心想：“哼哼，混蛋，谁叫你刚才跟我吵的？烫死你！”
人就是要克服这种坑坑洼洼，这种歪念、邪念，并在此当中进步。就是要克服这种邪思维。如果你有修，就算人家对你不好，你还是对人家好，这叫以德报怨。不要以怨报德。现在的人是人家对你好，你还是对人家不好，这叫以怨报德。
做任何事，都要以大家的利益去想、去做。也就是说，你做任何事情你要想到人家都在这么做，你再去做。比如大家都愿意学佛，那你要多帮助人家来学佛。家里三个人都喜欢吃这个菜，你就多做做这个菜，道理是一样的。因为大家都这么做，你才这么做就对了。另外，师父给大家讲，不要以我的心去想去做，因为菩萨从来不会以自己的心去想去做什么事情，菩萨不会说“我想做什么， 你们必须跟着我做”，菩萨是以众生之心为己心。你们众生希望做什么，菩萨才去做什么。你们众生为了在人间过得好一点求观世音菩萨，观世音菩萨不就让你们都顺利了吗？最近有个人刚刚修了臺長法门，他的姐姐不就怀孕了？她八年都生不出来，不是开玩笑的。如果几年生不出来基本上就是判死刑了，就没有孩子了。你看看人家不是生出来了？这是为什么？很简单，因为菩萨总是以你们的需求作为自己的追求；因为你们需要什么，菩萨就做什么。就像做生意一样，人家为什么生意好？是因为顾客需要什么，他就为顾客服务什么，他才能成功啊。道理都是一样的。你顾客不需要的东西，我不会去卖。你们众生需要什么，菩萨就帮助你们什么，这不就叫有求必应吗？所以师父给大家讲，你只要经常为人家想，人家需要什么， 你就需要什么，这样你跟佛就是一心了，跟菩萨的心就放在一起了。所以佛菩萨是以大众的心为自己的心的。
世界上任何的物质，它都是有生有灭的。表面上看来这个东西今天存在的，过几天没有了，这就叫有生有灭， 最后必定归为空。也就是说，这个物质虽然今天有生有灭，但是到了最后它就没了。举个简单例子，过去我们的电视机像大方块的箱子一样，随着时间慢慢转变，这个电视机就变得薄一点了，现在又有一种更薄的出来了。就像电脑的变迁一样，过去一个大电脑跟电视机一样，现在变得薄得不得了。物质都会有生有灭，这就是在变化之中、变迁当中。但是要明白，到了最后是什么也没有。对人来讲，你死了，你什么都没有。对这个电视机来讲，过去那种方的大块头还有吗？现在谁家里还会放一个这么大的电视机在家里看啊？扔在马路上都没人捡啊。这就叫进步， 这就叫有生有灭。到了最后，这种电视机就淘汰了，就没有了，实际上就是空了。你们过去穿的衣服，现在还有吗？你们小时候有些衣服喜欢得不得了，天天穿，洗了烫、烫了洗，到了最后这件衣服还有吗？不是空了吗？所以世界上任何物质都是归空的。虽然今天有，明天没有， 但是到最后都是没有，就像梦幻一场，都是如梦幻般泡影啊。所以佛法讲“如梦幻般的泡影”，像做梦一样的，像泡泡一样，像影子一样，今天有，明天没有。
师父继续给大家讲，你们只有修持佛法，才能不生不灭。因为学佛人看事情，心中会不生不灭。也就是说，你会知道你今天所做的一切是不会死亡的。所以我跟你们讲了：看得远的人，才能把事物看得轻。要心中无事、无心。心中什么事情都没有，这事情讲过了就过了。什么是无心？无所谓了，有什么了不起的？骗了就骗了，卖掉了就卖掉了，生出来就生出来了，死就死了……无生无灭啊。今天土耳其地震了，将近五百人死了；现在曼谷水灾了，你有什么办法？这是人间自己作孽啊，自己得报应啊。比如一个人长期的不注意饮食卫生，他的胃一定不好。那是因为他长期的作孽，一定会有这个报应。因为你长期不注意身体，就会老得很快。那么当一个人老的时候，你能不接受他吗？老了就是老了，难看就是难看了， 没钱了就没钱了，傻了就傻了，有什么关系啊？我希望他慢一点傻，慢一点老，什么东西都慢一点，虽然我不能完全改变，但是我能让它改变得慢一点。比如，你这辆破车已经开不动了。就像你们是什么时候生出来，就是什么时候的车。如果你是 1942 年生出来，你就是 1942 年的破车。你能够开到现在这个时代，你还能在马路上开，已经很不容易了。你自己多保养保养吧，多换换机油吧，轮胎勤换换吧，少开开吧，你这辆破车才能跟人家一样走在马路上。否则对不起，淘汰了。这把老骨头了，还跟人家争什么啊？在马路上看到人家一辆跑车，“有什么稀奇的？ 我也开快”。一踩油门你就“轰轰轰”停下来了，人家往前飞了。人家有钱，我没钱，我无所谓的，活得很开心； 人家有名，我没名，没关系的，我活得很自在；人家有什么我无所谓。想一想自己有的东西比人家好。我有境界， 你有吗？我有快乐，你有吗？我追到自己追求的东西了， 你追得到吗？你有钱你追不到，你天天有烦恼。你有美丽，没人要；我长得不好看，我照样有人要。这就叫不一样的地方。去追求自己得不到的东西，追来的就是烦恼，追来的就是痛苦。
如果你对某一件事情追求得太厉害了，你把精神完全扑进去了，给你带来的失望就很大。如果我们心中无事无心，就是不要用心去想很多事情，你就明心见性了。心明白了，心没东西就明白了，干净了。无事无心，明心见性，成就佛果。佛菩萨的果是什么？那是一种高尚的，那是一种纯洁的，那是一种没有瑕疵的。当你脑子很干净的时候，没有烦恼的时候，你所得到的那种果实是很干净的。所以要看破生死。看破生死的意思是叫你们不要把生死看得太重。但是我珍惜生命，不代表我不看破生死。因为知道生命是有价值、是很高的，因为生命来之不易，所以要借假修真。如果你知道自己的身体体质已经很不好了，你还糟蹋自己的身体，你不就是跟自己过不去吗？如果你知道你这个命很弱，你还拼命地去玩那种摩托车比赛，然后再去抽烟喝酒。想想看，你不是在糟蹋自己吗？ 明明知道自己经不起赌博的诱惑， 憋不住，“ 我非要赌”，你赌的结果就是倾家荡产。所以师父给大家讲，要了悟修行的重要性。了悟是什么意思？就是要了解和悟出来他的真实性。真实性是什么？就是真正的本性的东西。真正本性的东西是什么？就是人的善良，人的本性是善良的，我们做任何事情都要善良的。
因果导致轮回。因果很厉害的，如果这个人要轮回的话，一定是他自己做的因果。他种下什么因，他就结到什么果。就是因为他有很多的因种下去了，所以这个果才会让他轮回。比方说人家骂你了，骂你祖宗了，你实在憋不住了，你打他了，而且把他打死了，你做的这个果你就被枪毙了，然后你下辈子又轮回了，说不定人都做不了。这就叫因果轮回。你今天做了点好事了，你得到好报了，这也叫轮回。你开心得不得了，你精神上天了。你活在这个世界，帮人家做了一件善事，你开心不开心啊？小朱今天去开了一个会，帮师父解决了很多问题，他回来后开心得不得了。他是帮东方台、帮大家在解决问题。他的境界就上去了。如果你今天吵架了，跟人家骂了、打了，弄出事情出来了，你看看，马上就投身到鬼道了。因为你动鬼点子了：“我怎么办？我暗中要跟他斗，怎么捉弄他……” 好了，你的阴暗面全部显现出来了，你进入阴府受惩罚。这就叫因果导致轮回。
金言法语
菩萨是以众生之心为己心。你们众生希望做什么，菩萨才去做什么。
只有修持佛法，才能不生不灭。因为学佛人看事情，心中会不生不灭。......要心中无事、无心。
无事无心，明心见性，成就佛果。
要了悟修行的重要性。......真正的本性的东西。
相关开示
做任何事，都要以大家的利益去想、去做。菩萨是以众生之心为己心。你们众生希望做什么，菩萨才去做什么。
问5: 师父在《生灭导致变化，因果导致轮回中》提到如果要生气就先静下来，然后想一想，化解自己的心结，那么用这个方法是否可以治理心里的愚痴？如果有这种心结，是要用这种方法让自己静下来？还是直接念解结咒？
答5: 静，是一个方法，但是它不能完全解决烦恼。当一个人不开心，不顺利的时候，最好先静下来。其实这时候单单要静下来都很难，因为你虽然表面上静下来，但是你的耳朵还在听着，比方说还在听家人在骂你，或是其他人讲你坏话，那个时候你静不下来。实际上这个“静”字是因为有佛菩萨的加持之后，你修心修到了一定的程度，有功力了有能量了，你才能够静得下来。所以很多人家里吵架了，虽然你要“静静静”，但是另一方还在“呱呱呱”地骂，过一会儿你要是听进去了，你就又骂起来了。所以一个人要是遇到事情能够静下来，是因为这个人平时都很静的；一个平常遇到事情就蹦蹦跳跳的人，他不会静下来。这就要靠着平时的修炼，到了遇到事情的时候，他才能够静下来。（要是还没有这个能力的时候，是否可以离开当下的环境）完全正确，到超级市场走一圈（众笑）真的，到超市走一圈回来之后马上就舒服了。这个叫做吸自然之气，来补养自己混浊之气。因为当你生气的时候，你身上一定是混浊之气，外面的环境一定比你的混浊之气要好。但是当一个人修得很好的时候，他去超级市场走一圈说不定还会弄一点混浊之气上身。所以想不通的人可以经常出去走走；而想得通的人，少出去走。
弟子提问 师父开示 – 卢台长给全世界弟子第六次的开示（三）
学佛人不要轻易给他人下结论；要想度人成功先要放低自己
问：师父全球奔波弘法，只为了让众生早些醒悟，免堕沉沦。但在共修组中发现两极分化越来越严重，放不下自己的名利事业的同修越来越难以自拔，投入到弘法度人中的同修越来越精进。2015年既有转折也有清洗，大浪淘沙，沧海遗珠，学佛修心真的是步履维艰，成就者不过尔尔。看着同修沉浸在家庭的烦恼、事业的忧虑中慢慢损失着自己的慧命，我们非常难过、着急。可这些同修说起道理来明明白白，什么都知道，但自己就是放不下。作为朝夕相处的同修，我们要怎么去帮助佛法说得头头是道但心里又想不通的佛友？
答：首先，不要去把别人看成“说佛法说得头头是道”，他今天能够说得头头是道，就是他的福德，他能够懂得佛法，说得头头是道，要鼓励他继续说，但是要把他身上的毛病改掉。你不能说“你身上有毛病，所以你说得头头是道也是错的”。他说得头头是道没错，但是要鼓励他“不要因为你说得头头是道而忘记了很多应该做的事情”，而且慢慢地要帮助他，实在不能帮助的，让他好好地先在家里念念经，反省反省。所以做人有时候首先不要给人家下定论，你今天这个问题就是把人家下定论了。不能说人家头头是道是不好。还有第一个问题，我想反过来问你，你第一句话说师父在全世界奔波，跟你后面的问题好像没有什么关系嘛，你为什么把我扯进去？
问：因为我们太爱师父了，抓紧一切机会感恩师父。
答：哦，是这样……你看，自己说话头头是道，会回答吧！傻姑娘要记住，平等心，众生平等心。你心里要想，他能修得好，他以后跟我们在一道；他修得不好，你们上去，他还是在老地方。所以只有着急的心，而不能有恨铁不成钢的意，做人还是要尽量地帮助别人。今天有很多人为什么不能得救？因为没人像台长一样这么去帮助别人，所以他们不开悟。但是有的人为什么一帮助他，就开悟了？想一想，什么叫道理？道理就是你懂得了这个佛道，你就拥有了这个理性。
问：感恩师父。有时候我们感觉能力和智慧还没有很足够，我们就这样想：觉得很可怜他、慈悲他，然后希望观世音菩萨慈悲加持他。这样可不可以？
答：可以。你就“求观世音菩萨慈悲，今天让我能够帮助他。观世音菩萨，我智慧不够，我是凡人肉胎，请观世音菩萨多多保佑我。”你可以跟他这么讲：“我这个人智慧不够，我修得还不够好，但是我觉得我跟你有缘分，我非常想跟你聊聊……”你要这样讲，把自己的位置降低，降在一个平等的位置，很容易让人家接受；如果你觉得你比他高，“今天我来给你解脱，今天我来让你开悟”，接下来他就让你“开悟”了。
——20150410新加坡
Wenda20140704 05:11
梦见有人提醒同修度人时做错事情；不能为自己利益度人，要为众生
女听众（同一电话的另一位听众）：我有一个梦，有一个电视机里面出现一个洋人，那个洋人告诉我另外一个同修度人的时候有三样东西做错。他讲的那个佛友是不是在度人的过程中有做错的？
臺 長：一定的，不如理不如法了（如果这样的话，我们是不是要跟那个佛友讲？）要讲。度人当中非常有可能做错事情的（对，因为在屏幕里面还有他的名字，很清楚）非常麻烦。所以我跟你们讲，如果有目的的，为了自己的利益，为了交朋友，为了看上别人……或者一切为了自己的利益，不是为了众生的利益去度人，都有可能不如理不如法（好，我跟那个佛友讲讲。感恩师父！师父多保重，再见）好好努力，再见。
只有修持佛法，才能不生不灭。因为学佛人看事情，心中会不生不灭。......要心中无事、无心。
自然来的东西要对它无所谓，自然来自然去，要把自然变成无所谓，
实际上你就没有生灭了，没有生出来，也就没有灭亡，
白 話 佛 法 1-38 《 烦恼到来后——无所谓 》
自然就是因缘。
问：“在一个开悟者或智者的眼中，因缘没有生灭，因为自然就是无所谓，自然来的东西要对它无所谓，自然来自然去，要把自然变成无所谓，实际上你就没有生灭了，没有生出来，也就没有灭亡，要透彻地去领悟。”这一整段如何理解呢？
答：自然就是因缘。因缘来了，因缘去了，因缘生了，因缘灭了，就是自然来自然去。对因缘已经无所谓了，对生灭无所谓了，智者的眼中，没有生出来，因为一直在轮回。
解答来信疑惑二百三十八
如何理解“色”与“空”的关系
问：师父在白話佛法《色空都是幻觉》的篇章中，用泡泡的产生与破灭来阐述色与空。请问师父，“色即是空，空即是色”，色与空都是真实存在的一种状态，所以我们学佛人除了要具有空观的意识之外，也不能否定事物当下的存在，只有这两种观念加起来，才是不偏不倚的中观，中观是对“色”与“空”决不执著。恳请师父慈悲开示，这样的理解是对的吗？
答：70%是对的，中观中道，对不对？这世界上很多事情，你可以把它看到底，那是没有的，是无；但是你现在看的，它是有的。
实际上很多东西……比方说显微镜也是这样的，你说这个花在我前面，我现在眼睛看到是花，如果把它分析开来，它都是一种微分子结构，是花粉，还有空气、水分，它都有的，它混合成一朵花；但是你把它看到底了，它变成另外一种物质了，它只是一种水和花粉的分子结构，它不是一朵花。就像人一样，你把人看到底了，他就是死人了；你说他现在活着，当然是活着了。那到底是活着还是死了呢？因为死了就是活着，活着就死了，叫“无生无灭”，所以就是“色即是空，空即是色”。
你看到的空是未来的，你也可以把它提早看成空。我们现在的烦恼，它是空的，因为多少年之后，四十年、五十年之后，我们全部都空掉了，所以不存在它有色的东西在。但是你说你现在活在这世界上，你没有看见这个烦恼吗？你没有看见这个困难吗？那是不可能的，是看到的，但是这个看到的，以后是没有的，那么到底是有还是没有呢？那就是“色即是空，空即是色”（感恩师父慈悲开示）
——191018吉隆坡 提问42
wenda20170630 21:08
要靠自己脱离苦海；心要平衡，不要被五欲六尘缠绕
臺長语：一个人要学会自然，懂得一切都是自然来自然去，知道今天自然来的东西也会很自然地丢失，就能断烦恼，就能知道人生无常，你才能破无明，你才会拥有般若智慧。我们学佛做人境界要高，真正的智慧就是真正的解脱，想解脱的人是拥有智慧的人。
我们经常说“我好像被人家控制住一样”，实际上这个世界谁控制你啊？没有人控制你，只是你自己解脱不了。想脱离苦海，想要解脱，靠的不是别人，靠的是自己。师父领进门，修心靠个人。
每一天正常地活着，心里要平衡，要注意自己的意识不要被人间的五欲六尘所缠绕。我们学佛人要懂得相应心自然，就是做什么事情学会跟别人相应。
如果我们心中无事无心，就是不要用心去想很多事情，你就明心见性了。心明白了，心没东西就明白了，干净了。无事无心，明心见性，成就佛果。
Wenda20130505A 51:58
念经念不动的原因
听 众：我最近这段时间，突然经都念不动了，不知道是为什么？
臺 長：念经念不动就是念气念不动，就是气不足。就是内分泌失调、睡眠不好，正常的生活被打乱，心气欲邪，心中想着许多麻烦的事情，化解不了，慢慢地念经就会没气（一月份的时候我母亲过世了，我给台里打电话问，说我应该求菩萨让妈妈不要去投人，让她能够上天。因为我孩子有病，需要两千的小房子，然后又给我母亲念，感觉累得念不动了）心中有抑郁，有气，气场不通，想到妈妈就难过，这不叫有事情啊？心中有事才念不动的；心中无事，那些法师脑子里什么都空的，嘴巴不停地念，一天念下来人家都没事（那我怎么办？）念经归念经，把很多事情该忘记就忘记。念经的时候不能老想起这个事情，老想起这个事情就会走偏差。
对没修好的同修，应该保持怎样的心态
问：“不忘初心，方得始终”，我们从佛菩萨那里获得的太多太多，真的没有道理去不断地索取、再索取，初学佛时的简单、坚定，随着自己无明习气的增长，在名利面前，学佛的初心早已跑到九霄云外。殊不知这时菩萨默默流泪，师父在大声疾呼，护法在惩恶扬善。人有私心、名利心、傲慢心、贪心，学佛后不加以反省、忏悔，所造成的果报罪孽是不可估量的。尤其是一些共修组的所谓骨干力量，不仅害自己，更会影响他人的慧命。如何能够随时保持对无明习气的警觉，及时忏悔改过？如何祈求观世音菩萨保佑我们在学佛路上不要走偏差，不要误了大好因缘，误了自身的慧命？
答：道理讲得一套一套的嘛。记住，“烦恼即菩提”，有什么烦恼？在共修组里，有烦恼，没修好——六个字。有烦恼，没修好；没烦恼，修得好。什么事情啊？有什么可以讲的？好好修，好好地努力念经。“哎呀，有些人怎么怎么，共修组负责人也怎么……”什么负责人？明天不负责就好了。负责人修得不好——回家。什么叫“负责”？记住了，修得好的人境界高，笑一笑。师父这么多弟子，现在有一万五千多个弟子，我怎么办？你们都修得好了？我要是生气，我被你们气死了。你看我生气吗？我告诉你们，我脑子里想的就是你们都修得比我好，所以我要更努力地去把你们修好。你也像师父一样，共修组里，都觉得人家比你修得好，最后你要帮助人家，把人家修好。
问：对，我记得师父在巴黎跟我们说过一句非常经典的话，“我们心中没有‘是’，外面就没有‘非’了”，所以还是要把自己修好。
答：对，你看人家有“是”，你一定有“非”。
——20150410新加坡
要了悟修行的重要性。......真正的本性的东西。就是人的善良，人的本性是善良的，我们做任何事情都要善良的。
Wenda20190308 44:30
应以怎样的心态面对生死
女听众：请问师父，大乘佛教的生死观是什么样的？应当以什么样的心态、理念去面对身边亲朋好友或者是至亲至爱的人离去呢？
答：很简单，要知道无常。身边的人离去，你要知道无常，这个世界本身就是无常的，没有一个是长久的。你这个人活在世界上，你说说看有长生不老的吗？没有的。
生死观是什么？就是你在活着的时候怎么样好好做人，怎么样能够好好修心，自己到了死的时候你无愧于天下，无愧于众生，无愧于自己的爹妈，无愧于你们自己的孩子，那你就不是过了这个关了吗？
你死的时候，如果你过不了生死关，你就苦了，因为你“哎呀，我对不起他，我对不起他”，你过得痛苦吗？过去禅宗里边说有“过三关”“破生死”。“破生死”“过三关”你就来去自由了，实际上就是你明白了死到哪里去，你还怕吗？没死啊，因为你到了天上你还活着的，因为你完全知道你在人间做的事情啊，明白了吗？（对，明白了）
Wenda20191213 51:48
心靈法門的“四大法宝”对应了四大菩萨的精神；佛法深邃，唯有到了境界方能理解
听众：心靈法門的“四大法宝”是不是对应四大菩萨：“许愿”对应大愿地藏王菩萨，“念经”对应大行普贤菩萨，“放生”对应大悲观世音菩萨，《白话佛法》对应大智文殊菩萨？
臺長：哇，小丫头这么厉害啊！我从来没跟人家讲过（真的？）被你破解了、破译了（那您能针对这个展开讲一讲吗？）放生绝对要靠慈悲，放生其实为什么？放生拥有同体大悲、无我利他，对不对？（对）地藏王菩萨愿力大吗？师父在平时跟你们经常讲愿力的时候，每一次都请出来讲地藏王菩萨（是）最大的愿力就是地藏王菩萨的，“地狱不空誓不成佛”（念经是对应大行普贤菩萨）念经跟谁接气？（跟菩萨）你想想看，为什么叫“大行”？（就是做得很多）他是华严三圣。华严三圣是毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。普贤菩萨也称为“十大愿王”，他也是有愿力的，因为普贤菩萨的忍耐特别厉害，他有十忍，他也有愿力，每个菩萨都有的，只是他做得更多，他去“行”。不是嘴巴讲，要“行”的（是的。然后《白话佛法》对应的是大智文殊菩萨）现在知道了吗？（里边都是智慧）你说《白话佛法》里边有智慧吗？（有）你说文殊菩萨有智慧吗？（有，大智慧文殊菩萨）菩萨不得了的，这个智慧是当你打开了智慧大门的时候你就知道了，你拥有了妙乐、法乐、吉祥乐，你开心啊，不得了的。一个人到了真的像文殊菩萨这种智慧充裕的时候，在人间什么事情对他来讲都是小事情（对）所以叫你们学《白话佛法》啊。
（那以后我们就要说心靈法門“四大法宝”了，就不能再说“三大法宝”？）都可以说，你说“一大法宝”我也不管。因为你能做“一大法宝”就好，能做到两个，“两大法宝”你更好，“三大法宝”更圆满，“四大法宝”更殊胜。经文里边有很多，很多的经文就是靠你自己去慢慢理解，靠智慧，智慧代表着思维，你思维的成功不就是智慧吗？（对）菩萨为什么喜欢乘坐狮子？智慧啊。因为狮子是所向披靡、战无不胜、无坚不摧的，但是它又清净无染，狮子又是智慧与慈悲的象征。《狮子王》里它有它的道理的（现在我们在全世界都有共修组，都有观音堂，就像当年佛陀一样。您也在全世界弘法，就像佛陀一样，把佛法传到全世界；您也会像济公菩萨一样，让我们很开心，在快乐中去学佛、领悟；有时候也会像关帝菩萨、韦驮菩萨一样刚正不阿；有时候像观世音菩萨一样特别慈悲、慈爱、和蔼可亲……就像之前您说的，心靈法門是集各派的精华，心靈法門的学佛宗旨就是慈悲喜舍）多少有智慧的老法师早就给我写信了，他们看到《白话佛法》里边把藏传的、汉传的全部都写进去了，他们都看得懂的，人家都会看的（嗯）很多人不会看的，你教他，他都看不懂。
（对，所以学心靈法門有很多玄机，然后要用心地去悟）不能讲的，不到这个缘，你不到这个境界你出不来的；你要到了这个境界你才出得来，你没到这个境界看不懂的（明白了。之前准提菩萨还有女娲娘娘都给心靈法門开示过，准提菩萨说“心靈法門是法中之法，王中之王”；女娲娘娘说“心靈法門乃我佛家正法，国之瑰宝，禅门精粹，必将世代传承”，其实这就是对应最初的问题，各个菩萨的精神融入于心靈法門之中）是啊，就是这样的。所以人生就是这样，你们自己慢慢要懂啊，人家说“学会佛法，走遍天下”，慢慢懂，等到你懂了，像你今天能够分析出来，不懂的话，我跟他讲什么？我有什么好讲的？（是的。师父，我们以后读《白话佛法》的时候，还是像以前一样只祈求观世音菩萨，不用祈求大智文殊菩萨，对吗？）你叫我怎么讲啊？你没有智慧才会问这些问题。每位菩萨都要求，但是你是皈依哪个法门？（观世音菩萨的法门）你就跟着师父学心靈法門就好了（万事多求观世音菩萨，好的）
白话佛法选摘
心平气和 心静如水 广播讲座191127B （第40集）
发表于 2023-9-17 05:29:40
